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La revista de Taos. [volume] (Taos, Nuevo México) 1905-1922, October 28, 1921, Image 2

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ISIDORO ARMIJO. .Editor-Gerente.
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Viérnes, Octubre 28 de 1921
UNITED IN THE SERVICE
OF OUR COUNTRY
3Pa,ei:n.a. ZEOditox'ia,!
UNIDOS EN EL SERVICIO
DE NUESTRO PAIS
La Revista De 1
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ILA ULTIMA VICTORIA. REPUBLI
CANA, FUE LA VICTORIA DEL
PUEBLO
Ciiül.Tmo 1. Lapoiot -"La Etrlla. " - .
En las campañas políticas son mu
chas las circunstancias que vienen a
Jecidir el triunfo o ia derrota.
En unas ocasiones es la infuencia
cielos candidatos, la que decide el
triunfo; en otras, el triunfo no es más
iue la floración de los anhelos popu
lares. El él segundo de estos casos se
lia venido a presentar la última campa
ba política que dió el triunfo al Sena
dor Bursum.
Los trabajos electorales de la últi
ma campaña republicana han sido los
raiás cordiales que han tenido lugar en
1 espacio de varios años. El pueblo
estuvo casi unánime y trabajó por su
cuenta cada individuo de la colectivi
dad para hacer mas grande que en otras
varias ocasiones, la mayoría republica
na. Los Clubs Republicanos, sin roas
ambiciones que las de llevar al Senado
ai hombre que les ha merecido mayor
confianza en las ocaciones mas difíci
les para Nuevo México, deplegaron la
mejor buena fé y la mayor actividad
jsceparando el grandioso resultado
lectora! de la última campaña.
.El trabajo fué hecho de buena fé,
y la semilla no cayó en tierra estéril.
"Los tiempos canbian." Tal fué
el tema que el desarrolló en otra época,
muy acertadamente nuestro inteligen
te cotoborador, Don Isidoro Armijo.
Y hoy podemos repetir con Armi
jo: "Los tiempos cambian."
Antes era necesario hacer en el
un gran trabajo para llevarlos a las ur
inas electorales; hoy. él pueblo mismo
fiace ese trabajo y él solo va y deposita
sus votos con la mejor buena fé y la
mas sana intención.
Y, nunca hemos' podido apreciar
mejor la veracidad que encierran estos
conceptos, que en la última campaña.
Por eso decimos en el encabezado
fe este articulo, que la última victoria
republicana' fue la victoria del pueblo,
y, solamente deseamos, que la labor de
nuestro Senador sea fructífera y bene
ficiosa para ese mismo pueblo que lo
elevó con sus votos y para que el Sr.
Oursum ha tenido siempre las mejores
intenciones.
oxo
"AMIGOS "
Nuestros enemigos acentúan nues
tras faltas; nuestros enemigos alaban
52u est ras virtudes. Como todos los
Tiorabres tienen ambas faltas y virtudes
ambos enemigos o amigos tienen ma
terial de donde alimentarse. Ningún
fiornbre es completamente bueno. Ya
sea que un hombre sea malo o un hom
bre bueno es un relativo, mejor que
n absoluto. Alguno, filosóficamente
inclinado, decía: "Hay tanto bien en
lo peor de nosotros y tanto.de malo en
lo mejor de nosotros, que no nos im
porta hablar mal de los demás."
Pero todos tenemos "amigos" quie
nes se deletan en recordarnos de nues
tras faltas. Estos olvidan, o ignoran,
la asunción de las cualidades superio
res que el cristianismo a menudo im
plica. Desde su trono de su virtud in
capaz, ellos deploran nuestras debili
dades. Acaso somos todos culpables
algunas veces de esta asunción de pro
pia estimación?
Cuando amamos todos mantener el
espejo para nuestros "amigos" Dará
que se reflejen sus desconsertados sem
blantes. "El ojo no se ve asimismo,
pero por la reflección de algún otro 'sí.
Asi su espejo modestamente le descu
brirá a usted mismo, lo que es de usted
mismo, de lo cual usted nunca sabía."
Tal vez un filosofo mas sano es
mas desapiadado de esto: "Hipócrita"
primero quítate la vjga que atraviesa
tu propio ojo, y entonces veras mas
claro para quitar el átomo del ojo de
tu hermano."
(El Boletín Popular.) ' ' . .
oxo
ELKUKLÜX KLAN
(La Patria)
Tema de actualidad en los Estados
Unidos es la resurrección del "Invesi
ble imperio de los Ku Klúx Klan Bajo
este nombre se estableció, a raíz de
terminada la guerra cíVil, una sociedad
secreta, cuyo fin principal era mante
ner el predominio social y politico de
la raza blanca en los Estados del Sur.
Estaba ramificada en la mayor parte de
estos Estados y de pendía de un "Su
premo Brujo" cuya personalidad y re
sidencia solamente unos cuantos altos
dignatarios de la sociedad comocían en
tonces, si bien posteriormente se ha
averiguado que el "Brujo" fue un ve
terano del ejército confederado y que
el cuartel general del "Ku Klux Klan"
se hallaba en la ciudad de Memphis.
Un misterioso ritual cubría las ac
tividades de la sociedad. Su emblema
era cruz formada por miembros. A
cierta señal, los afiliados se presenta
ban inmediatamente en sitio conve
nido de antemano, cubiertos por ves
tiduras blancas y capuchas también
blancas, que Ies daban aspecto de ca
balleros de alguna orden medioeval, o
ignorantes, de trasgos y fantasmas. Y,
al mando de algún funcionario, de ía
sociedad, iban con audaz violencia a
castigar los desafueros de las autorida
des, a reprimir desmanes de los negros
o simplemente a ostenar la fuerza de
Klan.
Legal como era esta sociedad, sin
embargo prestó a los Esta
dos del Sur el gran servico
de empedir que la civiliza
ción anglosajona pereciese
en manos de los negros,
que, en virtud de su in
mensa mayoría se adueña
ban de todos los puestos
públicos inaugurando una
era de despotismo feroz v
de cafrería demeratica. El
Klan sirvió para que el Sur
no se trocara en un gran
Haití. Pero al cabo, sus ac
tividades pasaron de la ra
ya, se tornaron en , amena
za de una nueva rebelión,.
y el gobierno federal tuvo
que reprimirlas militar
mente. En nuestros dias, después
de más de cincuenta años,
ha resurgido el "Kukluz
Klan" con su misma orga
nización misteriosa, sus
extraños atavíos y sus ac
tos extralegales. Proclama
que su objeto es la defensa
del patriotismo americano
contra los principios y ios
hombres enemigos del
sentimiento nacional, y a
la sombra de esta declara
ción vaga y extrema, esta
creando una agitación pro
funda en los Estados del
Sur, cuyas consecuencias
sociales y políticas toda
vía no es posible predecir.
Su resurección no ha con
siguido la aprobación po
pular porque se considera,
y con razón, que el verda
dero patriotismo debe
ejercitarse a plena luz y no
con misterios, vaguedades
y formalidades carnavalez-
QUINIMA Que No Afecta La Cabeza.
Por motivo de su efecto tónico y laxante, el
LAXATIVO BROMO QUININA (Pastillas) puede
tomarse por cualquier persona sin producir ner
viosidad ni malestar en la Cabeza. Sólo hay un
Bromo Quinina". Exíjase el Legitimo con la
firma de E. W. Grove en cada frasquiw. Paris
Medicine Co., St. Louis. Mo.. E. U. de A.
Cuando se incendia el aceite o
manteca al freir, lio hace falta
retriar el sartén de la lumbre, ni
echarle agua; desparramando un
poco de harina se apagan la3
llamas.
Si las hojas de lechuga, des
pués de lavadas y separadas cui
dadosamente, se colocan dentro
de una bolsa da muselina y esta
se pone sobre el hielo, se conser
van frescas y en muy buen esta
do durante una semana.
Contra el petróleo inflamado
no sirve de nada el agua. Por
esta razón en toda casa donde se
gastan quinqués de aceite mine
ral debe, tenerse siempre a ma
no un cacharro con arena, por
que ésta apaga el petróleo ins
tantáneamente echándole sobre
la parte incendiada.
Loslfilipinos creían, en sus pri
meros tiempos, que la lluvia del
cielo era mandada por los elefan
tes que abundan en las Indias
Inglesas.
Nunca Quiere Otra Cosa
La estación de tos, resfriados,
crup y bronquitos y esas enferme
dades ha llegado. Todas las ma
dres están interesadas en esta car
ta de la Sra. E. K. Olsen, número
1917, Ohio Avenue., Superior,
Wis.. "Nunca quiero otra cosa
que Foley Honey and Tar. La uso
para todos mis hijos y para mis
nietos.
Se vende en dode quiera. .
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Nuestro sistema en lo pasado ha sido e! dar cuanto poda
mos por el dinero empleado, mas no obtener el precio de los ar
tículos y así continuaremos sirviendo al público con ventajas
para él y para su mayor satisfacción y haremos cuanto esté en
nuestro poder para cumplir con el espíritu del gobierno.el man
tener Jas ganancias tan bajas como sea posible minorizando así
el alto costo de la vida yendicn !o mercancías de primera nece
sidad á los más mínimos, precios.
Nunca hemos tenido la costumbre de ofrecer al público uno
ó dos artículos de mayor necesidad para crear el deseo de mer
car ó como CARNE para el ANZUELO, porque firmemente
creemos que estamos tratando con un pueblo que solo busca un
tratamiénto equitativo todo el tiempo.
, Si vendemos un artículo que nos cuesta á nosotros ISc y lo
vendemos por 20c, nosotros estamos satisfechos con esa ganan-cía-porque
nuestros gastos en el negocio son moderados y
nuestros parroquianos no están obligados á pagar un por ciento
mayor para el saldo de dependientes caros.
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