Der Nordstern. [volume], October 09, 1913, Image 9

About Der Nordstern. [volume] (St. Cloud, Minn.) 1874-1931

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Zweiter Tkeil.
Oktober.
Bist du schon durch den Wald gegangen
$11 des Oktober scheidenden Tagen,
Wenn all die Bäume, ob klein, ob groh,
Dorteu ein bimrev Getvaildel tragen?
Hast du die heilige Ztille entpfnnden.
Wie sie so liebeno die Gipfel umschwebt,
Sorgend umhegend die welkenden Blätt
cheu,
Das? nicht ein krankes int Windhauch er
hebt?
Sahst du nicht dennoch 10 eins nach dem
andern
Sinken ltiuiovlnu' hinab in de» Staub.
War 5 dir nicht, nlv ob leiseo Weinen
ivoig dem nnkendeu. welken Laub?
Weint d» auch, iuav dich der Wald loifi
lehren?
Avitl)iinov= und Sommerc'-Hofsnung ver
geht,
To ii imvii der livhi' Winterstnrmen
(rivitWv VeUen noch fortbesteht.
Höhere Bildung.
(Vortran, gehalten vom hochw. P.
Alcuit, Deutsch, 0. 2. B., Direktor
von St. Joint's College, auf der Ver
fmintthuw des Staatsverbandes in
2t. Cloud.
Hochwürdigster Herr Bischof, hoch
ivürdige und verehrte Herren! Ich
wurde mit dem Auftrage beehrt, eini
ge Worte an euch zu richten über
die Notwendigkeit einer höheren Bil
dung für unsere heranwachsende ka
tholische Engend. Erlaubet mir gü
tigst sogleich die Bemerkung zu ma
chen, daß ich blos über die Erziehung
der männlichen Jugend sprechen wer
de: erstens, weil sich, was ich sagen
werde, ganz leicht auf die höhere Er
ziehung der Mädchen anwenden läßt,
und zweitens, weil ich die höhere Bil
dung der Knaben für viel wichtiger
hatte.
Ein wichtigeres Thema kann ich
mir kaum denken für eine Versamm
lung katholischer Männer, die zum
Zwecke stattfindet, das Wohl der Ge
sellschast und der Kirche zu fördern.
Es thut mir nur leid, daß man zur
Behandlung desselben nicht einen
Mann gefunden hat, der, mit grö
ßerer Beredsamkeit begabt, in ein
dringlichen, unvergeßliche,! Worten
euch das große Bedürfnis einer höhe
ren Bildung für unsere katholische
Jugend ans Herz legen könnte. Ich
fand den Muth, diese Anrede an euch
zu hebten in der Erwägung, daß das
Amt, das ich seit einigen Jahren be
kleide, mir eure Aufmerksamkeit si
chern und meinen Worten ein Gewicht
und eine Überzeugungskraft geben
würde, die ihnen meine Zunge nicht
geben kann. Meine Erfahrungen in
dieser Stellung haben mich immer
mehr in der Ueberzeugung bestärkt,
daß die höhere Bildung, besonders
unserer Knaben, von der größten
Wichtigkeit für das Wohl unserer
Kirche und unseres Vaterlandes ist.
Sollten meine Worte auch dies nicht
klar beweisen, so bitte ich, glaubt es
mir wenigstens. Ich würde nicht eure
und meine kostbare Zeit verschwenden
mit diesem Vortrag, wäre ich nicht
im Innersten meiner Seele von der
unumgänglichen Notwendigkeit ei
ner solchen Bildung überzeugt, wenn
es in Kirche und Staat besser wer
den soll.
Wenn ich so die Welt betrachte und
all der Nebel gedenke, an denen sie
krankt, da kommt mir der Gedanke:
Wer kann da wohl helfen? Ich weiß
es, der liebe Gott kann helfen. Aber
ich weiß auch, daß Gott es liebt, sich
der Menschen als Werkzeuge zu be
dienen, und daß er sie bestraft, wenn
sie Ihm den Dienst verweigern. Aber
wie sollen wir es anfangen, seine
Werkzeuge zu sein? Ich finde keine
Antwort auf diese Frage als immer
wieder diese: Wir müssen die von
Ihm geoffenbarte Wahrheit, in der
das Heil der Welt liegt, mit allen
Mitteln verkündigen, die der heuti
gen Zivilisation zu Gebote stehen.
Ich stehe nicht allein in dieser Ue
berzeugung. Immer lauter und drin
gender wird das Verlangen nach ei
nem katholischen Laienapostolat im
mer weitere Kreise schlägt das Be
wußtsein, daß wir gediegene, gut
unterrichtete katholische Männer brau
chen. Ter HI. Vater hat dieses Be
dürsniß wiederholt betont, die Bischö
fe und Priester verkünden es in ih
ren Hirtenschreiben und von der
Kanzel. Die Leiter des Zentralver
eins, dem ja auch eure Vereine ange
hören, haben die Gründung eines
Studienhauses unternommen und ihr
habt das Unternehmen durch eure
Geldbeiträge gefördert. In furzer
Zeit wird das Unternehmen zur Wirk
lichkeit werben. Welche Erkemttniß
hat den Zentralverein bewogen, dieses
große Werk zu unternehmen? Ist es
nicht eben die Ueberzeugung von dem
Bedürfnis?, von dem ich spreche?
Ja, es fehlt bei euren Führern an
der Ert'enntniß dieser Nothwendig
feit nicht, aber es fehlt vielfach in der
katholischen Laienwelt. Die Vereine/
die dem Zentralverein angehören, ha
ben zwar zum Gelingen des eben er
wähnten Werkes durch ihre Geldspen
den beigetragen. Sie verdienen da
für alles Lob. Aber das genügt
nicht. Es ist nicht schwer, aus der Ver
einskasse eine kleineSumme für einen
solchen Zweck zu votieren das thut
der Börse des Einzelnen nicht weh.
Aber den eigenem Sohn auf eigene
Kosten an eine Hochschule zu schicken
das ist etwas ganz Anderes. Das
erfordert manchmal ein großes Opfer.
Und dieses Opfer, christliche Männer,
bringen zu wenige von unseren katho
lischen Familien. Ich will nicht sa
gen, daß sie nicht opferwillig sind.
Das sei ferne! Wo unser katholisches
Volk von der Güte eines Werkes
überzeugt ist, da scheut es sich im all
gemeinen auch nicht in die Tasche zu
greifen. Unser Volk ist aber leider
nicht tief genug von der Wichtigkeit
einer höheren Bildung überzeugt, und
katholische Eltern bestehen oft nicht
scharf genug darauf, daß der Herr
Sohn sich eine solche aneigne, wenn er
auch zur Zeit deren Vorteile nicht
begreift.
Unsere Pfarrschulen sind gegrün
bet sie leisten vortreffliche Dienste
und können sich ohne Gefahr der Be
schämung mit den Staatsschulen mes
sen ja, nach der Aussage unPartei
ischer Kenner übertreffen sie sehr oft
die Leistungen der Staatsschulen.
Das katholische Volk darf darauf stolz
sein. Aber es wäre die Meinung
thöricht, daß der Knabe, wenn er die
Pfarrschule absolviert hat, nun auch
gelehrt und gebildet genug sei, um
alle Gefahren des Glaubens zu über
winden und sich sein Brod zu erwer
ben.
Gewiß, sein Brod mag er sich wohl
verdienen können. Es gibt Tausende,
die keine höhere Schule besucht ha
ben als die Pfarrschule, die aber doch
nicht Hungers sterben. Soll aber dies
das Ideal sein für den katholischen
Jüngling? Soll er nicht höher stre
ben dürfen, wenn feine Eltern die
Mittel haben? Sollen diese nicht
überhaupt in ihm das Verlangen
nach etwas Höherem wecken? Wie
viele Eltern aber finden wir, denen
die Mittel nicht fehlen, die aber mei
nen, der Sohn hätte genug Schule
gehabt, wenn er die Volksschule absol
viert hat, oder die ihm höchstens noch
erlauben, einen kurzen Busineß
Course zu machen, damit er nicht ein
facher Handwerker zu werden braucht?
Ist es nicht Thatsache, daß außer
den Priesterkandidaten sehr wenige
einen vollen Hochschulkursus, ge
schweige denn einen College-Kursus
machen!
Daher, katholische Männer, stammt
der Mangel an gut unterrichteten,
überzeugungstreuen Katholiken da
her unsere verschwindend kleine Zahl
in den einflußreichen politischen, so
zialen und wissenschaftlichen Stellen
des Landes. Wir sind rückständig.
Mit Beschämung müssen wir es ge
stehen, daß unser Einfluß in der Po
litischen, sozialen, wissenschaftlichen
und religiösen Gestaltung des Lan
des in keinem Verhältniß zu unserer
Zahl steht.
Und dabei besitzen wir in unserem
katholischen Glauben und in unserer,
von Gott selbst approbierten Welt
anschauung die Mittel, um das An
gesicht der Erde zu erneuern. Und
wir begraben diesen Schatz, weil wir
ihn wegen Mangel an Männern die
mit ihm zu arbeiten und zu wuchern
wissen, nicht benützen können. Die
nicht-katholische Welt aber und die
Feinde der Kirche benützen alle Hils
mittel der höheren Bildung, um ihre
falschen Prinzipien und ihre ver
kehrte Weltanschauung zum Schaden
der Kirche und des Staates zu ver
breiten. Sie haben die hohen poli
tischen Aemter mm sie beherrschen
unsere Legislaturen sie sitzen in den
Lehrstühlen der Universitäten sie kon
trollieren die gewaltige Presse des
Sandes sie leiten unser öffentliches
Schulwesen sie ziehen umher in den
39. Jabrgang. St. (Floiib, Minnesota, Donnerstag, den 9. Oktober, 1913. Rummer 47
Städten und auf dem Lande und
streuen den Samen unchristlichcr
Prinzipien aus sie beherrschen unse
re Theater und vergiften Kinder
und Erwachsene.
Wie werden wir diesem Treiben
ein Ende machen und gesunde, christ
liche Prinzipien uns selbst und unsern
Kindern bewahren und dem amerika
nische» Volk einflößen, wenn wir
nicht mehr Männer ziehen, die die
sen Volksverderbern an weltlicher
Bildung ebenbürtig sind und an reli
giöser überlegen? Wie hätte das ka
tholische Zentrum in Deutschland je
seine einflußreiche Stellung im na
tionalen Leben des deutschen Volkes
sich erworben, wenn es nicht gedie
gene, hochgebildete Männer gehabt
hätte, die mit Ueberzeugung und Ge
schick auftreten konnten?
Neben einigen wackeren katholi
sehen Laien, besonders unter den Re
dakteuren unserer katholischen Zei
tun gen, stand bisher der Klerus fast
allein da, um die katholische Kirche
und die katholische Weltanschauung
zu vertheidigen. Und gestehen wir
es offen selbst der Klerus hat au
ßerhalb der Kirchenmauern wenig ge
than, um katholische Prinzipien zu
verbreiten. Schuld daran war zum
Theil sein eigener Mangel an gedie
gener Bildung. Wenn auch dieser
Mangel schwindet, so wird der Klerus
immer genug Berufsarbeit haben, um
ihm die äußere Thätigkeit zu erschwe
ren oder fast unmöglich zu machen.
Fügen wir hinzu, daß das Wort des
Priesters oft gerade da keine Ach
tung findet, wo der Einfluß katho
lischer Prinzipien am notwendigsten
ist, daß der katholische Laie vordrin
gen kann, wo dem Geistlichen der
Weg versperrt ist, und es leuchtet
ein, daß wir der gebildeten Laien Be
dürfen, wenn katholische Prinzipien
die Welt beleben sollen.
Und das wollen wir ja! Wir lie
ben unsere Kirche und unser Land.
Wir sind fest überzeugt, daß unsere
Religion die einzig wahre und un
sere Weltanschauung die einzig rich
tige und vernünftige, und wir sind
unerschütterlich in dem Glauben, daß
christliche Prinzipien allein die Ge
sellschaft von der Verderbtheit des
alten Heidenthums retten können.
Wir sind auch bereit für Kirche und
Vaterland ein Opfer zu bringen
sogar, wenn nothwendig, das Opfer
unseres Lebens.
Wohlan, denn, Kirche und Vater
land brauchen brave, gebildete katho
tische Männer brauchen solche wie
nie zuvor. Schaffen wir solche her
bei! Wir können es thun! Hast du,
Freund, einen Sohn, der Talent hat
und Freude am Studium. Gib ihm
Gelegenheit, sein Talent zu betäti
gen, seine Neigung zu verwirklichen.
Es wird dich ein Opfer an Geld ko
sten, aber was liegt daran! Kirche
und Staat bedürfen desselben. Und
was kannst du deinem Sohn Besse
res geben als eine gute Erziehung,
die ihm nicht kann genommen wer
den? Und ich sage dies auch dir,
Bauersmann, der du zu leicht meinst,
daß dein Sohn, weil er auch Farmer
wird, genug hat, wenn er ein wenig
lesen und rechnen kann.
Gesetzt der Fall, du hast keinen
Sohn, der sich zum höheren Studium
eignet. Du hast aber Geld und dein
armer Nachbar hat einen talentvollen,
wissensdurstigen Jungen, der sich
nach einer höheren Bildung sehnt, die
ihm aber der arme Vater nicht ge
ben kann. Hilf du ihm du kannst
kein schöneres Werk der christlichen
Nächstenliebe thun, und die Folgen
deines guten Werkes werden vielleicht
fortdauern von Geschlecht zu Ge
schlecht.
Oder kennst Du keinen solchen
Knaben? Alljährlich klopfen Dutzen
de von ihnen an die Pforten höherer
Erziehungsanstalten und begehren
Einlaß, her ihnen aber wegen Man»
gel an Mitteln verweigert werben
muß. Nichtkatholische Anstalten rech
nen ihre Enbowments nach ben Hun
berttaufenben uttb Millionen. Ka
tholische Anstalten bagegen vermö
gen oft bas große Werk der christ-
lichen Erziehung auszuüben, nur weil
die Lehrer nicht um Geldgewinn son
dem um Gotteslohn arbeiten und sich
vom Munde absparen, damit sie arme
Knaben kostenfrei unterrichten kön
nen.
Haft du Geld, katholischer Mann?
Stifte eine Freistelle für einen ar
men Studenten. Ihr Vereinsmän
ner hört! Es wäre ein schönes Werk,
wenn Ihr alljährlich einen armen,
braven Jungen, der Lust und Liebe
und Talent zum Studieren hat, zur
höheren Ausbildung ins College
schicken würdet. Das Opfer für das
einzelne Vereinsmitglied wäre ein
geringes. Besprechet diesen Vorschlag
in euren Versammlungen.
Doch ich Halte Euch zu lange. Ich
will nur noch eine Bemerkung ma
chen. Ihr kennt vielleicht einen jun
gen Mann, der eine höhere Bildung
genossen hat und er erbaut Euch gar
nicht. Aber oft hat er blos ein oder
zwei Jahre bas Kolleg besucht,
bas ist so üble Sitte bei ben mei
sten unb ist einer von diesen Halb
gebildeten, die gefährlicher sind, wenn
sie auf Abwege gerathen, als die Un
gebildeten. Ich gebe jedoch auch ger
ne zu, daß man bei gründlicher. Bil
dung am katholischen Glauben und
katholischer Sitte Schiffbruch leiden
und ein rechter Taugenichts eine
Schemde für Staat und Kirche wer
den kann. Aber ich möchte Euch zur
Beachtung die Worte vorlegen sie
sollen auch mein Schlußwort sein
mit denen unser hl. Vater Pius X.
in seiner für mein Thema so wich
tigen Enzyklika über den Religions
Unterricht diesem Einwurf begegnet:
Ein^Hann mit offenen Augen, sagte
er, kann vom rechten Weg abweichen
der Blinde aber schwebt immer in
der Gefahr, irre zu gehen. Zudem,
wo das Licht des Glaubens nicht ganz
erloschen ist, da ist immer noch Hoff
nung auf Besserung, wo aber Sitten
verderbtheit mit Unwissenheit ver
einigt ist, da ist kaum mehr Rettung,
und der Weg zum Verderben steht
offen.
Der Kampf gegen die Freimaure
rei ist die vom Hl. Vater gesegnete
General-Intention des Gebetsaposto
lats für den Monat October. Der
Widersacher von Anbeginn bedient
sich als eines der vorzüglichsten Mit
tel in seinem Kampfe gegen das Reich
Christi auf Erden des Geheinbundes
der Freimauerei. Leo XIII. bezeich
net als dem Endzweck der Freimaure
rei „den Umsturz der ganzen religiö
sen, staatlichen und gesellschaftlichen
Ordnung, die auf der christlichen
Lehre aufgebaut ist, unb die Einfüh
rung einer neuen Ordnung der Din
ge auf der Unterlage des reinen
Naturalismus." Schon häufig hat
die Freimaurerei der Kirche blutige
Wunden geschlagen und ist besonders
heute deren erbitterste Feindin in
Portugal, Frankreich, Italien und
Spanien. Der den Mitgliedern ab
verlangte Eidschwur der unbedingten
Verschwiegenheit über das Wirken ber
Logen ist es, ber jedem Mißbrauch
die Thore öffnet, der die Freimaure
rei sogar zu einem Zerrbild der Reli
gion, zu einer Secte gemächt hat mit
gänzlich entstellten unb verkehrten,
sogar schmutzig unsittlichen religiösen
Lehren, mit einem falschen Gottes
dienste. Die Freimaurerei hat Men
schenmorde auf dem Gewissen, in ber
Heimlichkeit ihrer Sitzungen hat sie
Anlaß zu ben unsittlichen Ausschrei
tungen gegeben. Was man auch
sagen mag von ber angeblichen Harm
losigkeit ber Freimaurerei in unse
rem Lanbe, von ber Ehrenhaftigkeit
unb guten Gesinnung amerikanischer
Freimaurer, es steht fest, baß bie
amerikanische Freimaurerei ein leben
biger Zweig ist an bem über bie ganze
Welt verbreiteten Geheimbunbe, über
bessen Mitglieber bie wachsamen, vom
Hl. Geiste geleiteten Stellvertreter
Christi auf Erben, bie Päpste, bas
Urtheil ber Excommunication gefällt
haben. Der Umstanb, baß America
brei Viertel aller Freimaurer ber
ganzen Welt zählt, ist besonbers ge
eignet, Besorgnis} zu erregen, denn
welch eilten Schlag wird die Freimau
rerei nicht gegen die Kirche führen
können, wenn ihr einst die gelegene
Zeit gekommen zu sein scheint! Ge
gen diese drohenden Gefahren wollen
wir daher den mächtigen Schutz des
Gebetes anwenden.
Mangel an System.
Woher es kömmt, daß so manche
Stadt in unserem Lande schlecht ver
waltet wird? Zum großen Theil ist
es bem Mangel an System in ber
Verwaltung zuzuschreiben. Freilich
hat bie seit Jahren eingerissene Beu
tepolitik auch viel bamit zu thun.
Amerikaner, bie Deutschlanb bereisen,
siitb des Lobes voll über die deutsche
Städteverwaltung. Zum Theil sind
sie dann geneigt, „dem Kaiser" alles
Verdienst zuzurechnen für die mu
sterhafte Verwaltung, die überall in
den Städten des Deutschen Reiches
zu Tage tritt. Mancher Amerikaner
verfällt bann in ben Jrrthum, anzu
nehmen, baß eine Verwaltung, wie er
sie in ben großen Städten Deutsch
lands beobachtet, durch irgend einen
Geschäftsmann in unserem Lanbe ge
leitet werben könne, ber in seinem
Geschäft erfolgreich gewesen, ober
durch irgend einen Fabrikherrn, der
Jahre lang an der Spitze eines gro
ßen Fabrik-Unternehmens gestanden
und dasselbe durch Umsicht und That
kraft zu großer Blüthe gebracht.
Nun ist es ja wahr, daß ein ersah
rener Geschäftsmann oder Fabrikant
sich besser zum Oberleiter einer Stadt
verwaltung eignet, als Einer, dem al
le und jede Geschästskenntniß fehlt.
Aber damit allein ist es nicht gethan.
Eines schickt sich nicht für Alle. In
Deutschland ist die Verwaltung^ der
Städte zu einer Wissenschaft gewor
den, die nicht so ohne Weiteres von
einem Jeden geübt werden kann. Es
gehört ernstliches Studium, eingehen
de Sachkenntniß dazu. Die Städte
in Deutschlanb sinb nicht an bie Wahl
eines in ber betreffenben «stobt wohn
hasten Mannes als Bürgermeister ge
bunben. Sie haben bie Wahl irgenb
eines Bürgers im ganzen Reiche, ber
ihnen als zu bent Amte geeignet er
scheint. Bei der Wahl von Stadtbe
mitten in Teutschland spielt die leidi
ge Politik nicht die Rolle, die sie in
unserem Lande einnimmt. Es werden
Männer an die Spitzen ber verschie
denen Abtheilungen gestellt, die ihr
Fach gründlich studirt haben, und
dasselbe zu ihrem Lebensberufe ma
chen. Daher kommt es-denn auch, daß
die Verwaltungen der deutschen Städ
te im Allgemeinen mustergiltig sind.
Das Rosenkranzgebet.
Der Monat October wird der Ro
senkranzmonat geheißen, und dieser
bezeichnende Name sollte dazu Veran
lassung geben, während dieses Mo
nats das Rosenkrankgebet fleißig zu
pflegen. Was stolze Menschen, was
Unglaube und Irrglaube dent Rosen
kränze zum Vorwurfe machen, zeigt
so recht, daß er das Gebet der Liebe
ist. Man höhnt und spottet über das
langweilige Einerlei des Rosenkran
zes, über das geistlose Stammeln unb
ewige Wiederholen derselben Worte.
Diese Spötter betragen sich wie unge
zogene Buben, die einen Fremden ver
lachen, weil er eine ihnen unbekannte
Sprache spricht. Wären sie von bes
serem Lichte erleuchtet, so würben sie
wissen, baß bie Liebe, ein Herz, bas
liebt, nur ein Wort hat, uttb baß es
nicht Wieberholung ist, wenn bie Liebe
immer basselbe Wort spricht.
„Mein Herz zwar immer spricht
Dasselbe, Neues nicht.
Mein kleines Instrument
Nur eine Saite kennt,
Uttb meines Busens Herb
Nur eine Gluth verzehrt.
Uttb tote ber Wittb, ber saust,
Uttb wie bas Meer, bas braust,
Wie's Laub sich rauschen!» regt
Wie's Wasser wallt, bewegt
Unb wie ber Zephir lacht.
Kette 9 bis iß.
Der kost mit Rosenpracht
Uttb wie ber Drossel Schlag,
Der Taube Gtrr'tt im Hag:
So hat bie Liebe groß
Auch nur eine Weise bloß."
Ja, die Wiederholung ist auch au
und für sich weder geistlos noch lang
weilig. Was macht die Schönheit
eines schönen Angers aus? Die mil
lionenfache Wiederholung desselben
Gräsleins? Und nun setze tausenb
unb aber tausend immer gleiche weiße
Blümlein hinein, ob die Wiese nicht
schöner wird als der feinste, kostbarste
Teppich! Was macht einen Obst
baum im Frühling so wunderbar
schön? die ewige Wiederholung der
selben Blume! Und das Himmels
gewölbe mit seinen Myriaden von
Sternen, ist es nicht schön, so daß der
bloße Anblick schon das Herz himmel
wärts zieht! Warum soll denn ba
ein Kranz, ber aus ben ebelsten Ro
sen geflochten ist, nicht schön sein, wa
rum nicht bas Herz bes Betenben zur
Liebe erheben, warum nicht ber Him
melskönigin gefallen können? Wahr
haftig, bie Mutter langweilt es nicht,
wenn das Kind auf ihrem Schöße
immer wieder den süßen Mutterna
men stammelt. So sollen auch wir
nicht müde werden, im Rosenkranz
ein „Gegrüßet.seist du, Maria" nach
dem andern voll Liebe und Andacht
zu sprechen. Die himmlische Mutter
wird ebensowenig bavon ermüdet als
der dreieinige Gott von dem endlosen
„Heilig, heilig!" der Cherubim unb
Seraphim.
Unbegründete Angst.
Aus Berichten bes Censusbureaus
ergibt sich, baß sich in ben östlichen
Staaten, von Marylanb bis Massachu
setts, bas unter Cultur besinbliche
Lanb in bent Zeitraum von 1900 bis
1910 um 3,000,000 Acres verringert
hatte. Diese Abnahme wurde für das
ganze Land freilich mehr als ausge
glichen durch die Zunahme der bestell
ten Farmländereien während dessel
bett Zeitraums. Diese belief sich al
lein für die Staaten des mittleren
Westens auf 11,000,000 Acres und
war in den übrigen Landestheilen,
namentlich in den Staaten an der pa
oifischen Küste und in Texas, vielleicht
doppelt so groß.
Was die Abnahme des cultivirten
Farmlandes in jenen östlichen Staa
ten betrifft, so ist sie wahrscheinlich
dem Umstände zuzuschreiben, daß die
Farmer den Ackerbau oder die Be
stellung ihrer Felder intensiver betrei
ben als früher daß auch die amerika
nischen Farmer, namentlich die in den
in Frage stehende» östlichen Staaten,,
dahintergekommen sind, daß fie von
zwanzig Acres gründlich bewirthschaf
teten, gut gedüngten Landes bessere
Resultate, reichere Ernte-Erträgnisse
erzielen als von fünfzig Acres weni
ger gut bestellten, schlecht gedüngten
Landes.
Es wurde vor nicht allzulanger
Zeit vielfach von verlassenen, gänzlich
unbestellten Farmen in Massachusetts
und anderen östlichen Staaten berich
tet, deren ursprüngliche anglo-ameri
kanische Besitzer es für rathsam be
funden hatten, westwärts zu ziehen,
um dort ihr Glück zu versuchen, da
sich die Bewirtschaftung ihrer durch
irrationelle Bewirtschaftung völlig
erschöpften oder ausgesogenen Lände
reien im Osten nicht mehr lohnte.
Diese „verlassenen" Farmen sind
längst in ben Besitz von Einwanderern
übergegangen ober von solchen ge
pachtet worbett, bie sie wenn vor
der Hand vielfach auch nur einen
Theil des Areals gründlicher und
eben deshalb mit gutem Gewinn be
wirtschaften und sich namentlich auch
dem Gemüsebau widmen, für dessen
Products sie in den Großstädten des
Ostens guten Absatz finden. Es wird
nicht lange dauern, bis sich alles
Land, das sich in den östlichen Staa
ten nicht unter Cultur befand, wieder
darunter befinden und nicht nur
ebenso ertragreich, sondern noch
fruchtbarer sein wird als zu der Zeit,
ba es als jungfräulicher Boden von
bett ersten weißen Ansiedlern in Besitz
genommen würbe.
Diese intensivere Bebauung *s
Lanbes wirb sich mit ber Zeit auf bas
ganze, noch viel urbar zu machenbcs
Land aufweisende Gebiet ber Ver.
Staaten ausbehnen unb bazu beitra
gen, baß bie Gesammternteerträgnisse
bes Lanbes, so groß sie gegenwärtig
auch schon sinb, sich Verboppeln unb
verdreifachen uttb bie von Schwarzse
hern anticipirte Zeit, ba unser Land
nicht mehr imstanbe sein wirb, bie zur
Ernährung seiner Bevölkerung nöthi
gen Bobenprobucte hervorzubringen,
in bie fernste Zukunft hinausgescho
ben wirb.
'ii1'
-MM \n\n Monat October.