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Die drei Dinge non Oman;.
Nirgends in der Welt wirkt Glaube neben Glaube mit gleicher Unbefan
genheit, Wichtigkeit und Toleranz.
Dreimal am Tage ruft der Muesin
von der Galerie des Minarets: Al
lah ist der einzige Gott und Mobam
med ist sein Prophet. Dreimal am
Tage betet der Priester vor dem
strcnze zum dreieinigen Gott, denen
Glaube allein selig macht. Dreimal
am Tage murmelt der Rabbiner,
Gott Zebaoth ist der eine und einzige
Gott. Aber nirgends in der Welt
wirkt Glaube neben Glauben mit
gleicher Ilnbesangcnbcit, Wichtigkeit
und Toleranz, als in dieser letzten
Weltstadt, wo die Rassen dnrcbeinan
dergeben. Tenn Christen, Inden
und Mohammedaner, und unter den
Christen Griechen und Armenier, Sv
rier und Chaldäer, unter den Juden
Spagnoleu und Askcnasim, unter
den Meslim. Semnilen und Zchii
ten, alle deckt der gleiche Fes, alle
sind Osmanen.
In den Ostertagen, wo alle Sekte
außer den Moslim Feste feierten,
ging ich von einem Gotteshaus zum
anderen, von einem Oberhaupt zum
anderen, und mich ergriff die „nein
gestandene Einheit, die liier ans die
sem geschichteten Boden von Byzanz
greifbar wirkt von Glauben z Glau
den. Ist es wirtlich der strieg, der
die erschütterten streatnren einander
zuführt und Verschiedenheiten des
Welt- und Gotlesbildes vergessen
läßt, um die einst striege geführt
wurden? Oder ist es eine stetig re-i
sende Duldsamkeit, die schon in den
arabischen Geschichten drei Ringe er
fand, jene Ringe, die aus großen
Umwegen in die gütigen und den
noch kritischen Hände des deutschen
Dichters sielen, der sie zur Religion-:-
sabel des weisen Nathan verwandet
te? Hier gibt cs allein zwölf christ
liche Sekten, die sich wechselweise für
rechtgläubig halten, und so könnte
man 16 oder 18 Ringe errechnen, dic
kster um ihre Echtheit streiten wär
den wenn sie strikten. Aber die
politische Bedeutsamkeit dieser Ge
meinschaften, nicht weniger die Dul
düng der Mohammedaner lassen sie
ruhig nebeneinander kreisen und in
ihrem Namen das Wort Gottes zu
den Wölbungen steigen, jeden in sei
ner Sprache.
Die demokratischsten, das sind die
armenischen Christen, die schon aus
dem achten Jahrhundert stammen.
Ihr Patriarch, ein Mann von Mitte
Vierzig, der ein Palais und eine
Skcllung besitzt wie ein Botschafter,
ist ein schweigsamer Politiker, der erst
aufmerksam wird, als ich von den
Armeniern spreche, die ich in San
stazzaro besuchte. „Diese sind frei
lich" und er zögert „ — nicht so
reine Armenier wie wir, es sind viel
mehr halbe statholiken." 'lch
sehe, welchen Fehler ich gemacht habe,
nicht zu wissen, daß jede Sekte wie
der gespalten ist, und wir decke den
Unfall mit dem Namen Lord Byrons
zu, der, Abentheurer des Geistes-, sich
Plötzlich einmal auf das Armenische
warf und im stloster der stagune so
lange zu studieren pflegte, bis er ge
gen Abend nach Venedig schwamm,
um dort zu tanzen. Der Patriarch
kennt die Geschichte gut und lacht, als
ich ihn meiner Entschlossenheit ver
sichere, diesen Engländer für die
Schritte des Sir Edward durchaus
nicht verantwortlich zu machen.
In der Palriarchalkirche neben
dem Palais sehe ich den Patriarchen
vorerst nicht. Ein greller Vorhang
verdeckt Altar und Apsis, aber das
Volk drängt sich bis dicht heran,
Männer und Frauen, und wie die
pralle Sonne des Nachmittags die
Gesichter heraushebt, erkenne ich
überall semitische Typen. (Ihr Pa
triarch sicht semitischer ans als der
Großrabbincr.) Sie sind aufgeregt
und laut, denn heute sollen sie ein
Schaustück genießen, die Fußwaschung
des Gründonnerstags. Ein stuaben
Ebor fängt a rapella zu singen an
den kein Gottesdienst des Morgen
landes kennt Orgel oder Instrumen
te. Es ist eine alte armenische Weise,
barbarisch, den eiutönig-eindringli
chen. synkopischenNegergesängen ähn
lich. und je länger sie sie wiederholen,
um so schriller und greller steigen die
stnabenstimmen, uncontrollirt von
begleitenden Bässen, empor. Ta wird
der Vorhang weggezogen, der Patri
arch in erzbischöflichen Gewändern
steht in der Mitte einiger alter Prie
ster. Alles, was sie nun singen und
thun, singen und thun sie zum Volke
hin, und das Volk gibt leidenschaft
lich Antwort, eine Stunde lang, Re
sponsoricn und stnabenchörc wechseln,
dann kniet der Patriarch zur Fuß-
Waschung nieder. Aber nicht eine?
kleine Zahl ausgewählter Greste, wie
in Jerusalem und Wien, erscheint vor
dem Patriarchen, alte und junge,
Priester und Chorknaben. Laien und
Volk erscheint auf der Bühne, zum
Theil sichtbar improvisirt, und der
stirchenfürst wäscht lange Zeit die
hingestreckten Füße, z der nendli
chen Melodie der alten barbarischen
Weise Es ist eine Volkskirche.
Am anderen Ende van Slambul,
kurz ebe das (tzoldenc Horn endet,
trete ich am Abend in die alte Patri
archalkirche der (Griechen, die wir
fälschlich griechische statboliken. die
sich hier nur (Griechen oder Orthodore
nennen, Es ist Nacht, Zelten flack
ert eine farbige Ampel durch den en
gen beben stuppelranm. Durch Ei
scnstangen wird das gedrängte Voll
der (Minbigen von einem weilen
Raume abgetrennt, über ihren Hinte
ren (Mtern bewegen sich die Schatten
der Kranen, Vorn im leeren Raume
stehen die Wenigen, die Wissenden,
die Priester, Aus einem Throne sitzt
in dnnlel glänzenden Gewändern ei
ne (Gestalt, Wer am Thron vorüber
lommt, küßt seine Zinsen, Der
Priester liest das griechische Original,
aber zum Thron hin ud nicht zum
Voll, Nach langen Litaneien wer
den die sterze-u ungeheurer Zilber
kandelabcr angezündet, und ich nn
lerichied die Züge de-:- Patriarchen,
Ein Fanatikerkops, ivissend, unerbitt
lich, dogmatisch. Er hat das Trotzig
Mimische, wie seine stirche. Er gleicht
Julius der Zweite.
Zwei Priester schreiten auf ihn zu,
lüssen die Zinsen, küssen den Zaum
des schweren Gewandes. dessen Olold
bordüren aufblitzen wie aus dem
Mantel stönig Zanls in Re-mbranüls
Bilde, Er steht aus, langsam kommt
er die Zinsen herab, und, ohne die
Gemeinde anzusehen, tritt er in die
Apsis zum Altare, Mil hohen golde
nen Gittern ist wieder dieser von dem
Platz getrennt, der schon das Voll
von seine Priestern trennte. staum
kann es durch das Rankenwerl der
Gitter den Geslen seines Oberprie
sters folgen. Was ist der kühle Geist
des römischen Dienstes, was ist selbst
die Messe de-S römischen Papstes ge
gen diese Form der Oligarchie, die
dieser Papst von Ostrom mit seinen
Priestern übt! Er glich durchaus den
starren Mosaiken, die neben seinem
Thron in die Mauer eingelassen wur
den, nachdem sie eilige gläubige Hän
de aus der Mauer ihrer grössten sta
tliedrale gelöst hatten, damals, als
die Osmanen Byzanz eroberten und
jene stattzedrale.
Ter Groszrabbiner der Türkei, ein
Mann von hoher politischer Ztelluug.
Resident in einem kleinen Palais,
freundlich, vorsichtig und sehr mo
dern, batte mich auf die kleine Syna
goge in einem Vorort am Bosporus
verwiesen, damit ich die alten hebräi
schen Melodien hörte, die dort ein
stnabenchor am reinsten wiedergibt.
Das sind die Eböre. die die spagnoli
scheu Inden aus dem Morgeulande
nach Zpanien gebracht haben, als sie
mit den Arabern herüberkamen, und
von Zpanien trugen sie sie nach je
dem Ort. wohin sie die Verfolgung
trieb, nach Holland etwa, und dann
wieder nach dem Morgenlande zu
rück. nach Syrien und nach Byzanz,
st arger und noch unmusischer, ohne
Musik, aber auch ohne Bilder, wirkt
nach jenem christlichen ihr Gottes
dienst. Er ähnelt sehr dem abend
ländischen: die Männer, von seide
ne Tüchern umhängt, füllen den
Raum: hinter den Gittern, wie bei
den Griechen, sitzen die grauen, und
die ausschweifende Zlimme des Vor
sängers steigt und fällt mit dem In
halt der Gebete. Ein kaltes Morgen
licht macht altes noch kahler, denn es
ist acht Uhr und es regnet draußen.
Aber neben mir bebt sich das ve-r
-ehrungswürdige Antlitz eines sehr al
ten Rabbiners vn der Wand, und ich
sehe an seinen stippen, wie sehr er
gläubig ist. Ein Teppich, roth und
silberbeschlagen, verhängt eine Nische,
und wie er weggezogen wird und sich
ein Zchrank eröffnet, kommt Unruhe
in die Gemeinde, man hebt zwei hohe
silberne Geräthe heraus, die mit kost
baren Ztickereien einen geheimnis
volle Inhalt bedecken, stangsam
trägt man sie zur Empore, und jede
Hand sucht einen Wipfel zu erhaschen,
den sie küssen kann.
Ans den Decken und Gerätheu bebt
der Priester eine doppelte Rolle. Da,
wie er sie vor der Gemeinde hochhebt,
bricht sie laut in Rufe des Willkom
mens aus. Hier hat das Volk, wo
nach es von je begehrt: ein Sym
bol, einen greifbaren Gegenstand der
Anbetung: man hat dem Volke die
Tbora gezeigt. Ztückweise lesen er
wählte Männer die stegende des Pas
sabfestes vor. Als aber die stuaben
Ähren Ehor anstimmen, der nur bei
oen Spagnoleu gehört wird, erstaune
ich: cs sind dieselben Rhythmen und
Melodien, die ich bei den Armeniern
hörte, dieselben starken, grellen, syn
kopischen A-capckla-Gesänge, aufrei
zend. primitiv, barbarisch.
* <
Ter Teutsche Correspdrnt, Baltimore, Md., Mittwoch, den 26. Mai 1910.
Aber unter den stuppeln von By
zanz, zu denen die Bekenner der drei
Ringe ihre Verehrung emporschicken.
ist eine, die die Hand des stünsilerS
über den Wettstreit der Religionen
erhob. Als luslinian sie baute, woll
te er dem Gott, an den er glaubte,
das höchste Zeichen menschlichen Dien
stes bauen. Tausend Jahre später
bat das Geschick sein Bild über der
Piorle und die Bilder des Dienstes
im Innern verlöscht, und unter der
stnppel, die sich über dem Bilde des
dreieinigen Gottes wölbte, werfen seit
fünf Jahrhunderten die Gläubigen
eines anderen Propheten die Arme
Zli Allah empor. Niemals ist der
Name eines Tempels tiefer Symbol
geworden als hier, in der Aja Sofia,
die der „höchsten Weisheit" erbaut
ist: denn nirgends liegen mehr Rin
ge verborgen unter einer stuppe-l.
Hier ließ in der Jugend des Chri
stenthums ein römischer staiser Säu
len pflanzen, die er ans den zerfalle
nen Tempeln griechischer Götter
nahm und zwang die Säulen der Ar
temis von Ephesos eine stnppel zu
tragen zur Ehre Christi, ihres äußer
sten Feindes. Gelassen stehen die
Säulen, und ihr erlauchter Marmor
trägt die stnppel, die ihnen fremd ist.
Nur an der Spitze, abseits von den
andern, siebt eine, die die alten Göt
ter nicht vergessen kann: sie weint.
Aber jeder Blinde, der von ihren Göt
tern abgefallen einst Christ, jetzt
Moslem sucht den nie versiegenden
Tropfen aufzufangen, der seit den
Jahrhunderten ans- ihrem Gefüge
guillt, und führt ihn an sein Auge,
damit er die Sonne wiedersähe. Ne
ben ihr siebt eine große Marmorku
gel. sie war in Pergamon der Aphro
dite heilig. Der fromme staiser be
fahl ihr ein Weihwasserbecken zu wer
den, aber jetzt wäscht sich der gläu
bige Moslem in ihrem Wasser den
Staub einer Welt von den Füßen,
die ihr dereinst nicht so unheilig
schien. In Nischen ist noch der Schot
ten des streuzes zu sehen, das die
siegreichen Osmanen von den Mau
ern lösten, und aus einem goldenen
Mosaik, das ihre Hand nicht ganz
herausgebrochen, siebt sichtbar noch
der Schatten der Madonna mit dem
stinde und blickt mit gleicher Gnade,
mit gleicher Trauer in die Halle als
vordem. Und neben der heiligsten
Nische stehen die alten Leuchter der
Christen, und die ungeheueren Lich
tersäulen, die einmal jährlich eine
Stnnde brennen, sind noch dieselben.
Lautlos wie keine stirche der Welt
ist die Moschee, denn ans schweren
Teppichen verbackt der Tritt. Sie
süllt sich, es ist Freitag, jeder Gläu
bige findet seinen Platz, obwohl kein
Stuhl den ungeheueren Raum ver
stellt: jeder findet die Nische eines
Teppichs frei, denn achtze-hntause-nd
Teppiche bilden den Teppich dieser
Halle. Und wie die Zahl der Beter
wächst, wächst die Gleichmäßigkeit der
gemeinsamen Geste. Denn das mo
hammedanische Gebet, bestimmt durch
Niederwerfen, Aufstehen, Arniheben
und senken, erzeugt vor allem ein
rhythmisch gleichbewegtes Bild, bei
dem der Priester nur Vorbeter bleibt.
Auf dem steilen Thron, den ein ho
her, spitzer Filigranhut krönt, stellt
nur bei Festen der Imam und er
streut ans einem kleinen Säckchen
heiligen Sand von Mekka in die
Runde.
Auch hier scheint jedem Sinn die
Nahrung zu mangeln, Musik und
Bilder. Statuen und Fahnen gibt es
uicht. Aber über allem hebt sich eine
stnppel, wie sie das tempelreiche
Abendland nicht kennt. Immer wenn
ich unter ihrem Scheitel stehe, muß
ich Michelangelos gedenken, der diese
stnppel über Roms Ealhedrale wöl
ben wollte - und dem zwei stünstler
von welthistorischem Nnlnn die Ar
beit verpfuschten. Denn Sankt Peter
wurde oblong, statt guadratisch, wie
es sein Meister wollte, und so bc
berrscht die stnppel nicht den Raum.
Hier aber steht in der stnppel. zu
der an jeder Stelle des maß
losen Raumes der Blick empor
dringt, in ibrer höchsten Höhe eine
Sonne. Tausend Tauben durchflie
gen ihre Breite, gurren und suchen
sich unter dieser Sonne, nisten in ge
heimnisvollen Ecken, sterben und ver
mehren sich, und niemand füttert
oder wartet sie. Das ist die stnppel
und das sind die Tauben, deren Ton
und Anblick alle Musik und jedes
Bild ersetzen, über dem lautlos unge
heuren Raum. Nur in den Zwickeln
die vier Seraphim haben ihr Antlitz
verloren: die bilderseindlichen Mo
hammedaner haben au die Stellen
goldene Sterne gesetzt. Aber cs blie
ben Seraphim, vielleicht sind sie es
nun erst recht geworden! Demi wenn
ein Wesen sechs große Flügel breitet,
in deren Mitte ein Stern von Gold
schimmert das wäre nicht ein Se
raph?
lind ist am Ende, inmitten eines
striege:-, der durch sonderbare Eon
stellalionen die religiöse Duldung so
sehr fördert, wie er die nationale
hemmt ist am Ende der Weg so
weit von einem Ringe zum anderen,
wenn sie, wie hier iin Weichbild von
Byzanz, so nabe bei einander glän
zen? Von seinem Tbrone segnet der
Scheich-ul-Islam nicht anders wie
der Patriarch der Griechen, die ural
ten Weisen der armenischen stuaben
klingen denen der Spagnoleu gleich,
und in jener Apsis, wo die Juden
hinter Vorhängen die Thora verber
gen, mauern die Mohammedaner den
storan ein. Artemis von Ephesos gab
ihre- Säulen, um die- stnppel byzan
tinischer Christen zu tragen, und
wölbt sich diese stnppel jetzt über der
größten aller Moscheen, so blickt noch
den- Schatten der Madonna ans die
großen Wappenschilder Allahs und
seiner Propheten, und die- TeraphS
slügel blieben unberührt.
Ich setze drei Ringe glänzen, aber
sie- hängen ineinander, wie auf dem
Wappen des heiligen Borromeo, daS
jeden Blumentopf seiner schöne
Insel schmückt. Jetzt vielleicht ist die
durch die Jahrhunderte nie wieder
kehrende Stunde- da. jetzt, da alle
Gotteshäuser erfüllt sind von verbrü
derte-n Soldaten, jetzt werden die-
Gläubigen aller stirchen, Tempel und
Moscheen zur Duldung aufgerufen,
im Namen jener großen „Sofia", de
ren Lehre die freieste .stnppel derWclt
gewidmet war.. .
Es ist dunkel geworden. Die- Flü
gelschläge der Tauben sind ver
stummt, in Dämmerung liegt die
Soune des innerste stuppelkreises,
aber dicht über meinem stopfe sind
neue Sonnen entstanden. Nebenwn
neu, die sich langsam um sich selber
drehen. Lautlos habe unbekannte
Hände die Lämpchen der schweren
stronleuchter entzündet, deren Lchnü
re bis zum stuppelrand reichen, und
nun schweben sie in leiser Drehung
sachte- auf und nieder. Leise hebt je
mand den schweren Vorhang zurück,
bei dem ich ste-tze. um mich hinauszu
führen. Ich ziehe wieder die Schuhe
an, ich trete in die Dämmerung von
Byzanz.
Da hebt sich vor mir, auf denMar
morslufen der Moschee, eine- kanernde
Gestalt vom Hintergründe. Es ist
dieselbe, die auf den Stufen der Ju
den saß und der Christen. Derselbe
Schatten streckt sich meinen stnien
entgegen. Es ist die bittende Hand
eines Menschen.
Teutsche und französische Lehrer.
lins wird geschrieben: Ter Teilt
sche- Lehrerverein und der statbolische
Lehrerve-rbaud hatten in einem ge
meinsamen Aufruf an die Lehrerver
eine- der feindlichen und neutralen
Länder Stellung genommen gegen
die Bcfchnldigungcu des deutschen
Heeres. Darauf hat jetzt der Aus
schuß der französischen Lehrervereine
eine Entgegnung losgelassen, in der
es u. a. heißt:
„Heute sind zwei große Unterneh
mungen bekanntgemacht, die Hunde-r
te von Aussagen lebender Zeugen
enthalten mit allen Bedingungen
strengster Nachprüfung. Und dann
sind da die Ruinen, und was für
Ruinen! Da sind die Gräber, diese
schrecklichen Massengräber, in Sie oft
die ganze Eivilbevölkerimg bunt
durcheinander hineingeivorsen ist....
Im Grunde ist der jetzige .strieg de-r
stampf zwischen zwei Auffassungen
der Sittlichkeit, der Moral der Ge
walt und der Moral des Rechts. Wir
erwarten vertrauensvoll das Urtheil
der Völker und der Geschichte."
Hierauf veröffentlichen die beiden
deutschen Verbände eine neue Erklä
rung, der wir folgendes entnehmen:
„Tie Unwahrhaftigkeit der franzö
sischen Berichterstattung ist längst of
fenkundig: daher haben die Unter
suchungen, aus die- sich die französi
scheu Lehrer stützen, keineswegs die-
Bewe-iskraft, die- sie- ihnen znschrci
be Wenn der französische Leh
rerbnnd sich für berechtigt hält, die
französische und die deutsche Ausfas
sung über das, was sittlich ist, ols
die Moral des Rechts und die Moral
der Gewalt einander gegenüberzu
stellen, so liegt darin eine- Anmaßung
und zugleich eine Selbsttäuschung,
die beide ebenso bedauerlich wie- un
verständlich sind. Tie Angehörigen
deS deutschen Volkes wissen es alle,
und wer im Anslande- es wissen will,
weiß es auch, daß Recht ebensowohl
wie Freiheit. Gleichheit und Brüder
lichkeit in dem vom Großkapital be
herrschten Frankreich nur lönende
Wortc. in Tentschland dagegen greif
bare Wirklichkeiten sind. Ist Teutsch
laud doch das Land, das durch seine
vou keinem anderen Großstaat auch
nur annähernd erreichte soziale Ge
setzgebung dafür gesorgt hat. daß je
der seiner Bürger wirthschaftlich und
rechtlich vor Ausbeutung und Unter
drückung gesichert ist, und das auch
über seine Grenzen hinaus, oft unter
Zurückstellung eigener Interessen,
Peinlich bemüht ist, keine sremden
Rechte zu kränken."
An dev serbischen Grenze.
Erdbügtl bezeichnen die scrbisch-bi.lgnrische Grenze in Makedonien.—Be
gegnung mit serbischer Grenzwache.
st ost u r o. Ende April. —Rings
um Strumitza blauen die Berge Ser
bien':-. Immer, wenn ich nach ei
nem der Gipfel frage-, sagt man mie:
„Der liegt in Serbisch - Mazedonien."
Einmal, in Sofia, hat man neben
mir telephonisch mit Nisch gesprochen.
Ich habe die Stimme aus dem Her
zen Serbien's im Hörer schwingen ge
hört, es ist gar nichts Besonderes ge
wesen. aber ich habe das seltsame Ge
fühl gehabt, als könnte- ich fürAngen
blicke- über hohe Mauern in den wei
ten, stummge-fchlofsenen (starten eines
Abenteuerers setzen. Wieder habe ich
dieses erregenöe-Gefützl, täglich wächst,
mein Wunsch, Serbien zu sehen -bis
wir eines Tages über die Höhen in
den blauen Nebel fahren. Ueber viel
gewuude-ue- Wege und grüne Hügel
geht der Wagen aus einer weißen
Straße, über neue, kunstvoll hochge
baute Brücken oder durch kleine Strö
me. Tenn in ganz Mazedonien gibt
es seit dem striege nur zwei Arten!
Brücken: ganz neue und vollkommen!
zerstörte. Immer lichter wird das j
Blau der Berge. Schluchten thun sich j
auf, dann fällt die Straße vor uu:-!
Plötzlich wo in die Tiefe. Aber drüben
zwischen den Bergen, die- einst -Nebel
waren, sieht man sie weiter laufen.,
Das ist Serbien. Zweihundertninfzitw
Meter von hier ist die Grenze. Rechts
neben uns, auf der einsamen Höbe, j
sielst ein kleines weißes, einsiöckige-S!
Haus. Eine verwaschene bulgarijche-
F-ahne weht von seinem Giebel, davor
steht die Grenzwache, zehn oder süiii
zehn bulgarische Soldaten. Ter Com
Mandant, ein schneidiger, blonder
Oberlientenant, der ganz gut irgend
wo in Ostpreußen Grenzwache halten
könnte, ladet uns ein, eine Taste tür
kischen staffe-e bei ihm zu trinken. Un
ten ist die Schlafstube- der Soldateu-
Feuer brennt in einem kleinen eiser
nen Ofen, es ist Nachts oft kalt hier
auf der Höhe. Oben in dem iveißge
tünchten Zimmer desLberlientenants
gibt e-S nur einen Stuhl, wir sitzen
aus dem Bett, aber an den Wänden
hängen ein paar Mädchenbilder und
durch das Fenster greift ein frühling-,
grüncrstirschbaum mit blülhemveiße-n '
Zweigen. Ich sehe hinaus durch die
reine, stille- Luft weit in die dunklen!
serbischen Wälder. Jetzt kann ich auch
vor uns ein Blockhaus unterscheiden.
Es ist das" Wacksthaus der Serben.
Davor aber stehe drei kleine, grüne
Schatten, serbische Soldaten.
Auf dem betretenenWiesenPfad. den
die bulgarischen Gre-nzpatroiiille ge
hen, schlendern wir näher zur serbi
schen Grenze. Wenn uns der blonde-
Lberlieute-nant nicht den Führer!
mackste, würden wir die Grenze
erkennen. Es gibt weder iveißeGre-nz-,
steine, noch buntgestriche-ne Stangen.
Nur ab und zu ist ein kleiner Erdtzü
gel aufgeworfen, darin steht ein Ast,
das ist die Grenzmarkirung. Eigent
lich stetst aber auch der Hügel gar
nicht an der Grenze, sondern mitten
in einer zehn Meter breiten neutralen
Zone. Der Oberlientenant erklärt
uns, wie die Grenze verläuft. Tort
liegt Tikwesch und dort liegt Walan
dowo. dort liegt Doiran und dort
hinter jenem Berge fließt der War
dar. Weit im Lande- aber liegt Och
rida, das tausendjährige Erzbisthnm
der Bulgaren, die- uralte Pflege-stätte
der bulgarischen stultur und des bul
garischen Geistes, an dem tiefen schö
nen See, noch aus den Zeiten, da die
Ezaren Boris und Simeon über Bul
garien herrschten. Einmal schon ist
Ockrida unter die serbische Hegemonie
gefallen. Basil, der Bulgaroktone, hat
den Bulgarenkönig Samuel aus Lch
rida vertrieben. Und wieder ist jetzt
das bulgarische Ochrida aus der
Hand der Türken unter serbischcHcrr
schaft gekommen. Es ist blutgetränk
tes Land, auf dem wir stehen. Wo
chenlang hat sich hier eine bulgarische
Brigade gegen die ganze griechische
Armee gehalten, bis der Rückzug über
Strumitza und Petritsch und durch
das Thal des Teufels angetreten wer
den mußte. Stück für Stück haben
Griechen und Serben Bulgarien das
harterkämpfte Land entrissen, als
die Rumänen ihm in den Rücken sie
len.
Ein paar Tausend Meter von hier
stoßen Serbien, Bulgarien und Grie
chenland zusammen. Das ist das
Dreikönigseck des Hasses. Nirgends
vielleicht in der Welt lebt der wilde
Haß so tief in den Herzen, wie hier
in den wunderbaren Bergen Mazepo
daniens. Serbien hat Haß gesät und
Haß geerndtet. die mazedonische-Frage-l
hat der Bukarester Friede so wenig
gelöst wie e-insr das Mürzsteger Pro
gramm. Sie wird nach gerechteren
und nationalen Prinzipien entschic-
den werden müssen. Niemals wird
sonst Europa seine Ruhe finden kön
nen.
Ich sitze ans dem Hügel mit dem
Grenzskab und lasse meine Beine in
die neutrale Zone hängen. Es ist so
sonderbar hier in dem stillen Abend,
so ungestört und friedvoll, an der
Grenze Serbien':- zu sitzen. Trüben
liegt das- serbische Wachthaus, noch
immer stehen davor die drei Solda
ten. So klein sie auch von hier aus
sind, ich setze, daß sie rauchen. Aus
der Ttzüre des Hauses treten drei an
dere Soldaten, die ersten netzmen ihre
Gewehre, und jetzt geben sie ganz
langsam auf uns zu, einer hinter dem
anderen, gegen die Grenze. ES ist
vollkommen ungefährlich, wir sind
hier in der neutralen Zone, ich will
auch mir drei serbischen Soldaten in
, die Augen fetzen. Aber doch weiß
man, es ist der Feind. Ich flehe ans
und blicke den Soldaten gespannt eut
gegen. Langsam kommen sie näher.
Sie tragen alte, aber ganze grasgrü
ne verschossene Uniformen mit grü
nen stäppis, so wie sie die Oesterrei
cher und die Ungarn haben. Der
mittlere trägt statt der Schuhe die
! landesüblichen Opanken (aber ich
! möchte davor warnen, übertriebene
j Rückschlüsse auf den „Zustand der
s serbischen Armee" daraus zu ziehen).
! Und jetzt gehen sie dicht an mir vor
über und sehen mich an. Es sind drei
! braune, junge, starke Burschen. Fe-ste
! braune Hände spannen sich um die
s Gewehre. Ich sehe in drei schwarze
gleicbmüttzige und nur wenig interes
j sirte Augen. Einem fallen ein paar
! schwarze Strählten aus der grünen
Mütze, ein hübscher Mensch, es ist der
mit den Opanken. Langsam ziehe
sie vorüber, lind ich sehe ihnen nach.
- bis sie hinter einem grünen Hügel
auf dem Wiesenpfade verschwinden.
Wieder sitze ich auf dem Hügel an
der Grenze und schaue über das ser
bische Land in die dämmernde Ferne.
Nenn Monate sind cs her, da Habe
ich zuletzt in der Grenze Serbien's ge
sessen, dort, wo die Donau und die
Sawe ineinanderfließen, zwischen
kriegsbereiten, feldgrauen öste-rrei
gisch - ungarischen Offizieren, an ei
nem fieberhaft erregten tze-ißen Som-
me-rabend, am Abend der Entschei
dung. Dann bat ein dumpfer Don
! er das Dunkel der Nallst zerrissen,
! Sen werde ich nie vergessen, daS war
der erste Schuß des strieges, de-U die
§ Oesterreiche-r und Ungarn gegen den
serbischen Brückenkopf bei Belgrad ab
j gegeben haben. Die Entscheidung war
gefallen.''Vier Tage bitt" ich dann
durch zwei rüstende- Reiche, durch die
weiten, goldenen Ebenen Ungarn':-,
durch Oesterreich und Deutschland ge
fahren. Durch die helle Sommersou
ne und die heißen Nächte sind jubeln
de Burschen gezogen, Blumen au den
! Mützen, ohne Ende rollen Wagen auf
s Wagen, bunte Sträuße flecken in den
, Münden der stanonen. „Es ist herr
lich," denke ich, „mit so Heller Begei
sterung in einen strieg zu ziehe," ob
wohl ich doch schon im sonuenheißeu
Donauried vor Belgrad mit zwei
Bauern einen todtwunden Soldaten
in den Armen gehalten und seinen
stöhnenden Leib gesehen habe, ein
kleines rundes, rottzes Loch dicht un
l ter dem linken Arm und ein auderes
unter der letzten Rippe.
Erdbeben verspürt.
Seattle, Wash.. 25. Mai.
Ein Erdbeben von fünfzehn Minuten
Dauer wurde von dem Seismogra
phen der Washington Staatsmiive-r
-sität registrirt. Man berechnet, daß
der Herd der Erschütterung etwa
2200 Meilen nordwestlich von hier,
vermuthlich in der Vulkangegend
von Aliska, liegt.
Verführer erschossen.
Philadelphia, 25. Mai.
Die 17 Jahre alte Ida Riehl, welche
den 20 Jahre alten Edmond Haupt
sichrer erschossen, weil derselbe, nach
dem er sie verführt, nicht hcirathen
und die Vaterschaft für ihr noch un
geborenes stind übernehmen wollte,
ist gestern vom Coroner behufs Beob
achtung und geeigneter Pflege in's
Hospital gesandt worden.
Wie sie dem Coroner mittheilte,
hatte sie Hanptfichrer am Samstag
aufgesucht und ihn kniefällig ange
fleht, sein stind durch die- Heirath zu
legitimircn, er hatte sie aber ge
höhnt und angespuckt und in ihrer
Verzweiflung müsse sie ihn dann ge
schossen haben. Ten Revolver Habe
sie nur mitgenommen, um ihn zu er
schrecken.
Acht Leichen geborgen.
I o h n s t o w n, Pa., 25. Mai. —
Tie Leichen der acht Arbeiter, die
gestern bei der Explosion in dem
Beriyverke der Smokeleß Eoal Eo.
um's Leben kamen, wurden heute an
die Oberstäche gebracht. Tie meisten
Arbeiter, die bei dem Unfälle dem
Erstickungstode mit knapper Noth
entkamen, sind so weit hergestellt, das;
sie heute das Hospital verlassen konn
ten. Ingenieure des Bcrgmerksbu
reaus in Pittsburgh, sind heute hier
eingetroffen, uni die Ursachen des
Unfalles zu untersuchen.
Unterzeichnet.
Der neue Vertrag zwiscbenlai,
Ehina. Fast gleichlauti
dem japanischen Ultimati
das „Reich der Milte."
' tionelle Zitznng im japam, ->.>>
Uuterhause.
Peking. China, 25. Mai., via
Petrograd und stondon. Der neue
Vertrag zwischen Ebina und Japan
wurde heute Nachmittag uni : Uhr
unterzeichnet. Das Abkommen be
steht ans zwei Vertrügen, die insge
sammt l:i Noten umfassen. Dies
bringt die seit Januar befindlichen
Unterhandlungen zwischen Japan n,
Elnna zum Abschluß, die damit be
gannen, daß kur; nach dem Jolle von
stiautschau Japan an China die be
kannten Forderungen stellte, stn-
Ebeng - Hsiang, der chinesische Mini
sier des Auswärtigen, unterzeichnete
das Abkommen für seine Regierung,
während für Japan der japanischeGe
sandte in China, Eli Hioki, den Ver
trag besiegelte. Das erste Abtom
men behandelt die Fragen von Zhan
lung, während das zweite Abkommen
die Verhältnisse in der Süd-Mano
schnrei und dem Inneren der Ost
Mongolei regelt. Der einzige Unter
schied zwischen den gctroffenenAbkom
inen und dem seinerzeit von Japan
gesandten Ultimatum ist die Aende
rung der Forderung über Minenvor
rechte in der Züd Mandschurei.
I a pani s ch e P r e s s e über die
a m e r i k a n ische N o t e.
W ashingto n. 25. Mai. Te
legramme aus Tokio besagen, daß die
japanischen Zeitungen die Ansicht
ausspreche, daß die amerikanische
Note an Japan und China „nöthig
gewesen sei, da der neue Vertrag, de-r
zwischen den beiden ständern zuZtau
de gekommen sei. die amerikanischen
Interessen in keiner Weise berührt.
Darauf erklärten hiesige hochgestellte
Beamte, daß die Abseudung der Note
lediglich eine Formsache gewesen sei
in der noch einmal offiziell der Wunsch
zum Ausdruck gebracht worden war
dst- zwischen den Ver. Ztaaten und
Ehina bestehenden Verträge und die
Integrität dieses standes zu wahren,
und die „Politik der offenen Thüre"
aufrecht zu erhallen. Die amerikani
scheu Behörden sind der Ansicht, daß
die Note keine weitereuUnterhandlun
gen zur Folge haben wird, und daß
mit der Definition der amerikanischen
Politik im Fernen Osten die Ange
legenheit erledigt ist.
Sensationelle Sitzung im
' japanisch en Unterh a u s.
Tokio, 25. Mai. Die heutige
Sitzung des japanischen Unterhauses
wurde von einem Zwischenfalle unter
brochen, der großes Aufsehen.verur
sachte. Als der japanische Minister
des Auswärtigen, stato, die chineüsche
Sitnation besprach, erhob sich ein Mi
tglied der Opposition und nannte den
Minister einen Verräther. Daraus
forderte der Präsident deS Hauses.
Saburo Shimada, von dem Parla
mentsmitglied, sich zu entschuldigen.
Dieser that es auch, aber sofort griff
dessen Partei den Fall aus und er
klärte, der Präsident hätte seine Rech
te überschritten. Der Zwischenfall
wurde schließlich einem Comite zur
Erledigung überwiesen.
Die privaten Meldungen, die über
die anti japanische Agitation in Chi
na eintreffen, verursachen hier erheb
lichc Besorgnis;. Es wird befürchtet,
daß es in Hankow zu ernsten Aus
schreitungen kommen mag. Der Ein
tritt Italien':- in den strieg aus Zei
ten der Verbündeten hat hier in vie
len streifen lebhasteßcsriedigung her
vorgerufen. Es wird auch dabin
ausgelegt, daß die Verbündete ihre
frühere Hoffnung aufgegeben haben.
Japan zu veranlassen, ein Expcdi
tions-Eorps nach Europa zu schicken.
I apan in it Haltung Amc r i
k a's zufrieden.
Tokio, 25. Mai. Ans eine In
terpeltation im Parlament erklärte
Baron stato, der Minister des Aus
wärtigen. im Zusammenhang mit
der kalifornischen Frage, daß die Hal
tung -der Ver. Staaten Japan gegen
über sich wesentlich gebessert hätte,
und daß die japanische Regierung aus
, den guten Willen und die Aufrichtig
s keil der amerikanischen Regierung
vertraue, um eine befriedigende Lö
sung der kalifornischen Frage zu sin
den.
Großer Schaden durch BulkanAus
bruch.
Rcdd i n g, Eal., 25. Mai.
Expeditionen, die bis an die Gefahr
grenze des stassen Peak vorgedrun
gen sind, bringen Nachricht, daß der
vulkanische Ausbruch am Samstag
von großer verheerender Wirkung ge
wesen ist. Ter Waldbestand aui den
Bergböben ist durch Schlaininbäche
und einem Hagel glühender Steine
stellenweise völlig vernichtet. Der
Anprall der reißenden Fluth knickte
dicke Baumstämme um und der
Steinhagel mähte das Gehölz wie
mit einer Sichel nieder. Stellen
weise brachen Waldbrändc aus, die
aber durch Regen schnell gelöscht
wurden.CA3TORIA
for Sauglinge and Kinder.
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