The Jewish advance., August 16, 1878, Page 6, Image 6

About The Jewish advance. (Chicago, Ill.) 1878-1881

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Tshamkterbild ans dein indischen Volks-leben
in der Gegenwart
Von Rat-bitter Ehrentheil in Hokus
l·
Ein schriller Pfiff, ein gewaltiger,
mächtiger Ruck und das dampfgeflügelte
Ungethüm blieb festgebannt stehen —- der
Condncteur rief in üblicher monotoner
Weise: »Straschetz! zwölf Mi
nuten Aufenthalt,« öffnete die
Waggonthüren und ließ die gleich lebenden
Gepäcksstücken eingeschachtelten, zahlrei
chen Reis enden ihren, in vier Classen ge
schiedenen, mehr oder weniger bequemen
Gefängnissen entjsptetigem
»I- (
Jn wenigen Minuten hatten ncy die
Waggons und bald auch der sehr geräu
xnige Bahnhof entleertz längst hatten
"—Fiaker, Droschken und Privatfuhrwerke
die bemittelten Individuen unter denj
Angekommenen aufgenommen und hinweg
geflihrtz die zu gewiser Stunden deg»
Tages so belebte Bahnhofstraße war be
reits-, da esZ eben Essenszcit war, fast
nnenschenleer geworden, als vom Bahnhof «
cher ein junger Mann, sehr einfach aber
reinlich gekleidet, einherkam, in der einen
Hand einen sogenannten Schattenspender,
in der andern einen eben nicht allzuschwe
ten Neifekoffer tragend, schen um sich
blickend, als wollte er aus der Reihe ders
als Eintehrhäufer gekennzeichneten Ge-;
bäude prüfeuden Blickes dasjenige heraus- z
finden, das geeignet nnd passend wäre,l
ihn in seinen gastlichen Räumen für einige »
Zeit als Passagier aufzunehmen. Mehr;
als ein dienstbeflissener, Erwerb suchen- ;
der Helfer in der Noth hatte ans dem;
kurzen Wege vom Bahnhose her dem jun- s
gen Manne seine Dienste angeboten nnd(
hatte sich seines allerdings nicht schweren
Gepäckes zuvorkonnnend bemächtigen wol
len, doch der junge Mann hatte es immer
Freundlich aber entschieden abgelehnt, seine »
geringe Habe aus der Hand zu geben,
Und schritt fürbaß, die verschiedenen
Gasthansschilder musternd, als wollte er
es den ver.chiedenen Hotelbenennnngen
absehen, ob deren Namensträger auch
Raum bösen für Gäste seines Standes
Und seiner Verhältnisse. — Da glänzte,
mon den Strahlen der Mittagssonne hell
angeglüht, das Bild eines gekrönten
L ö w en über dem Eingange eines stattli
Chen Gebäudes, nnd waren unter den
Schildern die Worte «Gasthof zum
getrönfen goldenen Löwen« in
großer weithinsichtbarer Schrift zu lesen,
doch nur dem scharfen Auge des jugend
lichen Reisenden war es möglich, schon
aus der Ferne wahrzunehmen, daß ans
dem Schilde auch das in h e b räis ch ers
Schrift · geschriebene Wörtchen
in s
ziemlich kleinen Vettern angebracht war.;
,,Also ein jiid i i ch es, den religiöien«
Anforderungen meiner Glanbensgenossen ;
Rechnung tragendeg Hotel« —- sprach dei«!·
junge Mann für sich hin —- ,,da wäre ich Z
sinu am Ziele, ,,versorgt und aufgehoben«, l
wie der Dichter sagt und sogar unter
dem Schutze eine-Z g e krö n te n H a up-»
t e s. — Aber da regt sich wieder das in ’
mir, was mein guter seliger Vater immer "
mein Schlomasel —die Schwär
rnerei nannte, — weiß Gott! ich habe
kein Vertrauen zu dem Jnhaber dieses
Hotels, obwohl er ,,C·iner von un
ser e L e n t« ist, —- und hätte nicht übel
Lust, trotz lauter Eiiisprache meines Ma
gens Und meiner milden Glieder, ein
paar Häuser weiter zu gehen; —- warum
schämt sich auch dieser jiid i s ch e Speise
zoirth der ritn e l i en Einrichtung seiner
IGartche nnd läßt das die Qualification
vseines Geschäftes fiir Jud en anzeigende
Wörtchen
so klkttr gefcprxehen Find
.1")o·rgucken"?
ist wohl ein Eigen
jchaftswort seiner Bedeutung nach; für
Juden, dcnk’ ich, ist es ein Haupt
xv ort, und sollte eben seiner Bedeutung
wegen groß geschrieben werden.——
Während der junge Mann, seine
Schritte mäßigend, halb laut vor sich
hinsprach, fühlte er sich von rückwärts
leise an der Schulter gefaßt, und, sich er
schrocken umwendend, sal) er in ein völlig
fremdes, aber gutmiithiges Angesicht; — -
ein altes Männchen guckte ihm gar freund
lich und munter schmunzelnd in die
Augen.
«Scholem alechem, junger Mensch!
Sie brauchen nebich ein Quartier und
ein gut Essen; kommen Sie nur herüber
zu’ mir, beim ,,g e krö n te n L ö w e n«
ist man in guter Jiidischkeit gut
aufgehoben. Fürchtet nichts, lieber Herr!
erstens bin ich nebich, wie Jhr sehet, kein
Schimschon Hagibor, nnd zwei
tens ist am ,,gekrönten Löwen«
nur das Eine noch der Welt ein Räth
sel, wie es kömmt, daß heutzutage ein
Spksisehzms siclz noch e"rhalt-cu»kann ?
Dafür ist«-Z aber auch ein ,,g e kr ö n t e r
L ö w e«. — —
Der junge Fremde fühlte dem Schwalle
von Worten, mit denen der kleine, runde
Speisewirth auf ihn eindrang, sich nicht
gewachsen, er fühlte sich, ehe er recht zu
Worte kommen konnte, von dem alten
Gästefänger gefaßt und saß nach wenigen
Minuten schon in einer freundlichen, nicht
allzugroßen Gaststube vor einer dampfen
den Suppe, die ihm eine nach jüngstem
Modejournalmnster gekleidetes Fräulein
mit einer sanersiißen Miene aufgetragen
hatte, nnd mit einem Blicke, der wohl
sagen sollte: »Du simpler Alltagsgast
stehst mir auch nicht dafür, daß ich deinet
wegen die Novelle im Bazar, die ich so- «
eben gelesen, unterbrechen mußte, um
Dich zu bedienen. ——«
Die Suppe war wohl nicht sehr w a r m,
dafür war sie aber auch recht sch w a ch er
Natur und zeigte nur davon, daß die
Wasserleitnng der Stadt in bester
Ordnung sein müsse; das Rindfleisch
hingegen schien, als wäre es dem Lenden
theile eines hartgesottneen Sün
ders entnommen, und die eben nicht all
zugroße Portion stellte große Anforde
rungen an die Kanwerkzeuge des jungen
Gastes. Zu einer Mehlspeise ver
stiegen sich die Wünsche des Gastes nicht
mehr; und als der junge Mann den
allerdings schweren Vecnichtungskamps
gegen die Zähigkeit des Fleisches auf sei
nem Teller mit dem Auswande aller sei
ner zermalmendcn Zähnetraft ausge
tämpft hatte, srng der ihm Gesellschaft
leistende Gastwirth: ,,Wär’ Ihnen nicht
ein Braten gefällig?« Und auf das ent
schiedene ,,Nein!« des Gastes, antwor
tete das gesprächige Männchen blos mit
einem ,,n e bich«. -
»Aber Herr Wirth,« bemerkte lachend
der Gast, den wir nun schon mit seinem
ehrlichen Namen W a n sri ed nennen,
,,1varnm sagen Sie so ernstlich bedauernd
,,n eb i ch?« Glauben Sie etwa, daß
man ein ,,n e b ich« d. h. b e d a u e rn s
w erth sei, wenn man nach Suppe nnd
Fleisch bei Ihnen nicht auch einen B ra
ten noch genießen will?«
»Sie müssen es,« —- sagte darauf be
schwichtigend der Hausherr, ,,mit diesem
Wörtchen »n ebich« bei mir nicht so ge
nau nehmen, ich habe mich im Laufe der
Jahre so daran gewöhnt. Jch bin, um
Ihnen meine Geschichte kurz zu erzählen ,
seit fünfzehn Jahren net-ich ein Witt
wer, das Madchen, das Jhnen die Spei
sen anftrug, ist nebich meine große einzige
Tochter, und habe ich auch einen großen
einzigen Sohn, der nebich mit meinem
Wirthsgeschäftc nicht zufrieden ist nnd ein,
wie erUZ heißt: Bankgeschäft hat,
» mit dem wieder ich nebich nicht zufrieden
bin; —- doch Sie sind die Nacht hindurch
wohl gereist, ich sehe, Sie machen kleine
Augen, möchten ein Schläfchen machen,
kommen Sie, ich führe Sie auf Jhr
Zimmer, —- wollen Sie? —«
,,Nun denn ! « sagte der junge Wanfried,
»wenn das B e tt bei Jhnen weicher als
das Fleisch ist, möchte ich wohl ein
wenig nachholen, was ich während der;
langen Nacht im Waggon versäumte, die
Natur will ihren Tribut haben, und füri
iheitte ist nichts mehr zu beginiieii, also «
: ,Ja! J1! schlafen istdas Beste, was
:««de1 müde schläfrige Mens seh nebich thun
?,kann« sagte Rebb Dowid Gottlieb, der
iWiith vom »gekrönten Löwcn«, und
;fiihrte den müden schläfrigen Wanfried
"auf sein Zimmer
(Fortsetzung folgt.)
--—- ———- »O
Yanaise und Dpljraim,
oder:
Tic beiden Culiurstriimungen ver mo
dernen Zeit.
Eine Gast: Predigt gehalten im Dem-El empel zu New
Yoik a11122 Juni 1878, von Dr. K. Ko oW
Text, Genesis 41, 5l—-—52.
M a. Z. Die von holder Anmut
umflossene Geschichte Joseph s war von
jeher eine Quelle reicher Belehrung und
Erhebung Jn ihr findet die feurige
Jugend ihre Träume und Jdeale, das er
fahrnngsreiche Alter die rauhen Schick
salsstürme und die göttlichen Fügungen
und Rettungen des eigenen Lebens wieder.
Und wie treffend spiegelt sich die ganze
Geschichte Jsrael’s mit seinen stolzen Ah
nungen und Verkündungen, seinen Ver
folgungen und Versnchnngen, wie seinen
Proben von Standhaftigkeit und Edel
sinn, ja, und mit seinen schließlichen Tri
umpheu wahrer Bruderliebe in dem herr
lichen Lebensgemälde ab! Alles das je
doch ist Ench, m. v. Z» ohne Zweifel
von beredterer Zunge, in kernigerer,
schwungvollerer Sprache und mit hinrei
ßenderer Begeisterungsglnt dargestellt
worden, als ich, ein Gast auf dieser ge
feierten Kanzel, es vermöchte Statt
deshalb bei den allgemeinen Umrissen des
Lebensbildes Joseph’s zu verweilen,
lasset mich einen weniger beachteten Zug
und Wendepunkt seines Lebens hervor
heben. Jn der Seele des zur höchsten
Ruhmesstaffel emporgestiegenen Hebräer
sclaven wogt ein schwerer Kampf, den die
Schrift nur mit einem einzigen scharfen
Pinselstrich kennzeichnet, indem sie uns
die Bedeutung der Namen seiner beiden
Söhne Manafse und Ephraim mittheilt:
Sein Weib Asnath, die aegyptische Hohe
priesters-Tochter, beschenkt ihn, den
Statthalter Pharao’s, mit einem Sohn.
Den nennt er Man a fs e : denn, berauscht
von seinem Glück, spricht er:
——-,,Gott hat mich ver-I
gessen lassen all) mein Leiden
und mein ganzes Vaterhaus.«
Ein zweiter Sohn wird ihm geboren, und
den nennt er in ganz anderem Geist
Ephraim, denn:
»Gott hat mich zum blühenden
Reis gemacht im Lande meiner
Er niedrig n n g.« Welch’ ein Gegen
satz! Welch ein himmelweiter Abstand
zwischen den in beiden Namen kundgege
benen Empfindungen! Welcher Hochmut
spricht sich im Namen Manasse, welche
Demut im Namen Ephraim aus! Rin
gen hier nicht zwei Seelen in Joseph’s
Brust, wie einst in seines Vaters nächtli
chen Geisteskmnpf, miteinander? Steht
hier nicht das Kinderherz, das Hebräer
gemüth mit dem Fürstensinn, dem Aegyp
tergeist im Widerspruch? Betrachten wir
sie genau, diese Doppelströmung, diese
Krisis! Derselbe Entscheidungskampf
zwischen dem alten Gemüthsleben und
dem neuen i« Berstandeswaltem wie er bei
Joseph auf der Fvöhe seines Lebens zu
Tage koiiiii1t,111aehtsicl) heute im weiten»
Pienschenkreise wie im Lager des Juden-I
thums geltend, und nnr dieselbe versöhn-!
liche Wendnng, die er in Joseph-Z Cha
rakter schließlich nimmt, kann auch heute
allein zum Triumph des Guten und Wah
ren führen.
Wie im Feuer das Gold und die Eiche
im Sturm, so läutert und kräftigt sich
jeder Charakter im Kampf Zu Herku
les, erzählt die Sage, kamen, da er eben
in der vollen Blüthe seiner strotzenden
Manneskr aft am Scheidewege stand, zwei
lhohe Frauengestalten Spiühend von
iLust und leidenschaftlicher Glut, ein
Bild bestrickenden SinnenzauberT kani
die eine zu ihm nnd sprach: »Folge mir
lauf diesem roscnbestreuten Pfad, und die
I ganze Welt mit ihren Genüssen und Freu
denspenden soll dir sein ohne Mühe nnd
Sorgcl« Bedächtigeren Schrittes, voll
edlen Ernstes trat die andere Gestalt herzu.
Priiiiklos, wie ihr Wesen, war ihre Rede: ·
»Nicht so leichten Kaner sind die Gaben,
die ich dir biete. Jch verheiße dir nichts
als Lohn sür gute Thaten. Willst dn
herrlichen Ruhm für bewährte Tapfer
keit, die Gunst der Jisdischen und der
Himmlischen nach edlem emsigen Ringen
nnd Streben, du sollst sie haben in
schönster Fülle, wie kein anderer der
Sterblichen. Wohlan, du bist von edlem
Geblüt und zu Großem angelegt! Meide
den schlilpfrigen Pfad der feilen Lust, und
steige, von mir geführt, den steilen Berg
der Tugend nnd der Unsterblichkeit hinan.«
Herkules entschied sich sür die Tugend
und erklomin den hohen Himmelsberg der
Unsterblichkeit. — An diesem Scheideweg
sieht sich jeder Mensch a11s«seiner Lebens
hahn einmal hingestellt, um zwischen Le
bin und Tod zu wählen. Doch wird
nur der gemeine Mensch von flatterhafter
lSinnenlnst schon umgai«nt. Dem edleren
Menschen naht die Versuchung im be
stechenden Glanz von neugewonnenen
Ideen und Anschauungen, im blendenden
Strahlengewand funkelnder Wahrheiten,
neuer Geistes-schätze. Leicht mochte der
zur edlen eKeuschheit und Sittenreinheit
e1«zogene Jakobssohn die Schlingen und
Netze zerreißen, die ihm das lüsterne
Weib Potiphar’s legte. Joseph’s Cha
rakter war doch wohl zu groß angelegt
und zu bieder, als daß er der Sirenen
stimme der tecken Aegypterin nicht ein
taubes Ohr hätte entgegensetzen müssen.
Die Feuerprobe, dic er zu bestehen hatte,
mußte gewaltigerer Art sein.
Versetzet Euch in die Seele des schlich
ten, schwärmerischen Hirtenknaben, der
von dem bedürfnißlosen Bedninenleben
hinweg nach dem Wunderland am Nil
geschleppt wird, wo seinem blöden Auge
mit einem Mal ein Glanzesmeer von
Kunst, Pracht und Grösze entgegenstrahlt,
wie seine reiche Phantasie es auch nicht
im kiihnsten Ulug erahnen mochte Sind
das Menschen seines Gleichen, die solche
Steintolosse, solche Riesendenkmäler ans
geführt, die Geheimnisse der Sterne, der
Buchstaben erspäht, ja dieses Land mit
dem Köstlichsten und Schönsten ausge
stattet haben, was nur Menschenwitz je
ersinnen und Menschenlust je ersehnen
kanns Niußte der hebräische Jüngling
diese heiteren Aegypter in ihrem großarti
gem Pomp, in ihren kunstreichen Pal
lästen, in ihren paradiesischen Gärten, in
ihren Lichttempeln, in ihren prunkoollen
Grabgewölben, in ihrem ganzen Treiben
und Trachten nicht wie eine höhere Race,
ja, wie Söhne der Sonne, wie sie sich
selbst nannten, anstaunens Mußte er
sich neben solchen hehren :).ltenschen nicht
wie eine Heuschrecke bedünken, bei seiner
Unbildung kaum werth, ihnen die Fuß
sohle zu küssen? Aber er bleibt keines
wegs ein Gegenstand der Verachtung.
Dank seiner-Tüchtigkeit, steigt er an
Ehren und Ansehen. Nicht einmal der
Kerker, in den ihn die böse Zunge ge
stürzt hat, vermag ihn in seiner Laufbahn
zu hemmen. Vom Gefängniß klimmt er
geraden Weges die Stufen des Königs
thron hinan, um das vor Kurzem noch
als ein höherer Menschenschlag beibrin
derte Volk von Aeghpten zu seinen Faßen
zu sehen, seiner Befehle harrend. Der
Schlüssel zu den Schätzen des großen
Landes ist in seine Hände gelegt, er selbst
in den Mittelpunkt des ganzen Weltver
kehrs gestellt. Außer dem göttergleichen
Pharao ist Keiner so allgewaliig wie er, «
sein Haus so fürstlich wie kein anderes,
sein Weib die Tochter des Hoheupriesters
der Sonnenstadt On, des größten Wis
senssiirsten der Zeit. Darf Joseph jetzt
noch Hebräer sein wollen? Muß er nicht,
um echter Weltbürger zu sein, die kleine
enge Welt seines Baterhauses mit ihren \n\n T2C
Fait ucvftecft auf |etitem todjtlbe ycv=
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