LATIN AMERICA S ECONOMIC AND
POLITICAL PROBLEMS
There is no question that the Latin
lean nations face multiple problems of an
nomic and social order which maintain
speaking in general terms, in low living
Likewise, there is no question that
action is needed to solve that situation, so
the said nations may be able to unfold
life in good Jiving conditions compatible
civilization. And that should be achieved on
basis of a well understood inter-American
operation, in which may converge the
objectives of the United States and of the
American republics.
It must be borne in mind that, in trying
solve these socio-economic problems, if
is no political stability, whatever is done
solve these problems will be lost effort, at
to a great extent. Of course, needed is the
itical stability attained on bases of peace
liberty, as understood by civilized people. It
necessary to set this clear, because there
people w'ho can only think of the stability
ed with terror and the iron-fist of the
ships. That is not stability. That is
anxiety, distrust and dejection, sacrifice
restlessness, which are factors absolutely
ful to any sensible effort to achieve the
which may bring better living standards to
nations.
Under the conditions of rebellion,
ed or in the open, w hich the dictatorships
it is impossible for a country to build
foundations of wellbeing.
■ Where there is no liberty there is no
Where there is no democratic government
is no belief in the earnestness of the
tions. Where there is dictatorship the
tion and law have no prestige. And if all
la lacking, there cannot prevail the
and indispensable conditions for all the
ments who compose the social structure to
dicate with patriotic enthusiasm and with
dividual and collective interest to the
task of production and the technical and
distribution of the wealth.
In the same way that inter-American
operation is needed for the solution of the
nomic and social problems, needed also is
inter-American cooperation to raise the
itical standards all over America,
the dictatorships and perfecting the
of the existing democratic Governments.
Pág. 2
Diario LaS^mericas
4349 N. W. 5«th STREET, MIAMI SPRINGS, FLORIDA
Editado por THE AMERICAS PUBLISHING COMP A NT
P. O. Box Nt 36», Miami 48, F!a_ Teléfono TU 3-7SÍ1
* * *
FRANCISCO AGUIRRE, HORACIO AGUIRRH
Vicepresidente y Editor Vicepresidente, Director y Gerente
Enrique J. Rodriguez Guillermo González,
Federico G. zaldtrar, Jefe del Departamento Jefe del
Jet» de Redacción de Anuncios de Circulación
Entered as Second Class Matter as me Miami Springs, FlortAn
Post Office on February 3, 1954. Additional Entry at Washington. D
Acogido a la Franquicia Postal como Correspondencia
de Segunda Clase en el Correo de Miami Springs. Florida.
Miami Springs, Fia., VIERNES 3 de Febrero de
LOS PROBLEMAS ECONOMICOS Y
POLITICOS DE IBEROAMERICA
Es innegable une los pueblos
nos afrontan múltiples problemas de hablando orden
nómico y social que los mantienen,
términos generales, en bajos niveles de
Asimismo, es innegable que se necesita
inmediata para solucionar esa situación, a
de que los pueblos aludidos puedan
su vida en condiciones de bienestar,
bles con la civilización. Y eso debe lograrse
base de una bien entendida cooperación
americana, en la que converjan sanos
tos de los Estados Unidos y de las otras
blícas de América.
Hay que tener en cuenta, al tratar estos
problemas económico-sociales, que si no hay
labilidad política, lo que se haga por
esos problemas sera esfuerzo perdido, al menos
en gran parte. Desde luego, se necesita
dad política lograda a base de paz y
eomo la entiende la gente civilizada. Es
so aclarar esto, porque hay quienes
te conciben la estabilidad que se crea con el
rror y la mano de hierro de las dictaduras.
es zozobra reprimida, desconfianza y
to, sacrificio y angustia, que son factores
mente perjudiciales para cualquier intento
sato de lograr el progreso que determine
res niveles de vida para esos pueblos.
Bajo las condiciones de rebeldía,
o abierta, que las dictaduras crean, es
ble que un país pueda echar sólidas bases
bienestar.
Donde no hay libertad no hay fe. Donde
hay Gobierno democrático no hay confianza en
la seriedad de las instituciones. Donde hay
tadura la Constitución y la ley no tienen
gio alguno. Y si falta todo eso, no pueden
valecer las condiciones razonables e
bles para que todos los elementos que integran
el organismo social se entreguen con
mo patriótico y con interés individual y
vo a la gran empresa de la producción y de la
nica y justa distribución de la riqueza.
Así como se necesita la cooperación
americana para la solución de los problemas
nómicos y sociales, así se necesita también
cooperación mteramencana para levantar el
vel político de toda America, erradicando
dictaduras y perfeccionando el
de los Gobiernos democráticos existentes.
DIARIO US AFRICAS VIERNES, S DE FEBRERO DE 1961
Visa Praga - Pekín
Pregunta Sin
Contestar
Por Julio C. Suñol
— VII —
Cuando se está en China
H tiene el sentido estricto
de la expresión 'lujo orien
tal”. Nosotros vimos pala
cios, como el Nacional, don-,
de se aloja la Asamblea Le
gislativa, que cuenta con 12,-
26 diputados.
Es un edificio de arquitec
tura moderna. Espaciosos sa
lones y salas que ocupan en
total 171 mil metros cuadra
cuadrados y cuenta con espa
do para 10.000 personas que
^SZS micrófonos hacer
Hay para
traducciones de las interven
/^TdifSkteí cuál
que ¿a idea exacta de
es la magnitud del problema
de unidad en c
Cuando se empieza a avan
zar por cualquier gran corre
dor> se siente uno caminan '
d °¡ p ° r a ierr 1 a l< n
a d e eua]qu d e ias vie
jas y ya liquidadas monar
lgs grandes arañas colgantes
festonan ios techos repletos
^ dibujos y de cuadros fa
mnsos -
Interrogamos sobre el lujo
tan extraordinario, en un me
dio que pareciera estar obii
* ado a ™¿‘ ener « ran sobr,e -
La explicaeión no se deja
esperar; aquí no existe la die
tadura del proletariado-, esto
^ s u d - p Sof representan a
pueblo; luego, esto es del pue
Wo y el pueblo merece lo me
;ior porque el gobierno es su
yo.
Si después de estar disfru
tando de este lujo oriental,
se P a f a a cualquier barrio mi
e ?™°razóm
Pero tenemos que decir, que
Ios chinos nunca se preocu
f ugur¡os A los tug unos un
bién fuimos llevados por ellos,
A1,í el ie* e de la barriada
blemas que existían. Y del
afán de resolverlos ya, pero
abora “bajo la línea íumino
sa del partido .
Los chinos nunca dejan de
hablar del partido porque el
partido es todo allá y el que
*f té f“ e r a de dl > 0 contra
En chjna existen 126 dia .
r i 0S . ei tiraje total por día
alcanza a 10.000.000 de ejem
Aliones.Z P í
ca circulación para tanto ha
bitante. Es parte del proble
ma que presenta el analfabe
tismo.
La Asociación de Periodis
de Cbina c “ enta c on 30 -
.
2000 p eriod i S ta S . En ei liama
do circulo de Prensa 7.000.
ei “Diario sel pueblo” es
^m*^***»
g a cas ¡ a ¡ millón y medio,
como por que es ei órgano
i£
luminosa del partido”, cuen
ta con ocho páginas diarias,
“SSSi, taS-’
nacional y de diversiones pa
ra niños y adultos.
ei «J«jo Sar^LLos*diarista"' ^ u " periodista
„ a
disfrutan de asistencia social
8 ratis - l° s hi i° s de ios perio
s as p u e e J Tíos' 1
ca sa c u n a jardines
infantiles,
Los periodistas disfrutan de
g asa as 'da ^Estado. Tos n fa
miliares de los periodistas re
ciba n asistencia médica gratis
en ^¡ J r m e °J' “Sh*.
cjón tienen g,. an déficit de
Maestros. Tienen que echar
mano a los aspirantes que son
aquellos que no han hecho
los cursos académicos adecua
dos, pero que tienen vocación
y estan preparándose para lle
gar a conquistar su titulo.
^ , Mimaría tiene
seis cursos. También hay es
cuela primaria para adultos,
£
i 0 tres años Ambas jerarquías
d * estudiantes cumplen sus
etudios combinados con ei
trabajo productivo.
En Shanghai tuvimos una
g^n sorpresa; cuando fuimos
5^ p^uiria^vímofAtraca- ciu
do un barco; el West Bree
» su bandera; inglesa. Es
uba descargand0 cobre -
Interrogamos: ¿saben uste
des que el cobre es material
llamado estratégico y que no
deberia ser enviado aquí por
contestación; no sabemos
sí debería o no ser enviado.
embargo, allí está siendo
3^*7In sus“pro P iis 0 P jot
Efectivamente, en Shanghai
también vimos ondeando ia
(Continúa en 1a Pág. 11 Coi. 2)
Overoles y Miriñaques
Por HUMBERTO MEDRANO
Subdirector de "Prensa Libre u en el Aire (en el exilio)
Encontrar el orden perfecto de convi
vencia siempre ha sido aspiración del hom
bre. Filósofos, sociólogos, políticos y revo
lucionarios, han perdido desde el pelo hasta
la vida en la búsqueda afanosa.
Hasta el momento, después de tantas
pugnas; después de torrentes milenarios de
palabras y torrentes milenarios de sangre,
no se ha encontrado nada mejor que la De
mocracia ejercida dentro de los principios
de la fe cristiana. Lo que supone fortalecer
las bases morales de la función política.
Se han hecho numerosos ensayos. Y
aunque en este sentido la imaginación"del
hombre ha volado hasta el olimpo inalcan
zable de las utopías, solo han quedado en
pié, con presencia y vigencia histórica, los
sistemas extremistas de izquierda y de de
recha; v equidistando de ambos, v de toda
la sangre, la injusticia y la humillación que
ambos suponen, el sistema democrático. Es
la única luz entre las sombras. La única pro
metedora sonrisa entre la adusta lobreguez
de los extremos.
Y la razón es obvia; los sistemas totali
tarios, cualquiera que sea su matiz, son an
tihistóricos. Retrotraen a Va humanidad a
despecho del progreso y del avance de las
ideas y los tiempos a la época sombría de la
horda y el clan. Son dinosaurios que se em
peñan en sobrevivir. En imponer su pesan
tez en la época alada de los viajes interpla
netarios.
Sin embargo, aún quedan dinosaurio*
por el mundo. Y lo neor no es que subsis
tan. Sino que a menudo tienen descenden
cia. Los hemos visto proliferar en Europa
y en Asia. Los hemos Visto y los estamos
viendo proliferar en América.
¿Por qué? . . .
Por el disfraz. Y por cierta cobarde in
dolencia innata en los hombres y en los pue
blos para vigilar sus destinos. Sienten la ne
cesidad de buscarse alguien que asuma la
responsabilidad colectiva de enfrentarse y
dirigir sin fiscalizaciones engorrosas una
vida compleja que no entienden. Mientras,
se despreocupan, se divierten, vegetan. En
tonces es que se echan un amo.
Revisemos el disfraz del dinosaurio.
Los caudillos primitivos no tenían que
justificarse. Era un problema de subsisten
cia. Tenía que garantizarla el más forzudo.
¿Podía alguien establecer polémicas sobre
derechos políticos con Vercingétorix, con
un jefe vikingo o un fuehrer germano? Era
pues, un problema de fuerza. Y la fuerza no
se detiene a dar explicaciones.
Esa fuerza, representada por cachipo
rras, guardias pretorianas, guardias imperia
les, guardias de asalto o milicias populares,
siguió primando con nombres y justificati
vos diferentes desde la edad antigua has
ta la época contemporánea.
Pero a medida que las ideas y los mi
llones de vidas que ha costado defenderlas
han ido acumulando una repugnancia uni
versal contra la fuerza, las tiranías han te
nido que ir buscando otros pretextos, otro*
símbolos, otras razones, otros disfraces en
fin, más a tono con la época.
Y así hemos visto surgir tiranías de de
recha con el pretexto de mantener el orden
y tiranías de izquierda con el pretexto de
implantar la justicia social. Y aunque sus
símbolos han sido diferentes —el haz de
lictores, la swástica, la hoz y el. martillo— los
resultados han sido los mismos: persecución,
imposición; esclavitud, odio, violencia y muer
te.
Los dinosaurios de derecha son los más
obsoletos. Van siendo menos porque su dis.
fraz es más antiguo, más usado, menos ericu
bridor. Por lo» desgarrones se les ven las
escamas milenarias. No es de extrañar que
estemos asistiendo al ocaso de esa estirpe
dinosauria. Se empeñan en usar prendas ya
pasadas de modas. En vez de ponerse un
overol, insisten en ponerse un miriñaque.
Y nadie puede aceptar que se oprima o se
mate en nombre de un miriñaque.
Pero en nombre de ún overol. • •
En nombre del sufrido y maltratado
overol. De ese overol que ha sido siglo tras
tras siglo víctima de explotación y del abu
so. De ese overol hambreado, enfermo, mi
serable ... De ese oveiol vilipendeado, es
carnecido, para el que tantos ateos piden la
justicia de Dios ... En nombre de esa hu
milde indumentaria, de ese patético disfraz,
la cosa cambia.
Y ya se empiezan a vislumbrar cierta*
justificaciones para imponerse, para perse
guir, para encarcelar. Incluso para matar.
¿Acaso no se persigue, se encarcela y
se mata a los “explotadores” del everol; a
los “ladrones” que todo lo que tienen se lo
han “robado” al overol; a los que han provo.
Cartas al Director
La Opinión de Nuestros Lectores
Lu cartas enviadas deben estar escritas en miqnlna a doble espacio, • por excepción de a mano
con letra clara. Las cartas deben ser cortas y la Dirección se reserva el derecho co».
densarlas. No se devnelven ori*iaales de cartas, haysn sido publicada o no, ni se mantiene correa,
pondencia acerca de ellai. Cada caita deba estar firmada y con la dirección del «ne la remite.
LA UNIDAD ES FACIL
Siempre que por supuesto,
HAYA BUENA FE. Siempre
que por supuesto, SE QUIE
RA A CUBA. Siempre que por
supuesto, HAYA UN VER
DADERO DESEO DE INDE
PENDIZARLA DE NUEVO.
Siempre que los que estamos
en el exilio, duro, triste, in
justo, nostálgico, pero ayuda
dos a veces por nuestros re
cursos. o por amigos o por
empleos, o por Comités de
Refugiados, TENGAMOS CON
CIENCIA PLENA, de 4«e lo*
que están en Cuba SUFREN
«ado el hambre permanente del overol y el
hambre conmovedora de los pequeños hijos
del overol, esos tristes y flacos overolitos? ...
¿Acaso no es la supresión de esos fascine
rosos explotadores del overol no una ven
ganza, no un crimen, sino un acto de profi
laxis para impedir que se sigan reproducien
do los que exterminan al overol y que así
pueda haber miles, millones de overoles
agradecidos?
Sí. Ese sí es un disfraz. Esos si son pre.
textos. Eso si tiene una justificación. Por
que además de tener el rebaño un Pastor
irremovible que los guíe, habrá overoles pa
ra todos. Y no habrá capitales con qué ava
llasar impunemente, ni propiedad que es
uso y disfrute exclusivo de un bien que de
be ser común, ni casas lujosas, ni automóvi
les lujosos, ni despilfarro del dinero común,
excepto para el grupo que reparte los ove.
roles.
Esos si pueden hacerlo. Porque lo ha
cen por y para los overoles. Para sacrifi
carse por los overoles. Para que los overoles
puedan un día gozar de todos sus derechos
y disfrutar la vida a través de sus legítimos
representantes.
Que no haya libertad. Que no haya de
mocracia. Que haya que pedir permiso has
ta para respirar. No importa. Lo que hay
vale más que eso. Mucho más que eso. Hay
un líder omnímodo, responsable v perma
nente, que garantiza comer con los overoles
puestos.
Bise líder, en Rusia, se llama Khrush
chev. En Polonia, Gomulka. En Yugoesla
via, Tito. En Hungría, Kadar. En China,
Mao. En Cuba, Fidel.
Y a todas éstas, ¿habrá desaparecido el
dinosaurio? No. El dinosaurio sigue ahí. So
lo que se ha puesto a la moda. Se puso un
simpático overol, desechando el vetusto y de
sacreditado miriñaque.
Pero cuando alguien puede atravesar
la nube de opio dialéctico, acercarse y qui
tarle el overol, aparece el dinosaurio de la
imposición y de la fuerza, el monstruo de
la esclavitud, de la violencia y de la muerte
en toda su pavorosa desnudez. Y se ve que
bajo el novísimo sistema revolucionario
marxista, sigue habiendo miseria aunque se
le llame sacrificio. Y sigue habiendo castas
privilegiadas aunque se hable de igualdad.
Y las leyes que obligan a todos los overoles
no las hacen los overoles, ni las pueden mo
dificar los overoles cuando son inefectivas o
contraproducentes. Y el criterio, el trabajo,
las creencias, el pensamiento y la vida de
los overoles y de los hijos de los overoles,
dependen de una sola e irrebatible voluntad.
De esa manera es que el dinosaurio pri
mitivo y feroz que representa el estado de
fuerza sobre el estado de derecho es siem
pre el mismo. Y un atropello es un atrope
llo sea cometido en nombre del “orden” de
rechista o en aras de la “justicia social.” Y
el cadáver del poeta húngaro fusilado por el
pelotón del overol, es el mismo cadáver de
García Lorca fusilado por el pelotón del
miriñaque.
Por eso, no queda otro camino que el de
la democracia. No existe otro sistema más
legítimo, más justo, más humano que el sis
tema democrático. Esa democracia que tie
ne defectos, pero cuyos defectos pueden ser
subsanados por el razonamiento de las ma
yorías, por el voto de las mayorías. Esa de
mocracia donde el “cuello v corbata” y el
“overol” pueden marchar juntos. Donde los
códigos los protegen por Igual. Donde el
overol tiene acceso a un salario decoroso, a
la propiedad de un hogar decente e higiéni
co y provisto de comodidades elementales
e incluso a los dividendos de un grupo de
acciones que controlan las utilidades de una
empresa.
Pero sobre todo, porque se es libre pa
ra pensar, para hablar, para opinar. Por
que nadie puede ser jungado más que por
los tribunales competentes. Porque nadie
puede ser acusado de un delito que no esté
previsto y sancionado por los códigos o la
jurisprudencia. Porque a nadie se le pre
sume culpable mientras no haya recaído so
bre él sentencia condenatoria. Porque cada
cual puede escribir o protestar de lo que se
le antoje. Y los que gobiernan y hacen las
leyes que han de regir a todos, son el pro
ducto de la voluntad mayoritaria y cons
ciente de los gobernados.
Eso y la Fe. Y la jerarquía de las cali
dades del espíritu. Y el predominio de ese
espíritu sobre la materia, porque no solo de
pan vive tí hombre. Y la majestad de loe
sentimientos. Y «1 valor entendido del agra
decimiento, de la lealtad, del bien.
Porque se cree en la soberanía del pue
blo sobre «u destino. Y del hombre sobre su
criterio y de Dios sobre las almas.
Bisa es la única convivencia posible. Bisa
es la única vida que merece la pena de vi»
virse.
MUCHO MAS, PASAN HAM
BRE MUCHO MAS, TIENEN
MIEDO MUCHO MAS. Y ES
PERAN POR NOSOTROS.
La oportunidad es propicia.
Ya el régimen comunista de
Fidel Castro y Guevara no
tiene ni el 20 por ciento de
la población con él. Y si a
ese porcentaje le incluyéra
mos los tantos miles que se
han ido de Cuba, y los mi
les también encarcelados, se
ría mucho menor.
La América, que ya ha co
nocido las atrocidades come
«idas contra nuestro pueblo,
y las que quieren cometer
contra ella, va despertando
rápidamente, y cuando se
triunfe en este empeño, abri
rá los ojo» completamente an
te el horror de las barbaries
mayores que podremos y de
beremos relatarle.
Cuba ha tenido ya su amar
go ejemplo en conocer la di
ferencia entre un sistema
democrático, cuyos defectos
estriban en los hombres, y
no en el sistema en sí, y el
nefasto comunismo, perverso
e hipócrita en su esencia, y
(Continúa la Pág. U CoL
EL ANGLICISMO EN EL ESPAÑOL
CONTEMPORANEO
Con el proposito de contribuir al mantenimiento da la pureza de
nuestro idioma, diariamente publicamos en esta pígina un articulo
del interesante y novedoso Diccionario de Anglicismo del eminente
intemacionalista j filólogo panameño, doctor Ricardo J. Alfaro
FEINT
(Continuación:!
La palabra es del castellano clásico:
"Hizo finta de querer segarme la gola".
“Y entrar por lo bajo a herir en doble finta".
(Cervantes, Quijote).
No hay razón ninguna para no dar uso a esta voz en el
boxeo como en la esgrima y aún en las operaciones milita
res, ya que se trata de movimiento, acción e intención ente
ramente iguales.
La Democracia Está de Fiesta
Por GUILLERMO CABRERA LEIVA
Si en un momento ha po
dido verse la gloria de una ci
vilización, ese momento fue,
para los Estados Unidos, la
toma de posesión del nuevo
Presidente de la República,
John F. Kennedy.
En medio de la más absur
da y ruin propaganda anti
norteamericana y frente al
más escandaloso chantaje co
munista, 180 millones de ciu
dadanos, hermanados en el co
mún fervor de la libertad,
aplaudieron felices el adve
nimiento de un nuevo man
datario nacional. Y el hecho
quedó patente para los in
contables admiradores que en
todo el mundo tienen los Es
tados Unidos de América.
Pocos son los países que
han podido dar este ejemplo
de virtud cívica, ofreciendo al
mundo el modelo de una de
mocracia que trabaja y ven
ce. Pocos los pueblos que han
logrado reunir, por circuns
tancias providenciales y hu
manas, tantos factores con
vergentes y tantos elemento*
afines con los cuales formar
la hermosa nación que hoy
asombra al mundo.
La ceremonia del 20 de
enero, como señaló el joven
presidente demócrata, no era
la celebración de una victoria
política, sino un acto de rea
firmación del amor a la liber
tad.
Y en eso reside la fuerza
norteamericana frente al co
munismo: en su devoción li
bertaria por encima de toda
otra consideración económi
ca o social.
La democracia está de fies
ta cuando un hombre lleno
pm
* Rl
rtvlsta del acontecer cubano
(EXCLUSIVO PARA “DIARIO LAS AMERICAS”)
El presidente John F. Kennedy ha impreso a la politícá
estadounidense un nuevo sello v un aliento nuevo.
Con sus 43 años, su asombrosa capacidad de trabajo y un . «
magnestismo personal que nos recuerda al inolvidable Frank
lin Delano Roosevelt, el presidente Kennedy se ha situado en
medio del palenque, con la manga al codo, como Martí acón- “
sejó acometer los problemas difíciles, “como tí carnicero a •
la res”.
Hombre del siglo, integrante de “una ge
neración templada en la guerra”, Kennedy es L
estadista moderno, a la altura de su medio, de
su tiempo y de su edad.
En la llamada Guerra Fría, que libran
Oriente y Occidente, el comunismo y la Li
bertad, Kennedy se perfila como gladiador y
estratega. Sus palabras inaugurales, y los
conceptos vertidos en sus dos conferencias
de prensa, destacan a Kennedy como un hom
bre situado, sin componendas ni medias tintas, en el sitio que
corresponde al conductor del país líder de la Democracia en
el mundo.
En la guerra fría, el arma decisiva es la propaganda. Du- - _
rante el gobierno del presidente Eisenhower, los comunistas
desplegaron un barrage internacional de propaganda, hábil
_
y científicamente canalizada, que logró confundir, en la ge
neralidad de xas naciones, a la soberana opinión publica.
Las cosas y la situación han cambiado radicalmente desde '
que el presidente John F. Kennedy asumió las responsabili
dades del Poder. ¿1 Presidente de los Estados Unidos, que _
parece conocer perfectamente a los comunistas, que parece
conocer perfectamente la estrategia y la táctica de loe eomu
nistas, no se deja engañar por los cantos de sirena de la “em "~
existencia pacífica”, ni permite que lo impresionen las bra
vuconerías y loe alardes de fuerza de los ñángaras. Frente a
la política del disimulo y la hipocresía, Kennedy ha levantado
irrevocable determinación de ^
el estandarte de la verdad y la
luchar por la preservación del sistema de vida democrático.
Desde que Kennedy asumió las responsabilidades del P«
der, ha logrado concentrar la opinión pública Internacional en
la persona y las decisiones del Presidente de los Estados Uni
dos. En el terreno de la propaganda, tí arma de la guerra
fría, Kennedy está librando eon éxito k batalla frente » Ite
comunistas.
Ese nuevo sello, ese nuevo aliento que tí presidente Ken- J
nedy ha impreso a la política estadounidense, resulta nn sig.
ni esperanzador para lo* pueblos que, como el cubano se -
empinan para combatir la amenaza que para la paz represen
ta tí totalitarismo moscovita.
Subscríbase al Diario Las Americas ;
"N
de entusiasmo asume la di
rección de un gran país como
Norteamérica. Y cuando ese
hombre toma posesión de su
cargo no para agredir, no po
ra verter palabras sucias o
despectivas, sino para afirmar
principios nobles, para ratifi
car convicciones democráticas
y para anunciar propósitos
constructivos y vías de solu
ción a los grandes conflictos.
En la toma de posesión del
presidente Kennedy prevale
ció el sentido humano. No -
fue un acto de prefabricada
y mecánica perfección, estilo
nazi o soviético. Fue una ce
remonia sencilla, con las im- •
perfecciones e incidentes de
lo espontáneo y natural.
No se trataba de impresio
nar a nadie con poses o dé:.;.*,
magogias estudiadas, ni si
guiendo consignas simple trazadas,
previamente. Era, y .
sencillamente, la manifes- ^
tación de virtud colecti- ’
una
va que solo la ejerce cabal
mente quien la lleva de ve;
_
ras en la conciencia.
Presenciar el necienter cam
bio de poderes en Washing
ton ha sido un privilegio pa- J
ra toda la ciudadanía cons
ciente. Ha sido, además, una
lección para los soberbios, los
envanecidos y los ególatras. ,,
Y un consuelo extraordinario;
para los que hemos visto pi
sotear la libertad en el más
repugnante contubernio con
soviético. _
el despotismo
■ i
Para quienes sentimos la
libertad como una religión,
el acto del viernes 20 de ene>
ro de 1961 será siempre una
hermosa clarinada de fe y
esperanza en la difícil lucha
por la democracia universal. -»