The Key West citizen. [volume], October 30, 1953, Lo Que Aprendemos En La Iglesia, Page Page 7, Image 7

About The Key West citizen. [volume] (Key West, Fla.) 1879-current

Image provided by: University of Florida

                
™. HOTLt IN MIAMI at POPULAR PRICK
UmM In Km Hurt tf Km City
ROfIIVK WWT| w w '”
‘HUUIfIiT for RISIRVATIONS
wttli BATH and TILIPHONI
Ritz Pershing Miller
HOTEL HOTEL HOTEL
***'*'•*"*• HI N.l. Ist Ava. 22f N.l, Ist Ava.
1S Rttms 100 Room. M
■lavater I lava tar Roam.
. taiirhfia Heated Blavatar
S BLOCKS FROM UNION BUS STATION
w* Im* a* NEW W&stingjhouse
LAUNDROMAT
AUTOMATIC WASHtM
5V5 W£MivSAV£m*(
1 UxlnNOOlil
1 | |||
MOTHERS!
.7”* stO P b 7 see the new
NEW LAUNDROMAT, bring your little
•on or daughter. To the first 100 cus
tomers, absolutely free...
A HALLOWE'EN COSTUME
tins i. t
LOU'S RADIO & APPLIANCE
DUVAL iTRIIT PHONI *7*l
LOUIS CAKB6NELL. Owner
Pull Lever 15-.4 ■
Elect NEIL
SAUNDERS
GROUPS
Bit Record Speak* For
Itself At Mosquito
Commissioner
(Pd. Pol. Advt.)
Hopes Of Finding
Missing Girl Lag
•y CHRIS EDMONDS
LA CROSSE, Wis <*-Only
lucky break, it was felt by author
ities today, can turn up any con
crete evidence in the disappear
ance of 15-year-oid Evelyn Hart
ley six nights ago.
Police Chief George Long, who
had admitted bis department is
"up against a stone wall,” was
joined by Dist Atty. John Boss
hard in the belief that it now is
a matter of fortune whether
searching parties which have been
combing the rugged countryside
will come up with anything tan
gible.
The Isle ef Man, about half-way
betwean England and Ireland,
boasta Norse, Irish, Celtic. Span
ish and English population strains.
The hamburger is little need in
Hamburg, Germany, having been
invented by South Germans wait
ing in the city for ships to Ameri
ca.
Rep. Cole Speaks
On Peace-Time
Atomic Projects
NEW YORK l* Rep. Sterling
Cole (B-NY) says private develop
ment of peacetime atomic power
should supplement the proposed
government • financed industrial
nuclear power project
Cole, chairman of the Joint
Congressional Committee on Atom
ic Energy, last night told a dinner
meeting of the National Industrial
Conference ftoard tnat he favors
the Atomic Energy Commission’s
undertaking to build an atomic
power dent for peacetime use. but
added:
“This is not enough—civilian
atomic power plants by private
enterprise should by no means be
ruled out of consideration.’*
Cole said he plans to introduce
legislation to bdp such a private
development program. He did not
give details.
He also suggested that private
enterprise In the United States
might efficiently produce a mobile
atomic power plant 1° be used in
disaster areas where ordinary
power has been cut off.
One-Time Red
Agent Tells Of
Quitting Party
NEW YORK <*-A former Rus
sian intdligenea officer says he
quit the Red army after seeing
“the true faee of communism" and
“the methods of Soviet govern
ment.’*
The one-time Red agent, Ismail
Akhmedov, who now uses the name
Ismail Ege, testified Wednesday at
an open, televised hearing of the
Senate Internal Security subcom
mittee headed by Sen. William E.
Jenner (R-Ind).
Ege testified that the Russians
had 20 to 25 spy rings in this coun
try before U.S. entry into World
War 11, and perhaps more during
that conflict
Ege said information obtained by ,
Red agents was given to Amtorg, 1
Russian trading agency disbanded
some years ago, then relayed to
Moscow through Soviet embassies
and consulates here and abroad.
Asked if the same practice is
being employed now in the United
Nations, Ege replied: “I’m sure
of It."
In 1942, Ege said, he offered his
services to the United states while
In Turkey, 'and later gave infor
mation to t).S. Embassy officials
and the FBI. >
Ege, 49, described himself as a
writer on technical subjects. 1
Over to Olds _ MM
they go • • •
OHMHiMMSMAiIMrit • ••
IH once ’tfe/yticb/ $
WIN EEWfItNN^
OUomobUt oohm it up ocind Hurt
EJ why so assay people ace switching *
esroofd/Actually, yea am east a'
"Rocket” Oidtmabile far lorn than dm
ems of many model* as dm m loom *• j
print* field! You’D command the
tremendous power of the famous
I |X X -Rocket" Engine;:; ride lathe
1,1 big-car luxury of OidsmobOa fe.?
a m tenors * s ; ride in style every
El La "Rocket” mQe with the dramatJa
y| I*f beauty of Oldamohlla Power
JmmMrW Styling-uH for much Im Am,
I r"*’d fsml Sea us for a demon* \
111 stratiou. You’D aoou lean that A*'
oomi ova m to
OLDSMOBI L.E SSSS'
and OMT A 'HOOKBT* POM VOUM MOMIV
■" 111 1 TOW MSA a IST OiatMOßlll
MULBERG CHEVROLET CO.
Comer Caroline St & Telegraph Lane DIAL 2-6743
TRANSPORT CRISIS 1
RIO DE JANEIRO tfV-Rto de
Janeiro is attempting to ease Its
transportation problem by author
izing taxis to become "jitneys”
during rush hours.
The municipality has granted
taxi drivers permission to carry
passengers from the center of the
city to the suburbs during the noon
and evening rush hours. The price
will be a flat five cruzeiros.
Another plan under consideration
is to authorize private car owners
to perform the same service.
Since the city depends entirely
on surface transportation, some
workers hvae to wait as long as
two hours before finding even
standing room in an omnibus.
WHATEVER YOUR NEEDS
IN THE LINE OF
Children's
TOYS
COME TO THE
TROPICAL TRADER
711 Duval St.* Dial 24242
Any Way You Figure Ifr—
YOU WIN!
WE GIVE BIG TRADED! ALLOWANCES ON YOUR
REFRIGERATORS... WA SfflNG MACHINES ...and
RANGES
WE RE LOADED! SO
USED WASHING MACHINES
RANGES AND HEFBIGEBATOBS
FROM $25.00
OVERSEAS RADIO & APPLIANCE CO
ELIJAH SANDS. Prop. TELEPHONE 2-3251
MnkOcM*.33
Who Wants a
Million Dollars?
Off hand I would say everybody. But J can't premise te
give you a million, evon though other candidates in this cam
paign *w premising swimming peel*, whiteweys, playgrounds
and what not. Lot's quit kidding ouraoives. You'll pay for what
you get, so yew need a commission that will see that you got
full voluo for your tax dollars.
10-A KETCHUM
FOB CONHSSIOHER
GROUP THREE
(Pd. PoL Adv.)
Subscribe To The Citizen~2sc Weekly
THE KEY WIST CITIZEN
Page 7 \n\n Lo Que Aprendemos En La Iglesia
•y The lev- Mewud Fterorsa
Es oportuno adarar qne mando
din "Iglesia** me refiere a la
Igtesia Metodista, s la Igksia que
ase presenta a Dios romo un Ser
tofiilfmtitlt bueno, poderoso, sa-
Ua temo: Driactoio y fia de to
das las fofa- La Iglesia Metodista
■ee pusints a Dios romo El es
y como te *mn f le adoraa núes
na almas, un Ser Todopoderoso,
fimo da , da misericordia
y da amor. . JEsa os nuestra Igles-
Le primero que aprendemos en
la Iglesia, as a practicar d mayor
Man que tienen loe hombres as
ndados y que nosotros llamamos
AMISTAD. Nos reunimos bajo d
pgUo amoroso do osa virtud, y con
ello Hilamos la unión mas añed
ente y firme con que se estrechan
las ptrwwtf semejantes en virtud.
Mide bey ases amable ni que in
spire mas reafianza • Intimidad,
que la seaejansa de las boenas
costumbres. Por ese es ten solida
Se amistad qua une a todos los
míenteos de nuestra Iglesia. ,
Le amistad que naca y se desar
rolla al amparo do la comunión
da ideales entre los miembros de
le Iglesia, es una fraternidad in
quebrantable, porque esta funda
mentada en doctrinas excelsas, en
dectrinas e ideales contenidos en
el Übre santo, ea d libro inmenso,
que contiene la verdad absoluta
y atersa, porque contiene la propia
palabra da Dios. Comprendereis
que estoy refiriéndome e les Bib
lia, al libro sagrado sobre d cual
los bsmbrss prestaron los mas
ssltmnos juramentos da la Hum
anidad; al libre dd cual no puede
dodarse y en d roat encuentran
gula, refugio y protección, todas
las rimes sedientas de virtud y
de amor. Todos hemos aprendido
en la Iptoste qua la Biblia es d
mejor tratado de la sabiduría,
cerne símbolo de le voluntad da
Dloe, y que la Biblia es ls ley
suprema que rige las conciencias.
Le Biblia fue deda por Dios a la
Humanidad, para que le sirviese
de qula de su fe. .
Y por eso, si ensoñamos la Ig
lesia la grandaza incomparable de
asa Übre sagrado, nos inculca la
fe, esa flor predilecta dd jardín
de les virtudes. Es que en la Bib
lia Dios sa sienta por su palabra.*
Se atente como d amor .infinito,
como d motor dd Universo, y se
atente también como ua proteo
doo y ua refugio para las almas.
Si, porque an el jardín da la
▼lda hay,una flor necesaria: la
flor da la fo, y allí donde no crece
esa flor, se sacan rápidamente to
das tes otras flores y con ellas te
Miridad. 81 quitamos la fe, todo
oe d mundo, porque ella
es d alma misma de la sociedad
y el fondo mismo de la vida hu
mana. La fe es la primera eco
ate ion de la existencia en d horn
ero bueno. \ Agüella misteriosa
piedra, sobra la cual Jacob reclino
su cabeza y su alma, y que la
servia de protección y seguridad
para entregarse al placido sueno
que le habla de proporcionar visi
ones celestiales.
En la Iglesia se apreade, a través
de todas las naciones y de todos
los tiempos, que Dios es necesario
a los pueblos, y que d signo aug
usto de la cruz, como árbol de
redención, es d símbolo admirable
de la fe, y que sin u fe religiosa
d hombre no logra ni la resigna
ción, ni d valor, ai siquiera la
esperan en medio de las de
cepciones crueles de la vida. Las
palabras amorosas de la Iglesia
son los gdpes que Dios da sin
cesar a las puertas dd corazón de
la Humanidad. Dios esta siempre
deseoso de entrar en nuestros co
razones, y si no entra, la culpa es
nuestra.
Porque la verdadera grandeza
dd hombres consiste en poder
comprender toda la majestad sub
lime de la fe, en comprender que
ella sola es la vida de nuestra
alma, la regla da nuestro corazón
y d fundmentó de nuestras es
peranzas. La fe es d único asilo
en el cusí podemos refugiarnos,
cuando sentimos las tinieblas en
nuestro corazón, abrumados por
las calamidades de nuestra natur
aleza, que es débil y mortal.
En la Iglesia se aprende que la
religión es la palanca mas podero
sa para mover las multitudes, ye el
lazo mas fuerte para unirías, para
vivir unidos, como vivimos los
miembros de esta pequeña Iglesia,
que llevamos nuestra religión ocul
ta en el fondo de nuestras almas.
Aquí aprendemos que un bogar
sin religión, no es en hogar, sino
una carcd, dentro de cuyas par
edes vive prisionero d espíritu de
sus moradores. Una familia que
no invoque d nombre de Dios y
que viva sin mirar bada arriba,
vivirá siempre en un mundo de
amarguras; y si cría hijos, como
en d coraron de esos hijos no
babra semilla alguna que sea
buena, nada bueno fructificara en
ellos. Y luego vendrán las pas
iones y las luchas en medio de
la vida, y la razón sola no tendrá
fuerza suficiente para sobreponerse
los conflictos. Después, llegara
d desaliento y d temor a los re
spetos humanos, que cada uno en
tiende a su manera, y finalmente,
vendrá la deepdon para esos hi
jos y la ruina completa da sus
almas.
Es un error pensar que solo por
la ciencia consigue d hombres ser
grande. No: d hombre no es
grande sino por ei conocimiento
que tiene de Dios. El cristianismo
ha sido predicado por ignorantes
y mido por sabioo. El cristianismo
es d fundamento en que puede
descansar d orden de los pueblos,
porque tiene una inmensa fuerza
civilizadora. La religión cristiana
tiene por fin primordial la felicidad
de la otra vida, pero también nos
hace disbosos en esta vida. Pero
el cristianismo no puede disimular,
ni aprobar lo que es contra la fe
y las buenas costumbres. Por eso
d cristiano, como d soldado, no
puede sentir las inquietudes de la
duda. Los cristianos tenemos ob
ligación de llevar le antorcha de
la fe a todos los lugares donde
haya tinieblas.
Por las lecciones evangélicas que
recibimos en la Iglesia, sabemos
que si todos loe sabios dd mundo
se reuniesen para formar una re
ligión, todos juntos no lograrían
siquiera imitar la religión divina
contenida en los Evengelios. Por
que los Evangelios son como el
mediodía, como d sol de la verdad
en su meridiano. Y la religión con
tenida an ellos nos consuela en
nuestros infortunios mientras vivi
mos, y nos da valor y esperanza
para cerrar nuestros ojos en paz,
al final de nuestra vkla, y para
abrirlos, en pas también, a la
sombra de los muertos.
En d transcurso da los siglos,
los sabios, los filosofo* y los na
turalistas, han penetrado y expli
cado todos los fenómenos y grand
ezas de la creación. Solo dos cosas
no han podido penetrar y expli
car: d pricipio y d fin. Por eso
la Humanidad necesita y necesi
tara siempre la lux dd Evangelio,
como necesite y necesitara la Ig
lesia. para que ella lleve esa luz
a todos loa parajes donde aun las
almas viven en la obscuridad.
La Iglesia nos ensena a contem
plar la obra mas bella, d mundo
con sus bellezas incomparables, y
que es la obra de Dios; y nos hace
comprender que cuando Dios creo
esa su obra excelsa, para d hom
bre, infiltro en su corazón que lo
único firme ez d cielo. Las glorias
dd mundo no son mas que som
bras qua huyen, espumas que se
deshacen o flores que se marchi
tan, apenas han nacido.
Y d mundo no es mas que una
tienda de campana levantada un
instante para albergar al hombre
un día porque la vida dd hombre
dura solamente, lo que dura d
sueno de una sombra.
Por grandt que.sea un hombre,
por mucho que qaya trabajado, si
no trabajo para la vida eterna, no
ha hecho nada. El hombre sin la
certidumbre de una vida futura se
ra siempre d mas desgraciado de
todos los animales.
Hay hombrea a quienes su cegu
edad los hace creer que con un
poco de inteligencia y una gran
cantidad de orgullo, ya pueden pa
sar en el mundo por ser algo, sin
darse cuenta que el orgullo es, de
todas neustras faltas, la que mas
nos separa de Dios. Esos hombres
son los que viven como los mur
ciélagos, envueltos en tiniebia e
terna. En esta misma Iglesia, das
de este mismo lugar, no hace mu
i cbo tiempo, nuestro Pastor nos ha
blo de esta clase de hombres, y
recuerdo que hacia esta o pareci
da interrogación: t Que podría de
cirnos un murciélago de las bello
teas del mundo, de todas las belle
zas de la creaction? ,
Sabemos que el murciélago es,
digámoslo asi, ei ave de la noche,
sale tan solo por la noche, siendo
por consiguiente su vida una tinie
Í'bla eterna. Por eso no podría de
cir de laa bellezas de la creación,
sino que el mundo es un lugar de
tiniebia perdurable
Pero si le preguntásemos al ave
de las Aurora, nos contestaría que
el mundo creado por Dios, es un
poema de bellezas incomparables,
nos diría que día rio nacer d dia
y contemplo como d mundo se elle
naba de alegría y de sol, surgiendo
de toda aquella belleza esplendente
de la manana, un cántico da gloría
al Creador.
Hay hombres que viven como d
murciélago; pero hay otros hom
bres que viven como el ave de la
Aurora. Pero la eternidad sera pa
ra cada uno de ellos según d uso
que hayan hecho dd tiempo minen
tras fueron peregrinos en d mun
do.
En la Iglesia aprendemos como
pedir a Dios gracia para ser bue
nos, por medio de la oración. La
Iglesia inculca en nosotros, que la
oración mas hermosa dd alma
cristiana, as la conformidad con
la voluntad de Dio.
Por eso el Evangelio, que se ex
tiende cada dia por los confines de
la tierra, lleva basta los lugares
mas apartados d eco tierno de la
oración por excelencia, que el fer
vor crístianao repite: “Hagase tu
voluntad, asi a d tierra como en'
d cido.’*
Aprendemos en la Iglesia a con
fiar y esperar, comprendiendo que
la esperanza es d eslabón qae une
la Humanidad con d cido, com-
predicado que la esperanza es co
mo una mano misteriosa que nos
acerca a todo aquello que desea
mos, y que nos a'cja de todo lo
que nos causa temor, siendo tan
iduradera como la vida de la Hu
manidad.
Desde los bancos de la Iglesia,
aprendemos a pensar. Conocemos
que ios buenos pensamiehtos no
pueden existir, ni crecer, sino en
lias almas grandes, porque si en
trasen en un espíritu estrecho,
pronto se venan arrojados por pa
siones bajas y estrechas. Las bue
nas acciones proceden de los bue
no pensamientos, y asi, el pensar
bien, es, como si dijéramos, el
principio de la moral cristiana.
Por eso el hombre se deprava
cuando alberga en su corazón pen
samientos que le obligan a disimu
lar, mientras considera enemigos a
todos los que no piensan como el.
La Iglesia tabien nos ensena co
mo elevar a Dios el perfume de
nuestras almas: Lost cánticos, los
himnos que se aprenden y se can
tan en la Iglesia, sus palabras
tiernamente dulces, and y su músi
ca, son el perfume de las almas,
que sube hasta el trono de Dios
en ofrenda que, sin dejar de ser
humilde, lleva hasta loa cielos el
acento de la Iglesia, como una ora
ción de gloria y de amor;
Cuando se cantan himnos en la
Iglesia, parece que toda la armon
ía del mundo, todas las notas tier
nas que la creación produce, se
unen con la armonía y la ternura
del cielo.
Esto es asi, porque la Iglesia es
el lugar donde las almas se re
unen para hablar con Dios en ho
menaje de alabanza inmortal.
Finalmente, las Iglesia no solo
noe ensena a vivir; dirigiendo
nuestros pasos en la vida por el
sendero del bien, sino que tam
bién nos ensena a esperar la muer
te con digna serenidad, como el
justo la espera, considerándola un
puerto de salvación.
Madre buena con sus hijos, des
de el nacimiento basta la tumba,
la Iglesia nos recuerda a diario
la inseguridad de la vida y de la
muerte, y nos avisa que ninguno
es tan viejo que no pueda vivir un
ano y que ninguno es tan joven
que no pueda morir boy mismo. Y
para tenernos siempre preparados,
nos aconseja que nunca lleguemos
tarde a donde debemos llegar tem
prano, es decir, que nuestro ar
repentimiento no sea tardío, por
que la muerte nos espera en todas
partes, y la muerte es un instante
del cual depende la eternidad.
La advertencia de que nunca de
bemos llegar tarde a donde debe
mos llegar temprano, podemos il
ustrarla can un ejemplo:
Agüellas turbas impasibles que
siguieron al Naxareno por el cami
no de la amargura basta le cima
del Golgota o Monte Calvario, pre
senciaron allí la crucifixión, la a
gonia y la muerte del Salvador.
Cuando Jesús expiro en la cruz era
próximamente la media tarde, y
en aquel instante, entre otras seña
les que se vivaron, el sol desapa
reció del cielo, yla tierra tembio.
Y entonces aquellas turbas, al ver
se rodeadas de tinieblas y al sen
tir que la tierra temblaba bajo sus
pies, se llenaron de miedo y, at
ropellándose unos a los otros, ba
jaban del monte dándose golpes de
pecho, mientras deci&n: Verdade
ramente este era el Hijo de Dios.
Pero entonces ya era TARDE: Ha
bla muerto Dios para dar al hom
bre la vida. . .Aquellas gentes ba
bian llegado tarde al conocimeinto
de la verdad. . .
Que nunca sea tarde para noso
tros; que el pensamiento de la
muerte sea la mejor regla que po
damos darnos para todas nuestra
acciones y proyectos. Oigamos la
vos amorosa de nuestra Iglesia
cuando nos avisa oue el tiempo no
es mas que un velo suspendido de
lante de la eternidad, como si tra
tase de ocultarla. Que nuestro ar
repentimiento sea oportuno y sin
cero. Y asi, cuando sea la voluntad
de Dios Llamarnos de los limites
del tiempo, podremos gozar de
aquella bienaventuranza eterna que
EL tiene prometida y preparada
para todos los que le amaron y le
sirvieron fielmente en la tierra.
Feliciano Castro