Dziennik Chicagoski. [volume] (Chicago [Ill.]) 1890-1971, May 29, 1915, Image 7

Search America's historic newspaper pages from 1777-1963 or use the U.S. Newspaper Directory to find information about American newspapers published between 1690-present. Chronicling America is sponsored jointly by the National Endowment for the Humanities external link and the Library of Congress. Learn more

{
                  title: 'Dziennik Chicagoski. [volume] (Chicago [Ill.]) 1890-1971, May 29, 1915, Page 7, Image 7',
                  download_links: [
                  {
                   link: 'https://www.loc.gov/rss/ndnp/ndnp.xml',
                   label: 'application/rss+xml',
                   meta: 'News about Chronicling America - RSS Feed',
                  },
                  
{
    link: '/lccn/sn83045747/1915-05-29/ed-1/seq-7.jp2',
    label: 'image/jp2',
    meta: '',
},
{
    link: '/lccn/sn83045747/1915-05-29/ed-1/seq-7.pdf',
    label: 'application/pdf',
    meta: '',
},
{
    link: '/lccn/sn83045747/1915-05-29/ed-1/seq-7/ocr.xml',
    label: 'application/xml',
    meta: '',
},
{
    link: '/lccn/sn83045747/1915-05-29/ed-1/seq-7/ocr.txt',
    label: 'text/plain',
    meta: '',
},

                  ]
                }

Dziennik Chicagoski. [volume], May 29, 1915, Page 7, Image 7
About Dziennik Chicagoski. [volume] (Chicago [Ill.]) 1890-1971

Image provided by: University of Illinois at Urbana-Champaign Library, Urbana, IL

Image: of 12.

Page

All Pages

Issues

All Issues Text | PDF | JP2 (8.0 MB)

Dziennik Chicagoski. [volume] (Chicago [Ill.]), 29 May 1915. Chronicling America: Historic American Newspapers. Lib. of Congress. <https://chroniclingamerica.loc.gov/lccn/sn83045747/1915-05-29/ed-1/seq-7/>

Newspaper Page Text

Niedziela I. po Świąt
kach i Uroczystość
/ Trójcy Świętej,
Ewangelia św. Mateusza rozdział
28, wiersz 18 — 20.
Onego czasu rzekł Jezus do
Swych uczniów: Dana mi jest
wszelka władza na niebie i na
ziemi. Idąc tedy, nauczajcie wszy
stkie narody, chrzcąc je w imię
Ojca, i Syna. i Ducha świętego,
nauczając je chować wszystko,
oom wam kolwiek przykazał; a
oto Ja jestem z wami po wszyst
kie dni aż do skończenia świata.
Ewangelia świętego Łukasza
rozdział 6, wiersz 36 — 42.
Onego czasu rzekł Jezus do
Swych uczniów: Bądźcie miło
sierni, jako i Ojciec wasz miło
sierny jest. Xie sądźcie, a nie bę
dziecie sądzeni. Xie potępiajcie,
a nie będziecie potępieni. Odpusz
czajcie. a będzie wam odpuszczo
no. Dawajcie, a będzie wam dano;
miarę dobrą i natłoczoną i po—
trzesioną i opływającą dadzą na
łono wasze. Bo tąż miarą, którą
mierzycie, będzie wam odmierzo
no. I powiedział im i podbień
stwo; Iżali może ślepy ślepego
prowadzić? Azaż nie obadwa w
dół wpadają? Nie jestąi uczeń nad
mistrza : lecz doskonały każdy
będzie, jako mistrz jego.
A cóż widzisz źdźbło w oku bra
ta twego, a tramu, który jest .v
oku twojem. nie baczysz? Albo
jako możesz rzec bratu twemu;
liracie, dopuść, że wyrzucę źdźbło
z oka twego, sam tramu w oku
twem nic bacząc? Obłudniku, wy
rzuć tram Y. oka twego, a tedy
przejrzysz, abyś wyjął źdźbło z
oka brata twego.
Objaśnienie.
W" pierwszą Niedzielę po Zielo
nych Świątkach obchodzimy rów
nocześnie uroczystość Trójcy
Świętej. Z powyższych dwu Ę
wangelij druga czyta się przy
końcu Mszy świętej.
Pierwotnie obchodzono Uro
czystość Trójcy Świętej w kilku
tylko kościołach, ale nie w Rzy
m^e> gdyż, jak pisał Papież Alek
sander II, .wyniesiony na stolicę
Apostolską w roku 1061. „Uroczy
stość Trójcy Świętej rozmaicie
obchodzoną jest w różnych Ko
ściołach : ale Kościół Rzymski nie
ma oddzielnej uroczystości na
dzień Trójcy świętej, ponieważ
Ją czci codziennie i w każdej go
dzinie dnia; wszelkie bowiem
jego nabożeństwo obejmuje jej
wychwalanie i kończy się ku
chwale Trójcy Przenajświętszej".
Ale ponieważ Kościół Rzymski,
matka i mistrzyni wszystkich in
nych nie ganił osobnej uroczy
stości na cześć Trójcy Świętej, te
przeto z cór jego, które ją przy
jęły święcić nic przestawały. Zda
je się. że była ona ustanowiona w
dziewiątym wieku przez kilku bi
skupów, dla nadania nowego ży
wiołu pobożności swych ludów.
W takiej-to myśli Stefan, biskup
Leodyjski(LtegeĆ, ułożył nabożen
stwo do Trójcy Św. około r. 120.
Niektóre Kościoły sąsiednie przy
jęły je, a uroczystość Trójcy Św.
upowszechniała się coraz więcej,
tak dalece, że Robert Opat. żyją
:y na początku Xli wieku, mówi
[> niej jako o święcie, obchodzo
nem za jego czasów i ułożył całą
księgę na wyjaśnienie tej taje
mnicy. Obchód tego święta zosta
wiony pobożności szczególnych
Kościołów, przeznaczony został
ria niedzielę oktawy Zielonych
lwiątek ; zwyczaj ten stał się
prawie powszechnym w XIII
wieku. Dla dwóch przyczyn wy
brano tę niedzielę.
Najprzód, ponieważ ta niedzie
la była wolną od jakiegoś prze
pisanego szczególnego nabożeń
stwa. W istocie święcenie odby
wające się w poprzednią sobotę
zaczynało się dopiero po Niesz
porach, przeciągając się późno w
noc. zwłaszcza gdy była wielka
liczba kleryków do wyświęcenia.
Często przeciągano święcenie na
wet do świtu, ażeby się zdawało,
iż się odbywa w niedzielę, i aby
tym sposobem ta niedziela nie po
została bez pewnego nabożeństwa
i nie była wakującą. Ale ponie
waż osoby pobożne żądały Mszy
świętej w tym dniu, na tę przeto
Niedzielę przeznaczono nabożeń
stwo i uroczystość Świętej Trój
cy. Drugą przyczyną, dla której
tę uroczystość naznaczono okta
wę Zesłania Ducha Świętego czy
li Zielonych Świątek, był zamiar
przypominania wiernym, że
Trójca jest celem i dopełnieniem
wszelkich uroczystości i nawet ta
jemnic Pana naszego Jezusa
Chrystusa.
Nareszcie Kościół Rzymski wi
dząc. że święto oddzielnie Trójcy
Przenajświętszej nie szkodzi w
niczem powszechnemu i nieustan
nemu wielbieniu trzech Osób Bo
skich, postanowił przyjąć je tak
że .ale to nastąpiło dopiero w
XIV wieku, za Jana XXII. Pa
pież ten ostatecznie przeznaczył
]i na Niedzielę po Zielonych
Świątkach, i nabożeństwem dla
tej uroczystości przepisanem, za
stąpił nabożeństwo odbywane w
oktawę, którą odtąd końazono w
sobotę w Suchcdiii, po odprawie
niu Nony. Uroczystość Trójcy
Świętej Kościół zalicza do świąt
drugiego rzędu, snadż dlatego, a
by nie uwłaczać powszechnej u
roczystości i okazać, że nie po·
siadamy sił dostateaznych do ob
chodzenia godnie tak wielkiej ta
jemnicy. Tak dalece przewyższa
ona pojęcie na «ze. że kapitułR ge
neralna Cystersów, w roku 1330,
polecając aby uroczystość Trój
cy Świętej była obchodzoną we
wszystkich klasztorach tego za
konu, zabroniła mieć w tym dniu
kazania z powodu wielkiej trud
ności przedmiotu.
Boże Ciało.
We czwartek po oktawie Zie
lonych Świątek przypada Uroczy
stość Bożego Ciała ; we wielu kra
jach przeniesiono obchód tej uro
czystości na następną Niedzielę,
t j. Xiedziele drugą po Zielonych
jŚwiątkach i w Stanach Zjednoczo
nych także ten zwyczaj zaprowa
dzono. ponieważ jednak właściwe
święto przypada we czwartek,
przeto dzisiaj słów kilka znucz·*
niu tej uroczystości poświęcimy.
W dniu tym obchodzi świat ka
tolicki pamiątkę ustanowienia
Przenajświętszego Sakramentu.
Pierwotnie Wielki Czwartek był
takiem' świętem i jest niem dotąd
jeszcze; dlatego ojcowie nasi w
wierze, w Wielki Czwartek wszy
scy przystępowali do Komunii
świętej i dlatego dziś jeszcze,
Mszy Czwartkowej towarzyszą
wszelkie ceremonie i cala okaza
łość uroczystego święta, chociaż
Kościół jest naówczas we łzach i
żałobie. Dlatego też nareszcie, po
dług obrządku rzymskiego, jedna
tvlko Msza odprawia się w Wiel
ki Czwartek, aby tem dobitniej
wyrazić pamiątkę ostatniej Wie
czerzy; wszyscy duchowni przyj
mują Komunią świętą z rak cele
brującego, tak jak Apostołowie
przyjmowali ją z rąk samego Je
zusa Chrystusa.
Nadszedł jednak czas, kiedy o
prócz Wielkiego Czwartku, usta
nowiono okazałą uroczystość, d'à
uczczenia Najświętszego Sakra
mentu ołtarzy naszych. I tu jesz
cze u waż my, jak wszelkie urzą
dzenia Kościoła są w harmonii z
potrzebami Religii i społeczeń
stwa! Działo się to w XlII-in
wieku. Wkrótce wystąpić mieli
ludzie, którzy odważyli się targ
nąć na najświętszą z tajemnic na
szych, będącą jakby sercem wia
ry katolickiej, a tem samem ka
mieniem fundamentalnym społe
czeństwa. Przeciw bluźnierstwom
i obelgom nowatorów trzeba by
ło stawić świetny dowód wiary
w rzeczywistą obecność Zbawi
ciela pośród ludzi: przeciw ich
świętokradzkim szyderstwom, sta
wić autentyczne świadectwa u
szanowania i miłości : przeciw ich
okropnym zniewagom, uroczyste
wynagrodzenia onych. Wiklefie,
Zwingliuszu, Kalwinie, przeciw
wam to, wrogiem tajemnicy miło
ści i przeciw spólnikom waszym,
została ustanowioną wielka uro
czystość Przenajświętszego Sa
kramentu !
Bóg tego chce; ale komuż ob
jawi swój zamiar? Zwróćmy tu
na chwilę uwągę na słowa wiel
kiego apostoła: „Wybrał Bóg
głupstwa świata, aby zawstydził
mądre". — Co znaczy, że „Bóg
wybrał wszystko co jest najsłab
szego w świecie, na dokonanie
Jego cudów". Chwała za wszyst
ko należy się Bogu; Bóg nikomu
jej nie ustępuje, i dlatego do wy
konania dzieł wielkich używa
środków najdrobniejszych. Sła
bość narzędzia dowodzi siły i ino·
cy robonik?., i zmusza człowieka
do wyrzeknieiłia : Bogu samemu
cześć i chwała! Prawo to wypeł
nia się nietylko w porządku reli
gijnym, ale· i we wszystkich in
nych. Na poparcie tej prawdy,
właściwem będzie przytoczyć tu
kilka wypadków.
Przebiegnijcie historyę świata.
Cały naród jęczy w niewoli Fa
raona ; jakiegoż-to narzędzia uży
je Bóg do jego oswobodzenia?
Nieznanego Madyanickiego pastę
rza trzód, Mojrzesza. — Strasz
ny olbrzym, Goliat, sieje trwogę
w hufcah Izraela: któż go poko
na? — Oto Dawid, młody pasterz
z Betleem. — Holofernes, Aman,
zagrażają wytępieniu ludu świę
tego; któż skruszy pychę tych
ludzi dumnych? Dwie pokorne
niewiasty, Judyta i Ester. — Ca
ły świat pogański musi zgiąć ko
lana przed Krzyżem: jakież będą
narzędzia tego cudu? — Dwuna
stu rybaków. — , Św. Grzegorz
VII, św. Ignacy, św. Teresa, św.
Wincenty a Paiilo, tu są nowe
pomniki wzniesione w rozmaitej
odległości na drodze wieków, któ
re powtarzają, że prawo Boskie
zawsze jest w równej mocy : „Wy
brał Bóg głupstwa świata, aby
zawstydził mądre". To ma
miejsce w porządku religijnym.
Toż samo prawo spełnia się z
równym blaskiem, w porządku
społecznym: naprzykład: trzeba
było połączyć ludy rozdzielonî ob
szcrnemi morzami, i ułatwić moż
ność odbywania drogi przez nie
zmierzone oceany; jakiegoż środ
ka Bóg użyje dla zdziałania tego
nowego cudu? Oto kawałka mag
neru i żelaza, to jest, igły mag
nesowej. Trzeba było odkryć, al
bc raczej odgadfc.ii świat zagi
niony w. pośród oceanów ; komuż
to przeznaczoną jest ta chwała?
Oto, ubogiemu rybakowi z okolic
Genui, Κ ryć z toto w i Kolumbowi.
— Wśród wojen, czegóż to uży
wa Pan zastępów dla zrządzenia !
najpotężniejszych skutków? Oto
garstki saletry, prochu. — W han
dlu, jeżeli chce chce zbogaiić ca
łe prowineye i dać sposób do ży
cia milionom ludzi, nasuwa myśl
ciągnienia korzyści z drobnego
rc.baczka, z jedwabnika. — W
kunsztach i przemyśle, dla wyko
nania niepojętych cudów, czegóż
używa? oto trochę dymu. pary.
Możecież dziwić się, że w rze
czach nadprzyrodzonych tak sa
mo postępuje? lit nadewszystko
znikać każe środkom, aby wszech
mocna Jego prawica okazała sic
najjawniej. Słowem, w porządku
natury, Bóg jest wszystkiem, i
chce ażeby o tem wiedziano; a
ti nauka przemawia do nas wszy
stkich zarówno, do królów i pod
danych, do bogaczy i ubogich, do
uczonych i prostaczków: Jeżeli
qhcecie być narzędziem wielkich
rzeczy, bądźcie pokrni.
To prawo świetnie zastosowa
nem zostało w ustanowieniu świę
ta Ciała i Krwi Pańskiej czyli
Eucharvstyi. Działo się to w XIII
wieku. Onego czasu, żyła ukryta
w skromnym klasztorze, zakon
nica zapomniania od świata, i
od siebie samej ; na nią-to
Wszechmocny zwrócił oko, dla
spełnienia swego wzniosłego za
miaru.
Blisko miasta Leodyum t(Lie
ge), był klasztor Szpitalniqzek z
Mont - Cornillon. Wśród czy
stych gołębic, zamieszkujących to
ustronie, żyła młoda szesnastolet
nia skromna nowicyuszka, imie
niem Julianna, urodzona w mia
steczku Rétine 1193 roku. Pew
nego dnia, gdy zatopiona była w
.modlitwie, ukazał się jej Oblubie
'niec dusż czystych. Ten co lubi
udzielać się sercom pokornym, i
objawił, że pragnie aby ustano
wiono uroczyste święto 'dla ucz
czenia Go w Sakramencie Jego
miłości. Pobożne jednak dziewi
ca, czy to 'z nieśmiałości, czy
też lękając się. że objawienie to
może jest skutkiem złudzenia
umysłów, przez lat dwadzieścia
ukrywała tę tajemnicę w głębi
serca swego, a uroczystość któ
rej Kościół nie ustanowił był do
tychczas*, pragnęła zastąpić po
dwójną pobożnością ku Zbawicie
lowi, utajonemu w tym Najświęt
szym Sakramencie.
W roku 1230, wybrana na prze
łożona klasztoru Mont-Cornillon,
uczuła w sobie gorętszą chęć wy
nurzenia uczuć swoich ; zwierzy
ła się więc ρυ raz pierwszy ka
nonikowi kolegiaty Świętego Mar [
cina w Leodyum, mężowi bardzo
poważnemu dla świątobliwości
swego życia, i prosiła go aby ob
jawił tę myśl teologom i paste
rzom Koś.»oła. Kanonik dopełnił
tego zlecenia z wielką gorliwo
ścią i niemniejszem powodze
niem u większej części tyęh, do
których się zgłosił. Znalazł bo
wiem silną pomoc w wykonaniu j
tego pobożnego przedsięwzięcia..
w biskupie Kamcraceńskiin (Cam
brai) i w kanclerzu Kościoła Ρυ
ryzkiego : szczególniej zaś w I
prowineyale Dominikanów w j
Leodyum, który następnie został !
kardynałem i archidyakoriem Leo-j
dyjskim, potem biskupem w Ver
dun, patryarchą Jerozolimskim
nakoniee Papieżem pod imieniem .
Urbana IV. Błogosławiona' Ju
lianna, zachęcona poparciem tylu 1
osób znakomitych nauką i poboż
nością, poleciła ułożyć nabożeń
stwo do Przenajświętszego Sa
kramentu, którego myśl i plan
sama podała; a celniejsi teologo
wie krajowi udzielili aprobaty
temu nabożeństwu.
W roku 1?4G, biskup Leodyj
ski ogłosił podczas Synodu usta
nowienie oddzielnego święta, dla
Uczczenia Przenajświętszego Sa
kramentu, i w całej swojej dyece
zyi obchód onego publiczny i
uroczysty polecił. Ciężka choroba
nie dozwoliła mu wprowadzić o
statecznie dzieła tego w wykona
nie. Wszelako przed śmiercią, był
już obecnym obchodowi tej no
wej uroczystości. Kanonicy kole
giaty św. Marcina pierwsi obcho
dzili to święto w mieście Leo
dyum 124; roku. Ale dzieła świę
te muszą spotykać przeciwności;
doznała ich także w uskutecznie
niu swego zamiaru błogosławio
na Julianna. Bóg chce bowiem,
aby ci. których za narzędzie swo
je używa, Jemu tylko .sameu po-1
wodzenie swych działań przy pi- j
sywali. Prześladowanie więc, ja
kiego Julianna stała się celem 1
śmierć biskupa Łeodyjskiego, za-J
wiesiły na czas niejaki obchód te
go nowego święta.
Tymczasem umarła Juliana;
zdawało się. że jej przedsięwzię
cie z nią razem wstąpiło do gro
bu, i takby się nieochybnie stało,
gdyby to było jedynie dziełem
ozłowieka. Ale w 1258 roku, we
dwa lata po jej śmierci, pustelni
ca w mieście Leodyum, która by
ła powiernicą Julianny, zaczęła
nalegać usilnie na nowego bisku
pa, o wyjednanie u papieża, iżby
uroczystość Przenajświętszego
Sakramentu poleconą była całe
mu Kościołowi, tak. jak ją już
obchodzono u św. Marcina w
Leodyum. Wyniesienie Urbana
IV na stolice apostolską uważane
było za szczęśliwą wróżbę dla te
go przedsięwzięcia, którego cel
i środki dawniej już on pochwa
lał. Jednakże, stosując się do mąd
rych ustaw Kościoła Rzymskie
go, Namiestnik Jezusa Chrystusa
zostawił sobie czas do roztrząś
nienia tr.k ważnej sprawy: zwło
ka następuwała po zwłoce, ale
kwietny cud pokonał wahanie się
Ojca Świętego i przyśpieszył roz·
itrzygnienie tej sprawy.
Urban IV w asystencyi Świę
tego Kollegium Kardynałów znaj
dował się w Orvicto. miasteczku
o mil dziesięć od Rzymu, w są*
siedztwifc miasteczka Bol?e;ia. V\ i
tem ostatniem, kapłan odprawia- i
jący Mszę św. w kościele św. \
Katarzyny, dotąd istniejącym, u·
puścił przypadkiem», kilka kropel i
Najświętszej Krwi Jezusa Chry
stusa na korporał. Chcąc zatrzeć
[ślady tego wypadku, złożywszy
kilkakrotnie poświęconą bieliznę
przyciskał, aby Boska krew
wsiękła, roztworzył potem kor
porał, i ujrzał, że krew przesiąkł
szy wszystkie składki płótna, wy
cisnęła na wszystkich kształi
świętej Hostyi, doskonale od ry
sowany kolorem krwi. W kilkć
godzin, odgłos tego zdarzenia do
szedł do Orvieto. ^'a rozkaz Pa
pieża przynoszą bieliznę cudow
ną do miasta: cud został spraw
dzony, a korporał zamknięty w
relikwiarzu, prawdziwem arcy
dziele sztuki wieków średnich
dotąd przechowuje się w tamecz
nym ko.iciele katedralnym.
Wtedy Ojciec Święty, przypo
minając sobie prośby, zaniesio
ne do niego poprzednio o ustano
wieniu święta Przenajświętszego
Sakramentu, zezwolił na tę uro
czystość, i polecił aby była ob
chodzoną z okazałością świąt
pierwszego rzędu. Wyznaczył na
to czwartek po oktawie Zielonych
Świątek, a to dla dwóch przy
czyn: 1) że to był pierwszy
czwartek, wolny od nabożeństwa
czasu wielkanocnego ; — 2) żc
należało wybrać na ten cel dzień
tygodnia, w którym Zbawiciel
nasz ustanowił Eucharystyą. Nie
wiadomy jest rok i miejsce, gdzie
Bulla ustanawiając» święto wy
daną została; wiadomo tylko, żt
Brewc, udzielone prze Urbana IV
błogosławionej Ewie. pustelnic)
u św. Marcina w Leodyuni, wy
dane było dnia 11 sierpnia, 1261
roku.
Riverview
W ej ter* Btlaoat Clybtf Λτβ». IRnctt BItJ.
15) SPECÏALNE (153
WYŚCIGI 6ICYKL0WEI
W DZIEŃ WIENCZE- j
• NIA GROBÓW a
UWSOK—VERRI —DROBACH I
ROOT — MURAI — MCLEAN «
♦ Patrvotvczny Program
BALLMANS ORKIESTRA I
Obiady"TKasyno r
Tańce w Sali Balowej
Śmiechy w Woodland Cabaret
w IRISH AONACH
Ntedz. I KCNTEST ATLETYCZNY
Ubawcie sią — Przechadzki po eiłyn
RIVERVIEW
Potrzeby Plambiarskie
po cenach hartownych.
każdemu po kartewn*) cenie. ·
LEVINTHAL PLUMBIN6 SUPPIY CO.
1837 V Division tri., nar. MarsMieM Am.
Wftrdd |kiet nie-aagielsklefe
DZIENNIK CHICAOOSKi pnoduj·
pod względem doboru i treści mate
riału.
KAŻOEgWJ SPODOBAJĄ
IBrill'a Śliczne Fotografie
Specjalni· dotrladamr wgaelne fotografia i Pierwaxej Komunii św. Jaskrawe (Fl»shli*hts)
zdjęcia zabaw ilomowvch, bankietów etc przy zamówieniu najniźsae ceny Polaki fotograf·
BRILL'B STUDIO
771 MILWAUKEE *VC. Bluto Chlcat» an. ■ Tdeion Mcoroł 27S6
^Pokrywamy
łupkiem. Oblewamy smołą płas
kie dachy, zawieszamy rynny i
upiększamy domy wieżyczkami i
ggiymsami różnego stylu. Wszel·
£0«ie roboty wchodzące w zakres
Rdekoratorsko-blacharski wykonu
jemy szybko, dobrze i tanio.
^PROGRESS RUOFIŃG CO., Tel. Monroe 4575 1632 W. Division uLj
I Grosernicy
I Baczność
Rodak nasz F. P. Strobot z
I Helenowa wykupił hurtowny
■ skład masła, jaj, serów, kartofli,
I kapusty, warzyw i świętych owo
I ców pod nazwą Northwest Pro
jl duce Association, pnr. 2003 N.
I Western ave. przy Armitage ave.
■ Telefon Humboldt 1052. Wszel
■ kie zamówienia telefoniczne i
■ pocztowe odstawiamy natych
I miast.
I Northwest Produce
Association
I 2003 Ν. Western Ave.
przy Arinitage ave.
F. P. Strobot—właściciel.
I Teielbn IIum lioldt ΙΗΛϋ
- ' · v ' ' iaŚC
łϊ·έ ι ι "i i' -lïTimir--' ■ ι ·-- i ■ .r mimu
^0
OH Colony
Piękny deseń z
doskonałymi linia
mi Colonial skrom
ności doskonałości
w przyborach po
srebrzanych.
1847
ROGERS BROS.
"SiÏPtr Plate
that Weartm
daje trwałą usłu
gę i zatrzymuje
swą piękność po
wab. Gwarantowana
przez światowych najwięk
szych fabrykantów ster
ling srebra i towarów
posrebrzanych.
Spna4awaa« pnei pfenruwifd.
kanAany
INTERNATIONAL SIŁ
VER CO. Mer i*, Corm
Ckicigoika fili· kartów ca 5 N. Wabaik Ara.
[ Τ Γ ί : ·ν, i'n 3 'j
ΝΛ.ΙΧΝ !l KS/Λ Γ0ΙΧΚΛ I \|IJÎ\ Κ* λ.:
1\ ilv'Ol.It, \ IO|<Mi \ I j
KALENDARZY ŚCIENNYCH
i liovyfisei o^bt-yriiiou>« Ιι
'k. olszowy i ska.
1152-54 Milwaukee né, CHlCiGOpILL,
WS/ΙΙ.ΚΊΙ Ol'UAUY κ<ι\/ικ
W Λ 1ν«>\1 Μ ΛΓ\ ÏMUi:i)A NGM^I
j ,ϋΐ κ i»m \n„ *
I Ί
I
jVWv ·
LKA OFERTA g
lub |l<ilé NiaO Jj
brt Ofiuza* a imM *ą rfii- J·
n>i w»r>» kâit?; φ canta w
Mrtt « bai·? * Il m** |«Mj
P. Lcrillard C·., Nev York City ξ
WA*A\wyv.vwwwrtÎ
[Unikacie bez
wartościowych
imitacyi, i na·
I legajcie na do
1 starczenie wam
prawdziwego
î Richtera Pain
t Expeleru z han
!·' dlową marką
j kotwicy, j a k
podane na ryci
nie obok. 25c i
50c w aptekach
i wprost od F.
Ad Richter &
Co. 74-80 Wa
Îshington Str.,
New York,
κ υ.
β
Unikajcie
Imitacyl.
Bez wątpienia
najlepszym poktr
uie tr., trunkiem i
tonlklem Jest
Mo krotn Μ β 11
Marrow. Jeżeli
nie jest wyronu
Mc Avoys nie jut
Malt Marrow. -
Powszechne ufty
WftDle wśród Pola
ków łrst dowodem
leptiłfo sratunku.
Ltej»*y wyrób
Mo Avoy· Alma
Matur piwo. tak
popularne.
Spróbujcie a po·
tost Mniecie stały
mi kostummœi.
Telefon Calumet 8401.
Mc Ahoj Malt Mtrrow Dapt.
2340-8 So. Park Are.
CHICAGO.
Dr. L. TabeHtki
I.*k»ri I Chirurg
1725 W. llth «I. HeMry Ρ··ϋ«ι I W«β*. 1Λ. CaMlUtt
(joUłiejr ofitow·: »--lU rano; l_4 popołudnia
i po Tej wiectet··.
Ehityczni pończochy, baniarh, paski H
ii} wprosi z fabryki ύο was.
Por.ozwhy po kolana, jed. 2.21
Pończoohy pi kolana, baw. 1.71
Pokrycia na kolana, Jedw. 1.75
Pełrfcia na kolana, feawe. 1.25
Powłoki na kostki, Jsdw. 1.70
Powłoki na kostki, bawe. 1.25
Pasy aa brzuch, Jedwab. 3 25
Pas; na brzuoh, bawołu. 1.95
Robimy orrcezto 100 gatunt6w p*eôw na raj
lar·, pasają dl* kaidaf o.
Hottingera Fabryka
Ml—03 MILWAUKEE AVENUS,
u rolnik Chicago Atm··
• pi«tro _ weicie fUwAtor.
DR. W. S. SCHRAYER
Polikl Lekarz 1 Chirurg
ip«ryalnic we wszystkich chorobadfc
mężczyzn, kobiet i dzieci
927 Noblé ul. TeL Monroe 1554
Oodilnr oilsowfl do 0 rano. ot 1 do · wleeade
Proof dobrze zauważy i numer dom· i mrurm
wnrMtdaoden.
Aug. O. Urbański
ADWOKAT
Ofis: 414 i 415 Home Bank Budynek
Milwaukee i Aehland Ave.
Mietek an le: 2219 THOMAS ULICA,
telefon w ofisle: Telefon w domu
MONROE 3987. HOMBOLDT «177.
Praktykuj· we wnryatklch «adach
Dsiuiv wam w sorawach ku ona i ariet rfi:no<cl
j. f. Śmietanka
ADWOKAT
•9 Weat Washington α M ca, β-t· rtftva
Telefon Randolph 3ί0G
Wlacioretn: Θ20Θ Commercial a«
Telefon South Chicavo -0186
Wszystkie choroby mçxkie, kobiece 1
dziecięce leczymy absolutnie darmo «
NORTH WESTERN
BEZPŁATNEJ KLINICE
1325 Milwaukee ave.
Godslnj: Reno od 0 do 11; od 2 do β popołud. 1 od
β do 0 wieczór. W DiedzWe ed 10 do i popołudn.
Ludwik Pinderskf
ADWOKAT
Foko)· 311 do 324 Unity BIfe
J* Central 7101171*8 Automat!·
127 β. D©arbora al,
Telefo * Monroe
1^25 a. Aahlapd ayą.
N. L. Piotrowski
ADWOKAT
Praktykuje wews/yetkich sądach
Ofie: 155 N. Cląrk ul. narożnik
Randolph (Ashland Błock)
Pokój 307, 3cm piçtr·. Tel. C*itr»l 7071
Twarze z pryszczami są brzydka
Jest wetycl· przyjść pomiędzy ludzi
Dla czejfo nie mieć czystej cery przei
ubycie Dermin Ointment i mydła?
Dermin Mfg. Co.,
Perth Amboy. N. J.
TELEFON MON ROK 8064
ANDRZEJ C. BISEK
ADWOKAT
Dom ZjMlBMUBi·
986 MILWAUKEE AVENUE
rór Aura >ta al.
OR. N. śCHRAYSn
F0LSK1 m DENTYSTA j
οβΜΛ i «wereattt}· ukov· aa Ht in ,
Βββ Milwaukee *weH rég Câaflar
riaiatif ι M—«| <^|

Dziennik Chicagoski. [volume], May 29, 1915, Page 7, Image 7
About Dziennik Chicagoski. [volume] (Chicago [Ill.]) 1890-1971

Connect with the Library

Find Us On

Subscribe & Comment

Download & Play

Questions

Dziennik Chicagoski. [volume], May 29, 1915, Page 7, Image 7 About Dziennik Chicagoski. [volume] (Chicago [Ill.]) 1890-1971

Connect with the Library

Find Us On

Subscribe & Comment

Download & Play

Questions

Dziennik Chicagoski. [volume], May 29, 1915, Page 7, Image 7
About Dziennik Chicagoski. [volume] (Chicago [Ill.]) 1890-1971