Суббота, 3-го Августа 1935 года
| ЩИТ ДАВИДА I
Высокая каменная стена окру
жает «вечный покой» белых ра
бынь...
Это, должно быть, единствен
ное в мире кладбище. Много лет
пришлось блуждать по эмигрант
ским путям жизни, но такого мес
та «вечного успокоения» до сих
пор еще не пришлось встретить.
Оказывается, что в столице Бра
зили Рио де Жанейро та
кое кладбище существует и оно
принадлежит определенной груп
пе евреев.
Местная еврейская колония в
силу известных обстоятельств
должна была разделиться на два
враждебных лагеря. К одному при
надлежат честные и набожные ев
реи, а к другому, проститутки',
содержатели и содержательницы
определенных домов разврата,
продавцы «живого товара» и вся
кий уголовный элемент. Еврей
ская община Рио де Жанейро без
поворотно и навсегда отвергла
всю эту пеструю группу своих
одиноверцев. Ни за какие огром
ные суммы денег община не по
хоронит отщепенца на своем
кладбище. И до сих пор приходи
лось хоронить этих отверженных
мертвецов на городском католи
ческом кладбище. Кладбищенс
кая контора не интересуется во
просом о том, чем покойный или
покойная в миру занимались. За
определенную плату по таксе
кладбищенская администрация
хоронила этих грешных евреев
среди «гоев».
Но такое погребение не нра
вилось отщепенцам. Надо упомя
нуть, что среди этих отвержен -
ных имеются люди религиозные
и даже некоторые из них получи
ли ортодоксальное воспитание в
хедерах польских и австрийских
местечек.
И вот они сняли помещение
под синагогу, организовали похо
ронную кассу и братство и так
же купили специальный участок
земли под «Семитерио Израэли
та». На днях я посетил это свое
образное посмертное гетто «весе
лых жриц любви»: даже смерть
не вытравила проклятого клейма,
напоминающего о том, что эти,
похороненные по еврейскому ри
туалу женщины, при жизни
«продавались с публичного тор
га».
Огромный город, такой бога-|
|'*ЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧ.ЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧ
МАТЬ И ДИТЯ
чччччччччх<
Дождливый, серый день 1921
года. Далекая окраина Советско
го Союза. Глухая провинция. Ку
да ни глянешь всюду мрачные
следы только-что окончившейся
войны и разрухи.
Муж и жена возвращаются по
здно ночью с работы. На улице в
отрепьях лежит подброшенный
ребенок. Подымают, несут в дом.
При ребенке записка: дата рож
дения и имя. Марине полтора
года.
У нее жар, тиф, цынга. Она
вся в язвах, еле дышит. Врач го
ворит, что надежды почти нет...
Началась борьба за жизнь мале
нького создания. У молодой жен
щины нет иных чувств к ребен
ку, кроме страха перед его сме
ртью. Ребенок должен жить, его
надо вырвать у смерти.
И вот Марина р первый раз от
крыла глазки, в первый раз улыб
нулась, сказала: «Мама»...
Привязанность к ребенку рос
ла одновременно с его выздоров
лением. Когда Марина была впер
вые спущена с рук и стала на то
ненькие ножки, молодая женщи
на ощутила всем своим нутром,
что никогда больше уже не раз
станется с ребенком. У Марины
(Из книги «Золотой Ранет»)
тый и пестрый, со своими небо
скребами, остался позади. Поезд
спешит к старомодным предмести
ям, к маленьким полустанкам и
станциям, где живут скученно и
бедно люди поденного труда. На
одной из таких станций «Тодос
ос Сантос» («Всех святых»)
схожу. Здесь нужно пересесть в
вагон трамвая, уходящий в район
Иняума. Там на первом плане ка
толическая церковь старинной ар
хитектуры; мастерские мрамор -
щиков, лавки, гробовщики, лав
ченки, где продают дешевые вен
ки из живых и бумажных цветов.
Местное население знает о су
шествовании «Семитерио Израэ
лита», но о нем лучше не спра
шивать: вас будут подозрительно
оглядывать.
Над железными воротами чер
ный шестиугольник Щит Да
вида. Первое, что бросается в гла
за при входе на это кладбище —
таблички с надписями на порту
гальском языке именами жерт
вовательниц. Всюду имена живых
переплелись с именами мертвых,
погребенных. На каждой колон
не, на каждой стене, женские име
на тех, кто связал свою судьбу,
свой траурный жизненный конец
с кладбищем проституток.
«Синагогальные сестры»
это те женщины, которые взяли
на себя заботу о синагоге и «Се
митерио Израэлита».
Недалеко от ворот большой
высокий дом с широкой веран
дой, установленной скамьями. В
доме несколько входных дверей.
Одна из них ведет в специальное
помещение, где, согласно еврей -
скому ритуалу, совершают омове
ние умерших и оденпк»» ц ц в
ван. По средине довольно просто
рной залы с большими матовыми
окнами огромный мраморный
стол, у изголовья которого одино
ко высится семисвечник.
Скорбную тишину этого зала
нарушает лишь звон падающих
капель воды.Из этого помещения
широкая дверь ведет в траурную
залу. Здесь электрическая люст
ра обернута крепом. В углу у
восточной стены деревянная
кафедра. В стены вделаны боль
шие, в человеческий рост, мрамор
ные доски и на них высечены ев
рейскими буквами заупокойные
молитвы; на специальной доске
выгравированы имена жертвова
телей и строителей кладбища.
(Советский быт)
одна мать, та, которая вырва
■ ла се из когтей смерти.
Марине сейчас 16 лет. Она пре
! красная девушка, лучшая учени
ца. Через год Марина кончает де
сптнлетку.
Прошлого своего Марина не
: знает, конечно И знать ей неза
чем. Она узнает его, когда будет
совсем - совсем взрослой. А, мо
жет быть, и тогда незачем будет
говорить ей этою?
Счастливая пора детства! Зай
дите в дом к Марине, посмотрите,
какой великой заботой матери,
какой горячей любовью окружен
каждый шаг девочки. Марина бу
дет инженером. Марина будет пи
лотом. Марина будет всем!
И вдруг... Это вечное прокля
тое «вдруг»!
Марине нужен паспорт. Ско
ро она уедет в другой город, там
она поступит в вуз и будет жить
вполне самостоятельно.
Но для получения паспорта
требуется метрика, а метрики у
Марины нет. Ее никогда и не бы
ло.
Мать идет в загс, разсказыва
ет всю историю своего ребенка и
просит совета, как быть. Оттуда
отправляют в одно место, в дру-
Черные буквы, черный Маген
Давид, креп и давящая мерт
вая тишина.
Широко раскрытые двери слу
жат траурной рамой для кладби
щенского пейзажа.
Разные ряды могил. И здесь,
мертвецы не избегли разделения.
Бедные лежат под простыми ка
менными плитами, и эти могилы
словно заплаты среди мрамор
ных памятников и цветов. На
всех, без исключения могилах
богатых и бедных неизменный
шестиугольник, Щит Давида.
Последняя защита упавших, по -
гибших. Траурный шестиуголь -
ник. Черными буквами высечены
на памятниках имена тех, кто нро
шел тернистый путь унижений:
Роза, Ревека, Анита, Паулина,
Марта...
В мраморные памятники вдела
ны портреты «этих» женщин. За
печатлены черты тонких и краси
вых еврейских лиц; смотрят нежи
вые глаза в кладбищенскую даль.
На многих плитах можно про
честь еще не стертые временем
надписи на португальском языке:
«памяти любимой жены от тоску
юшего мужа». И у этих женщин
были, оказывается «любящие му
жья»... И даже здесь не избегну
та «условная ложь» человеческая.
Часть кладбища отведена под
детские могилы. У этих «люби -
мых жен» были, отказывается, де
ти... И их хоронили отдельно.
Над одной из детских могил двое
рабочих устанавливали памятник
И один из них в полголоса гел
карнавальную песенку о женской
неверности; другой в такт насвис
тывал...
На многих могильных плитах
белеют камушки памятки по
сетивших. У изголовья многих мо
гил видны следы от восковых све
чей. Здесь есть такой обычай:
жечь свечи, а пека они не сгорят
посетители не уходят...
В сумерках я возвращался в
город. Сверкали лампионы у си
нема и в небе «вспыхивали -и-джа,
ли рекламы. На улицах закипала
вечерняя жизш. И по шумным и
веселым авенидам проходили мнэ!
гие из «этих» женщин, чей удел'
лежать на далеком кладбище
под траурным шестиугольником.
Илья Май.
Рио де Жанейро.
ИНТЕРЕС К РУССКОМУ
ЯЗЫКУ
КЛРТВЛАНД. В виду того, что
многие из местных жителей очень
интересуются Россией и русским'
языком, здесь федеральным пра-'
вительством, как один из проек!
тов для безработных, учреждеаы
классы русского языка.
гое, в третье, затем заседают ко
миссии, пишутся протоколы, ак
ты, не станем приводить под
робностей, обычных в подобных
! случаях мытарств. И, наконец,
Марине выдается метрика.
Гражданка Мария Ивановна
Н. родилась... (следует точная да
та и год рождения, как и записа
но в паспорте матери).
Родители: отец закорючка,
мать закорючка, место рожде
ния опять закорючка.
То-есть неизвестно: кто отец,
кто мать, где родилась. И все
Марина должна непременно уз
нать, именно сегодня, именно в 16
лет, именно в самый торжествен
ный день своей жизни...
В кабинете заведующего Мо
сковским областным отделом заг
са происходит такой разговор:
Вы убиваете мою дочь! Как
я покажу ей такой документ?
■— Не понимаю. Наследство,
что ли, собираетесь оставлят!
ей?
Поймите. Вы ведь тоже, ве
роятно, отен. Что было бы, если
бы вдруг вы об'явили своей един
ственной, горячо любимой и го
рячо любящей вас дочери, что
вы не отец ее и мать не
мать?
К чему эта романтика? Хо
тите усыновить дочь, идите с опе I
ку. Если ребенок согласится счи
тать вас своей матерью, он там I
громко заявит об этом, и вы его |
сможете усыновить. Разве мы I
возражаем? ]
1 1
РАССВЕТ
Одфчество.
Каждый денШ| тебя вспоминаю
И мечтаю, мIЛ друг, о тебе.
Отчего же мненьем чудесным
Ты не явишься мне хоть во сне?
Было-б легче, иль стало-б печа
льней,
Без тебя наяву жить одной
И томиться часами безцельно
Неизбывною этой тоской.
Ты ушел, не сказав мне ни сло
ва...
Неужели забыл ты меня?
Иль, быть может, любовь моя
больше,
Дорогой мой, тебе не нужна?..
МАРИЯ КУРЕНКО.
ДИШ НРАВЫ
27 июня «{гекто» пришел в
регистратуру поликлиники ном.
27, в Петербурге, оттолкнул бо
льных от окошечка и потребовал
номер к врач!.
Мне бея очереди, я—науч
ный сотруднгЯ
Очередь (За—4 человека) за
протестовала .//подошла регистра
торша :
Не бевгокойтесь, гражда -
нин. Подождите несколько минут,
найдут вашу дарточку и вы пой
дете к врачу.
Что!.. Ждать!.. Насажали
вас тут!.. й «научный сотруд
ник» набросился на регистратор
шу с отборной бранью. Он отка
зался дать документы и назвать
свою Его следовало с
позором выгнать, но...
Знаете, ■ — сказала регист
раторша, мы привыкли к нер
вности больных, и повела его
к врачу.
В кабинете врача он назвал
себя научным сотрудником петер
бургского научно - изеледовате
льского института репного и озе
рного хозяйства Николаем Кур -
*
Рабочий завода Сельмашстрой
21 июня устроил скандал в от
делении хирургического кабинета
в поликлинике Карла Маркса,
требуя внеочередного приема. Хи
рург должен был сделать опера
пию, слыша за дверьми крики и
брань но своему адресу...
*»
*
4 июля неизвестная женщина
ударила по лицу санитарку Ко
жевникову (поликлиника номер
27), ударила и убежала. Тем де
ло и кончилось. Ведь зто бо
льные, нервные...
Все ати сообщения взяты из
одного номера «Веч. Кр. Газе
ты» за 15 июля.
Дома Марина учинила допрос
с пристрастием: что это за без
родная метрика (скрыть от Ма
рины метрики не удалось). При
шлось. выдумать десять былей и
небылиц, столь же романтичных
и кинематографичных по форме
сколь наивных по содержанию. И
в общем удалось на время успо
коить девочку: «Утерянная метри
ка скоро будет прислана». А даль
ше что? Как быть дальше?
Мать спрашивает: правильно
ли поступил руководитель загса?
Имел ли он право отказать ей в
метрике, в этой «высшей компен
сации» за отданные ребенку пол
жизни? Ведь, матери Марины сей
час 33 года: когда она ночью на
шла на улице Марину, ей было
всего 18 лет... И кто имеет боль
ше права на священное имя мате
ри: те, у которых дети безнадзор
ны, те, из-за которых ивдаются
■екреты о борьбе с безнравствен
юстью, или эта мать вот уже ме
яц ищущая в учреждениях не
столько даже справедливости к
:ебе, сколько чуткости к своему
ребенку?
Советская общественность
краснеет за руководителя того
загса, где нанесли тяжелую оби
ду прекрасной матери, где попы
тались нанести еще более убийст
венный удар ее ребенку.
Но дело еще не кончилось.
Вопрос о Марине далеко не раз
решен. Пока на руках у нее толь
ко один документ: безродная мет
рика. («Правда», 13 июля).
ПОЦЕЛУЙ ИЗВЕСТЕН ТОЛЬКО ПОЛО
ВИНЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
ВЫРАЖЕНИЕ ЛЮБВИ,ДРУЖБЫ и ПРИВЕТСТВИЯ У РАЗЛИЧ
НЫХ НАРОДОВ.
В романах, в живых карти
нах, а наипаче в самой жизни и
ее увлечениях, поцелуй играет
главнейшую роль, его воспевают
поэты, но не всем известно, что
более половины населения земно
го шара не имеет понятия об
этом виде выражения чувств.
Поцелуй лишь несколько сто
летий тому назад стал частью че
ловеческих обычаев и лишь мед
ленно стал прививаться в просое
шейном мире.
Древние египтяне не знали по
целуев, хотя в Ассирии и Грении
они были хорошо известны и
этим, быть может, об‘ясняется
особенная привлекательность Кле
опатры для ее заморских поклон
ников.
Греческая, латинская и тев
тонская мифологии считали поне
луй символом красоты, благосло
вения и романа и не даром спя
щая царевна спасена и пробужде
на поцелуем.
В старину поцелуй выражал
чувства лишь при особых случа
ях и Эразм Роттердамский, посе
тив Англию, нашел, что поцелуй
стал обычной формой приветст -
вия и когда гость прибывал в
дом, он целовал не только хозя
ев и детей, но даже собаку и кош
ку.
Во Франции поцелуй уже стал
модным и писатель Монтень по
вествует, что в 17 веке он стал
привилегией знати и власти и что
каждый танец кончался поцелу
ем, а король Людовик XII хвас
тал, что он целовал каждую жен
шину в Нормандии.
Из Франции поцелуй проник
в Россию, где его популярность
приняла характер эпидемии. Цар
.акиц г> '
наградой за заслуги.
Поэты стали воспевать поце
луй в страстных рифмах. Миль -
тон, в «Потерянном Раю» пишет:
«Пей со мной, но если ты в чашу
вольешь твой поцелуй, то мне ви
на уже не нужно».
Известно, ч'то многие приела
дывают губы к Зольному пальчи
ку и этот обычай исходит из по
верья, что поцелуем высасывает
ся злая сила.
В Ирландии, в средние века, в
пасхальньй понедельник сотни
молодых людей, праднично оде -
тые, совершали совместные про
гулки, когда мужчины и женщи
ны, даже женатые, свободно об
менивались поцелуями.
А между тем, громадное коли
чество людей не видели никогда
поцелуев, кроме как на экране,
который, нужно добавить, быст
ро вводит этот сладостный обы
чай в далеких странах, демонст
рируя его в страстных сценах.
“Я ВЬБРАЛСЯ ЖИВЫМ”
Любопытная книга вышла в
Америке на английском языке.
Автор молодой русский, по
имени Михельсон, отпрыск куль
турной семьи, на заре’ юности очу
тившийся в самом пекле болынс
вицкой революции *). Книга лю
бопытная тем, что предствялает
собой как бы двойное зеркало. В
зеркале этом преломляются: впе
чатления и суждения молодого
ума. с сознательной критикой
впечатлений и переживаний, а
также преломляются непроизво
льные влияния. В последнем отно
шепни книга, несмотря на моло
дость ее автора, поучительна.
Вот юноша, который на пер
вых порах приветствовал револю
нионные лозунги свободы и равен
ства. Но понемногу, наряду с
этим, воспринимает и практичес
кие приемы окружающих его лю
дей. Он воспринимал и ту нераз
борчивую морали, то оправдание
______________ I
I
*) Ап<lгl Iл\оН МПсЬеЬоп.
“I саше оиl аНуе”. ВовГоп,
1935. '
Раньше, в старину, обоняние
в области чувств играло важней
шую роль. Цивилизация уничто
жила это, так как вместо благо
уханий рощ и лесов, она ввела
дым, газы и химические злово -
ния,как источник запахов. Дика
ри, входя в дом, путем обоняния
могли узнать, кто побывал в их
отсутствие, друг или враг и глу
бокое издыхание служило знаком
расположения, а как более интим
пая ласка, потирали нос об нос.
Во многих местах Индии не
знают поцелуя и слово это не
встречается в литературе чувств.
Восточные народы, живущие
в недоступных джунглях, в жаре
и в тесноте, чужды поцелуям, ко
торые прививались в Европе сре
ди свежих легоньких ветерков,
гор и рек и их благоуханий.
Постепенно, в быстрой эволю
ции, поцелуй стал выразителем:
любви, приветствия, преданности,
уважения, верности и даже из
мены.
Японцы не целуются, даже не
жмут рук. Китайцы и японцы
очень церемониальны, кланяют
ся, простираются, становятся на
колени, но поцелуя не признают.
В Полинезии и Лапландии при
знак расположения трение но
са к носу, точно также как у зеки
мосов. На Сандвичевых островах,
в знак почтения перед старшими,
простираются перед ним лицом к
земле.
Островитяне около Филип
пин. рукою любимого человека
гладят свою щеку . и некоторые
даже так поступают с ногой лю
бимца. При разлуке любовники
обмениваются частью одеяний,
чтобы в разлуке вдыхать запах
’тгвут стп ;ч( -.ни) га «мм ~ л
Одним из первых указаний на
поцелуй, как выражение любви,
находится в жизнеописании Лей
барда «Святого из Тура» в шес-
том веке, который своей невесте
подарил кольцо, поцелуй и пару
башмаков, последние, как знак
преклонения.
Ни в «Иллиаде», ни в «Одис
сее» Гомера не упоминается по
целуй, как прикосновения губ,
хотя целовали руки, колени, да
же глаза. Греки упоминают об об‘
ятиях, а у древних римлян упоми
нается грубый поцелуй, но уже в
позднейший период цивилизации.
Таким образом, можно предпо
дожить, что поцелуй, как знак
почтения, уже известен давно, но
значение его, как выражение лю
бовной ласки, распространилось
сравнительно недавно, но зато
благодаря прославлению его пу
тем страстных картин в кинема
тографах ,он станет приятным
достоянием всех народов мира.
* • зла, которое воцарялось в умах
* и сознании подрастающих поко -
' лений. Все кругом него лгут. —-
* и он начинает лгать, все крадут,—
' и он начинает впасть. На наших
* глазах мальчик, воспитанный, от
■ личных правил, ясно вид амий
г гнусность и в глубине своей с.>-
! вести ее отвергающий, по"'' сн
* но соскальзывает на самое дно то
> го самого, что он осуждает: ли с я
| сывающая сила среды.
| Книга нашганс с так""’
ренностыо, соя »е факт
' сторона является таким | его : ,с,
■ ным подтверждением точное " нс
режинаний, что никакие разеуж
дения не могли бы с большей си
-1 лой доказательстна ратовать за
правду. Перед нами картина ин
тимной эволюции от умозритель
ных увлечений к реальному ужа
су...
Для русского читателя, может
быть, описанный быт даст не
! много нового, но и не в накопле
нии бытовых подробностей глав
ная ценность книги, а в том хара
! ктере показательности, который
живет в этой картине коммуни -
Страница Третья
Подводные лодки на служ
бе науки.
Отряд подводных лодок италь
янского флота выполняет в насто
яшее время в Средиземном,- Эгей
ском и Адриатическом морях на
учную миссию: под руководст
вом профессора пизанского уни
верситета Кассини, группа физи
ков и геологов производит под
водные измерения силы притя -
жения в различных пунктах. Экс
педиция продлится около месяца;
столь длительное пребывание
штатских на подводных лодках
потребовало специального разре
шния военно - морских властей.
Динамизм земли
До сих пор измерения напря
жения силы земного притяжения
производились только на суше.
Эти данные имеют большое значе
ние для науки о земле: как из
вестно. наша планета не является
инертным шаром, мчащимся в
пространстве, а обладает собст
венным динамизмом: ее размеры,
профиль, распределение твердых
и жидких, скорость движения во
круг собственной оси, все это ме
няется с веками. Особенно важ
ным для жизни земли является
постепенное замедление скорос
ти вращения под влиянием «лун
ного тормоза», приливов и отли
вов: в результате этого замедле
ния, вращение земли вокруг оси
совершенно прекратится, и на од
(ной половине нашей планеты ус
тановится вечный день, а на дру
гой вечная ночь.
В пустыне
Для установления изменений
скорости вращения земли сушест
вует простое средство: измере
ние вариаций силы земного притя
жения при помощи обыкновенно
го маятника. Как известно, ампли
туда колебния маятника п про
должительность его зависят имен
г н©рвт интенсивности притяжения,
которое на него оказывает земля
в данном пункте.
На твердой земле подобные
измерения производятся непре-
рывно, вплоть до африканских и
азиатских пустынь, куда с этой
целью периодически выезжают
научные экспедиции. На море, од
иако. ло сих пор эта работа счита
лась невыполнимой, вследствие
невозможности иметь абсолютно
неподвижную опору для маятни
ка.
Спокойствие морских глубин.
Итальянским ученым пришла в
голову счастливая мысль: исполь
зовать для этой пели субмарины.
Под водой, на глубине несколь
ких десятков метров, парит абсо
лютная тишина и спокойствие,
условия для работ с маятником
здесь даже более благоприятны,
чем на суше. Таким образом, че
тыре пятых поверхности земно
го шара, до сих пор закрытые для
гравитационных измерений, отны
не, благодаря инициативе италь
янских ученых, становятся досту
иными науке.
стической повседневности. Точно
также и не то важно, что, по пе
иеезде через границу, он увидел
магазинные витрины, полные при
пасов, людские липа, на которых
играет улыбка, а важен контраст
-ого. что увидел, с тем, что оста
вил там, откуда бежал. Обстоите
чьства «легального» пыезла, в
х иплочатическом» поезде, в со
провождении одного «толстовца»
и год покровительством издали,
из Перлина, дейстнуюшей лобро
у е '-'тельнины, полны драматиз -
ма. Описание последних дней пре
бынания в (Москве. об‘езд консу
льств в целях добытия транзит -
них виз, полно захватывающе
го интереса и напоминает страни
цы из воспоминаний Кропоткина
с описанием бегства из тюрьмы...
Если для русского читателя и
не все «ново» в этой книге, то до
рого влияние, которое она не мо
жет не иметь на читателя - иност
ранна. В крайне - леной критике
книга Михельсона была встрече
на «крайне» недоброжелательно.
С. В.