Der Deutsche correspondent. [volume], April 07, 1918, Page 4, Image 8

About Der Deutsche correspondent. [volume] (Baltimore, Md.) 1841-1918

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Jüdische Frnu ans Samarkand in F-esitracgr
Turkestan bildet da? russische-
General -- Gouvernemnt Tnrkeslan
und (llebiet Trans Lankasten; ruf
fische Vasallen . Staaten sind die
Ehanate Ehiwa und Buchara.
Rnisijch - Tnrkestan, offiziell das
Generalgouvernement Tnrkeslan ge
nannt, umsaßt die Gebiete Svr doria
(mit der Abteilung Amu darjal, Sa
markand und Ferghana, zusammen
(;u.">,!>1>2,2 Quadratkilometer mit ge
gen LstiLO.OOU Einwohnern, ein Ge
biet, das mit Einrechnung Ehiivas
und Bucharas dem vierten Teile von
Europa gleichkommt. Es bildete im
Altertum als Battriana, Sogdiana
und Land der Ehorasmier die nord
östlichen Provinzen des Perserreiche-s,
siel dann erst Panher und Neuver
sern und später hunnischen und tür
tischen Ballern als Bente zu. Im B
Jahrhundert bemächtigte sich die
Araber seiner, und im lck. Jahrlum
dert eroberte es der mongolische Hör
deninbrer Dickungis Ebou. Oninr,
der seine Abkunft von Dschingis Ehon
herleitete, machte Samarkand zum
Hanplfitze seines Reiches, das aber
nach seiueiu > 10.7 erfolgte Tode sich
in viele kleine Gebiete zersplitterte.
Fortan wurde' es der Tummelplatz
wilder, kriegerischer Nomaden und
Räuberschareu, deren Bändigung de
Truppen des „weißen Zaren" mit
Junge Tadschikfrau vou Sainnrkauü, auf einem Mi'.sikinsU'uincnc (Don
tar) spielend
Sarten beim Mahle
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vieler Blühe erst durch eine ganze
Reihe von Feldzügen gelungen ist.
Seitdem haben die Rüsten dort ihre
zivilisatorische Arbeit begonnen, und
man ton nicht umhin, was von ih
neu geleistet wurde, hohe Anerken
nung zu zollen.
Auch in Buchara gibt es eine rus
fische Stadt nebe der Altsiadl, aber
beide sind durch einen Zwischenraum
von L Werft (I Werst ----- >067
Nieter> getrennt. Das alle Buchara
ist die Residenz des Emirs Said Ab
dnl-Alsad Eban. de ü'ii Palast auf ei
nein .Bügel liegt, und ein Haupthan
delsplatz des inneren Asien. Unge
mein interestant ist ein Besuch der
Bazare, die ein ganzes Stadtviertel
für sich einnehmen und ein außeror
deutlich malerisches und ecb! orienla
lisches Bild gewähren. In diesen
Straßen. Gassen und (Bißchen, in de
nen Auslagen und Berkaussslünde
jicti ehne Unterbrechung aneinander
reihen, herrscht fortwährend ein Ge
winimel von Fußgängern und Rei
lern, Fuhrwerken und beladenen La
nullen; man bekommt die Tvpen der
verschiedensten Völkerschaften zu Ge
siebt: Usbeken und Midschiks, Sarten
und Hindus. Inden und Afghanen.
Turkmene und Lirgisen. Nach orien
talischer Gepflogenheit hat jeder Ge
schäftszweig seine besonderen Stra-
Der Teutsche Eorrespaiident, Baltimure, Md., Sonntag, den 7. April I!>!8
Vorsnl im Hause eines reiche .Laafuianns von Taschkent
Ben oder Gassen; auf den Bazar der j
Gewürzhäiidler folge die der Frucht-'
bändstr und Schlächter, auf die Ga
lerien der Wechsler und Schmuck
händler die Läden mit Stoffen aller
Art. Ländern, Waffe und Eisen
uud Stahlwaren usw. Aus dem Halb
dsiukcll. das hier immer herrsch da
Bedachungen ans Malten die Son
i iiennrablen abhalten, leuchten die hel
, len Turbane und die bniilicbeckigeil
Gewänder der Berkäuser hervor, die
aus ihren Tepichen kauernd Tee
schlürfeii und miteinander oder mit
ihren Lunden plaudern. Unter den
Fruchthandleru haben die Berkäuser
von Melone besonders viel zu tun,
da die Melonen Buchara für die wohl-
schmeckkndsteli der Welt gelüst Ein
Stand reibt sich an den anderen, und
in jedem sind die Früchte in der au-s
unserem Bilde ersichtlichen Art gleich
riesigen Ostereiern eiuzelu an sich
kreuzende Baslfädeu sorgfältig aus
gehängt. In dieser Weise galten sie
mH lehr lange und schmecken noch ein
Jahr nach der Ernte wie vollständig
frische.
In Samarkand, der Hanptstodt
. des gleichnamigen Gebietes und Lrei
ses am Lara darja. hat die heimische
Stadt enge, krumme Gassen inid
ichiiiutzige Plätze, aber zahlreiche
großartige Denkmäler altasiatischer
Architektur (Moscheen, Medressen
oder mohammedanische Hochschulen,
Mausoleen usw.). Diese Bauten im
pvi,leren nicht so sehr durch riesigen
Abmessungen, abee sie entzücke je
des Auge durch die herrlichen Far
ben, in der die eiuciillierteu Ziegel
und F-avencen leuchten, mit denen
ihre Luppeln bedeckt und ihre Falsa
den und Portale geschmückt sind. Die
allen Architekten, diese großen Lnnst
ler von Jnnerasten, halten keinen
Hunten Marmor als Material zur
Verfügung, sondern nur Ton und
Ziegelsteine; sie nahmen daher die
Farben zu Hilfe und bekleideten die
Mauern mil Mosaiken, die so dauer
haft hergestellt waren, daß sie heute
noch ebenso prächtig anzusehen sind
wie an dem Tage, da sie ans der
Hand des Emailleurs hervorgingen,
diese farbige Bekleidung verleibt den
monumentalen Bauten von Samar
kand einen ganz eigenartigen und
ungemein reizvollen Eharakler. Es
ist übrigens die böchsle Zeit, daß euer
gisch und mit ausreichenden Mitteln
für ihre Erhaltung gesorgt wird,
Vorstellung einer Truppe von Tänzern (Bntfcha
denn viele von ihnen sind dem Ver
fall nahe. Unsere Ansichten veran
schaulichen die Medresse von Khodja-,
Akhrar bei Samarkand, die mit j
emaillierten Fayencen geschmückte
Fassade eines Mausoleums von
Schah-Zinde und den Haupteingang
dieses Mausoleums.
Bei dem in der Nähe von Samar
kand gelegenen Berge Tschopotany
wird der Serafschan durch einen
künstlichen Damm in stvei Arme: den
Ak-darja (Weißer Fllußll und den
.Lara darja (Schwarzer Flußi geteilt,
die sich westlich bei der Stadt Cha
tyrtschi auf der Grenze des Ehanats
Buchara wieder vereinigen. Wo in
der Nähe Samarkand? die von den
Russen erbaute Eifenbahnbriicke den
Jlus', überschreitet, befindet sich auch
eine steinerne Brücke, in Form eines
prächtigen Spitzbogens gewölbt, die
--- Recht oder Unrecht die Brücke
Tamerlaus im Volksmnnde heißt.
Bor einigen Jahren war noch ein
zweiter Brückenbogen vorhanden, der,
rechtwinkelig zu dem ersteren äuge
legt, vielleicht den letzten Ueberrest
stier Loiisirnktion darstellte, die dazu
diente, die Strömung des Flusses zu
brechen und die Teilung seiner Ge
wässer zu erleichetrn.
Die Hauptstadt des Generalgou
vernemenls Turkeslaii ist Taschkent
im Tal des Tschirtschik: auch sie hat
einen europäischen Teil mit starkbe
sestigter Zitadelle und einen asiati
schen Teil mit engen Straßen, cm de
neu die durchweg nur aus einem Erd
geschoß bestehenden Häuser zwischen
Gürten versteckt liegen.
Ter Tram des Rabbi Löw.
Es nxrr in einem rauhen Winter
zn Ende des 17. Jahrhunderts. Die
Nacht senkte sich über das stolze, kö
iiigliclze Prag hernieder. Der Sturm
mnheulte die Mauern der srtadt und
der Schnee siel in dichten Flocke ber
nieder, Imster lind abgeschlossen lag
die Judeniiadt Prags. Hier halten
sie seit Jahrzehnte Zuflucht gefun
den auf ihrer Wanderung durch die
Lander, die Flüchtlinge von Zion und
Jenisaleni. Je grimmiger ne von der
Außenwelt gehaßt, angefeindet und
verfolgt wurden, umso inniger schlos
sen sie iich aneinander. Sie lebten ih
rem Erwerb und ihrer Familie und
in edler Liebe und Hingabe dem Stu
dium der heiligen Lehre. In dieser
Sturmesnacht schien hier alles zu ru
hen, inir ans einem Hause schimmerte
ein Lichtschein in das Dunkel hinab.
j In seinem Zimmer saß beim Licht
schein der ehrwürdige Rabbi Low
über die alten, heiligen Bücher ge
beugt beim Studium. So forschte er
Tage und Rächte in der heiligen Leh
re, zur Ehre Gottes und zum Heile
der Seinen. Ganz Israel in allen
Landen war von seinein Ruhm erfüllt
und von nah und fern strömten die
Schüler zu ihm, um ehrfürchtig sei
nen Worten zu lauschen. „Der große
Rabbi" wurde er überall genannt,
und man glaubte, daß sich seinem
Blicke das verborgenste Schicksal, die
innersten Tinge der Natur erschlös
sen. So ging er durch das Leben, seg
nend und gesegnet. Von ihm galt
Heinrich Heines Dichterwort:
„Licht und Leuchte seines Volkes.
Tie der großen Schmerzenskarawane
Israels
Doranzog in der Wüste des Exils!'
Schon nahte die Mitternacht, der
Rabbi stichle endlich sein Lager auf,
doch vergeblich streckte er seine Glic
der aus das weiche Lager hin., es wur
de ihm keine Ruhe zuteil. Ein Traum
voll unendlicher Schrecken umfing
ilm. Er träumte, er stehe im Tempel,
dicht umringt von der Gemeinde.
Hehr und feierlich eickönten die ural
ten. heiligen Gesänge zu. Lobe des
Ewigen, der nach wie vor die Seinen
schützt und geleitet. Da öffnet sich
plötzlich ein Tor und Jsrail, der To
desengel. schreitet herein. Ein Grau
sen erfaßt Rabbi Löw, er siebt den
Dämon durch die Reiben des Volkes
schreiten und jeden, den sein Arm er
reicht, mit seinen, mächtigen, scharfen
Sclpverte niedermähen. Tie Leichen
häufen sich und immer grimmiger
mird das Würgen. D,e Zierden der
Gemeinde erliegen de tätlichen
Streichen! Ter Rabbi schaudert, dort
sinkt Benjamin dabin, das lichte Vor
bild jeder Tugend, hier Ehassied. sein
Jugendfreund, vom Schwerte durch
bohrt, und sieh', schon zuckt das
Schwert nach dem Haupte Hiobs, sei
„es LiebliugSschülers. „Halt ein!"
ruit der Rabbi entsetzt und
erwacht.
Er springt vom Lager empor,
wischt den Schweiß von der Stirn,
sein Blut fiebert, eine rasende Angst
ergreift ihn. Im Fluge hat er sich an
gekleidet, um zur Spnagoge zu eilen.
> Ecu Todschick ant Samarkand im
pelzvcrbräintrn .sthaiat
. -l j> „ . I
's
Mclvncnhändlcr i
Mit zitternden -Händen nimmt str d
Schlüssel des Gotteshauses, weis
seiner Obhut anvertraut sind. Fof
eilt er, durch die öden Gassen, d
Wintersturm umhcult ihn, von d;
Glockeutürmcu schallt es Mitternaä
Jetzt ist er zur Stelle, schnell dreht
den Schlüssel im Schloß und will
das Gotteshaus, doch Entsetz
heinint seinen Schritt. Durch die st
ren Hallen leuchtet bis zur KupZ
ein Meer von Glanz und Licht, u i
dort, auf dem Priestcrsitz, erblickt
den Todesengel, finster drohend, dz
Schwert in der Rechten
io lnrsj eS aufblitzend erstrahlt. S
Blick fällt aicf ein Blatt, auf welch
mit deutlicher, großer Schrift die E
men derer stehen, welche er sich ziss
Opfer ausersah.
Mutvoll faßte sich der RalM m
läßt sein Herz nicht länger VP
Schreck bezivingen. Er betet: „Je
va, stärke meinen Geist I O, daß 8
das llnheil von den Meinen wen
Dir ist daS Wollen und Vollbring
eins!" Dann stürzt er mutig z>s
Allamnior (Erhöhung vor dem AllA
heiligsten) und reißt das Blatt c>
der Hand des Würgers. Nasch wie s
Blitz will er durch das offene Tor,
den köstlichen Raub zu bergen. W
ist ihm Schneegestöber. Sturm
braus, nichts hemmt seinen Schr
In eiligem Lauf erreicht er sein Hh
und betritt sein Gemach. „Tank
Allmächtiger, daß deine Hand sch
zend über mir gewaltet!" betet
dann entzündet er die Ampel und e
faltet mit zitternder Hand das Bst
Es war von Asrail mit Blut gesch
beu. Entsetzt liest der Rabbi die
l Ar'?- . a-- L
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Emaillierte Fahcucc ans der