Katolik., September 28, 1893, Image 1

About Katolik. (Winona, Minn.) 1893-1895

Image provided by: Minnesota Historical Society; Saint Paul, MN

                
•X
H'
'i li
if
~^1
Wyprzedaję^
i
Redaktor i wvcUwcu: iieRHmSm S^erdowsks.
d°
Pan Wawrzyniec
Radomski wyjechał
we wtorek jako po
dróżujący agent na
szego pisma do St.
Paul, Minneapolis,
Silver Lake, Delano
dalej na zachód,
KALENDARZ UMIŃSKI
na rok 1894
poślemy każdemu w
podarunku, kto nam
zapłaci za KATOLI
KA $2.00 naprzód,
lub tyleż za abona
mentowy rok minio
ny.
Do tego dużego
obrazkowego Kalen
darza dodajemy w
prezencie (za zapła
cenie abonamentu)
dwie książeczki:
1] PROROCTWO Michaldy
krolowei ze Saby, 13 Sybilli.
i 2] Kaszubi pod Wiedniem
piękna wierszowana powieść z
czasów króla Sobka,
Tylko się spieszcie
z zapłatą za ^Ka
tolika", a obiecane
powyżej prezeata z
pewnością wam się
dostana!
Do biednych.
Ludzie w dziwny sposób
zapatrują się na ubóstwo.
Ludzie bez wiary i Boga mó
wią że tylko ten, kto ma
jppieniądze, ma wolą i jest o
sobą Filozof francuzki Vol
taire, mówił, że dopiero kie
dy pieniądzy dostał, żyć za
czął. Ludzie bez wiary mó
wią, że czfowiek bez pienię
dzy to trup dla tego gardzą
biednym, dia tego sccyaliści
też krzyczą na cale gardło,
źe, aby ludzi uszczęśliwić,
trzeba ubóstwo z świata usu
nąć i dla tego trzeba wszyst
kie ziemskie dobra równo
między wszystkich podzielić.
Jak gdyby te dobra ziemskie
tylko uszczęśliwiały człowie
'-.ł$a jak gdyby to możli­
Unieg0
Chrześciaństwo sądzi zu
pełnie inaczej o bogactwie.
Ono wierzy, ?e Bóg jest
właścicielem dóbr ziemskich
a człowiek włódarzem tylko
przed Bogiem odpowiedzial
nym. Jak ludzie* się różnią,
pod względem zdolności i
skłonności, tak różnią się też
pod względem własności i
będą ząi-wsze się różnili. I
Chrystus pan nie usunął
świata ubóstwa, ale przywią
zał do niego pociecny i za
sługi. Zapewnił on nawet
ludzkość, że ubóstwa ona z
świata nie usunie ,biednych
zawsze macie'', ale mówił,
że błogosławieni są ubodzy,
dla tego chrześciaństwo nie
gardzi ubogim.
Ale biedny pyta się jednak
że: czemu stałem się bied
nym? Czemu dźwigam ten
krzyż, kiedy tysiące obok
mnie mają wszystkiego w
obfitości? Na to odpowiedzieć
może tylko opatrzność Boska.
Ale w tę opatrzność tak
wielu nie wierzy. Pismo św.
tyle razy o niej wspomina
mówi nam, że mądrość
Boska od końca aż do końca
mocnie dosięga i rozporządza
wszystko wdzięcznie, że ma
łego i wielkiego 011 uczynił, 1
jednako o wszystkie ma pie
czą. O tej boskiej opatrzno,
ści mówi szczególniej Duch
święty, że i najmniejszem ona
rozrządza, bo w oczach bo
skich nie ma nic tak małego
1 tak nieznacznego, żeby
wszechmoc i miłość Boga
tego nie strzegła i nie broni
ła. Trawa, która dzisiaj kwit
nie, a jutro usycha, i orlęta,
krzyczące w gniażdzie o po
karm, wróbel na dachu 1
każdy wlos głowy naszej
jest przedmiotem opatrzności
Boskiej, ojciec mój i matka
moja, tak skarży się sprawie
dliwy, opuścili mię ale Pan
Nr. 39. Winona, Minn., dnia 28 Września 1898 roku.
t0WarÓW'
S/J
KAI'I'.I.I
we było, żeby zawsze wszy
scy ludzie równe posiadali
majątki, i ten pijak, który w
sobotę przepije cało-tygodnio
wy zarobek, miał prawo dzie
lić się w niedzielę zarobkiem
tego, który nic nie przepił, a
Wszystko oddał żonie, aby z
dziećmi i żoną miał do jeść
przez cały tydzień i czątw się
przyodziać.
smuci go". To są zapewnia-1
Tu może biedny się prze
konać, że ubóstwo dla niego
jest dobre, najlepsze ba
inaczej nKS~ dawałby Bóg u
bóstwa nikomu. Ubóstwa, w
którem żyjesz robotniku,chciał
Bóg 1 lepsze jest ono, aniżeli
bogactwo. Nie wiesz-źe, iż
bogactwo może być dla czło
wieka wielkiem niebezpie
czeństwem Apostół nazywa
bogactwa ,tsidłami szatka".
Codziennie giną ludzie w bo
gactwie. Jest wielu, kt'.rzy
tego znieść nie mogą, żeby
mieli mieć wiele pieniędzy w
kieszeni. Dopóki żyją w
niedostatku, żyją dobrze, lecz
kiedy pieniądze płyną do
kieszeni, pszychodza wybryki,
rzucają się w wir zabaw i
rozkoszy 1 giną marnie. Do
póki byli w biedzie, bvh po
bożni i cnotliwi kiedy przy
szli dojpienięc^zy, stracili wia
rę i cnotę i zmarnieli. Święty
Cyryl nazywa bogactwo
„ciężarem śmierci". Jeżeli
tedy Bóg zesłał na cię ubós
two, to uczynił to z' miłości
ku twemu zbawieniu, aby cię
uchować od wielkich niebez
pieczeństw. W ubóstwie ci
postawił drabinę do nieba
Nie myśl, żeby
ziemskie, pokój
BOŻE ZBAW POLSKĘ!
hntercjl at the lostoffice JUtnneisoiu, ,,S?0"/
Z POWODU PRZEPROWADZKI
Pr?dk0
przyjął mnie." Zdąje się, ja
koby Bóg sam w miłości za
sprawiedliwym gonił chce
być mu więcej aniżeli matką,
bo sam to powiedział: ,,lżali
może matka zapomnieć nie
mowlęcia swego a gdyby
:. GOTOWE UiiRANIA.
Sp^d,_J»y, się wyprowadzimy w 30 10 do 50 pro., t.mcj, j„k'»wvkle.
CHURCH & AlOUSTIN, 62 E. 3cia ulica.
CVa.s's"
vmU »c.tter.)
skarżysz,na ubóstwo twoje,
idź wtenczas do pałacu boga
czów tam znajdziesz wśród
blasku 1 blichtru cierpienia i
kłopoty.
Czy to ne jest juz szczę
ście, kiedy masz dobre c^ipieci
ona miała zopominać, jaj To powinno ci starczyć za
przecież nie zapomnę.'' Dla wiele pieniędzy i wielkie
tego ,cokolwiek przypadnie
na sprawiedliwego, nie za-
bogactiva. Żona Tobiasza
złorzeczyła pieniądzom z
milości ku s
oga prawdziwego, któ- nigdy nie byiy te pieniądze
rego słowa nie przeminą.
Często daje opatrzność
Boska biednemu pociechę w
dzieciach i tem uzupełnia,
czego mu w dostatkach nie
dała. Czy nie chcesz przy
znać w ubóstwie tjvojem żeś
jest szczęśliwy, op masz do
bre dzieci, aniżeli on bogacz,
którego Wstyd pożera i przy
gnębia, jaki mu syn wyrodny
przyoosi, którego córka hań
bą okryła on wstyd, ona
hańba, staną mu się gwoź
dziem do trumny. Czy chciał
byś się z nim pomieniać? Z
pewnością nie! A ile innej
nędzy, niedoli, nieuczciwości,
tajemnych boleści nie gopci w
domu bogacza, podczas gdy
biedny spędza życie w zdro
wiu i swobod/ie duszy.
Ale może się skarżysz: ,,ja
nie wiem, z czego mam żyć",
jakże ja mam istnieć? My w
naszej pracy chyba
i
Bóg troszczy sie z wielką
miłością o biednych. Bied
ni są wybrańcami opatrzno
ści Boskiej. .Zbawisz lud
ubogi", czytamy w piśmie
świętem. Ubodzy stoją, naj
bliżej serca Bożego owa
biedna sierota, chory opusz
czony, są szczegóJnem przed
miotem jego tkliwej opatrzno
ści.
e
A
7.
rEJl S
„Bodaj
bośmy byli zadowoleni
przy ri.iszem ubóstwie i to
nam starczyło za bogactwo,
żeśmy syna naszego widzieli".
Więcej nad wszystko złoto
ważył matce syn wyborny.
,,W tobie samym mieliśmy
wszystko1', mówiła matka do
syna.
głodu
umrzemy. Nie bój się
Jeżeli Bóg żywi ptaki
niebieskie, które nie
ani nie sprzątają,
sieją
eżeli
lilie polne piękniej ubiera,
aniżeli Salomona, to esy 11 i to
na to, aby cię zapewnić, że
ty więcej u niego ważysz,
niżeli one 1 że na większą
miłość Boskiej jego opatrzno
ści liczyć możesz.
W naszycii czasach tak
mał-.ł ludzie chcą wiedzieć o
szczęście miłości Boskiej, która nad
radość każdem czuwa, i dla tego w
mieszkały w bogatych pała- pieniądzach tylko pokładają
cach tych szukaj w bied swą ufność. I gonią tylko za
nych domkach. Kiedy się pieniędzmi, wcią* niespokojni
]L
2
A: Katolik,
znaikiecie- Początek we WTOREK, 26 WRZEŚNIA
V'/.
K I
tylko aby się zbogacić. I
Jak poganie kiedyś,tak wola
ją dzisiaj synowie tego świata:!
,,cóż będziemy jeść, albo co
będziemy pić i czem się
odziewać będziemy" Zba
wiciel mówi na to: ,,czy nie
to samo czynią poganie'1?
Ludzie nie rozumieją
dzisiaj ubóstwa i szczęścia
ubóstwa, bo stracili wiarę w
opatrzność Boską. Ludzie nie
znają serca, przy którem dla
człowieka,bogobojnego pokój,
to serce Boga naszego.
Jedno tylko ratować może
narzekających na biedę, to
ufność w świętą opatrzność
Boga.
PŁACIĆ ZA KATOLIKA!
Simile simili.
Nie masz pokoju hezboinikom.
(Prorok Iz&jasz 7,—21.)
Kiedy pięć miesięcy temu
krakowski bałamut w rewerendzio
narzucał się redaktorowi niniejsze
go pisma ze swumi obhulnt-mi
artykułami, ostrzegał 11 aa wiol.
lis. Domagalski: ,,^ie drukujcie
mi. ]ego bazgraniny.— to człowiek
na wskroś popsuty, socyalistn,
nawet w Boga 011 nie wierzy/ zo
baczycie, że on jeszcze nu was
samych bod-.ie pisał!"
ri\*
słowa doświadczonego,
sędziwego kapłana niestety już
teraz się spełniają. Zbisurmaniouy
lewita Misicki smaruje redaktora
Katolika w ClevelandskiejfWo/u w
Ameryce, pińmie redagowanem
przez zagorzałego socyalistę De
woyno, który nadto w Turcy i
wyrzekł się wiary katolickie i 1
przeszedł na wiaro turecką czyli
bisurniańska
Zu Dewoyno jest socyalistą, z
tein 0:1 sam wcale się nie tai/
gwoli swoich zasad socjalistycz­
nych staczał ten szubrawiec krwawe
bójki po salonach buffalowskicli,
używając jako brom dużego kufla
z piwem. J&lio, póki ie redagował
Dewoyno, zdradzało dążności
socjalistyczne prawie w każjym
numerze.
Jak najszczerszą lest prawdą,
że redaktor Toleiloskiej Atiteryki
jest prawosławny 111, tak niezaprze
czonym jest faktem, że redaktor
clevelandskiej I'olomi jest muzuł
manom
Ale są dowody 1 lift to, że ten I
Dewoyno nie wierzy nawet w Je
zusa Chrystusa. W ]»uffal., ta
1 zając sic po rynsztokach, wrze­
szczało to spodlone indiwulyum,
że nie jest katolikiem, bo w Kon
stantynopolu przyjął w.arę proroka
Mahometa!—Że zaś istotnie kiedyś
po Turcji się włóczył, o tom do
brze wiedzą j-go bliżsi zinmkowip
Wurri'.awie,
-\r-•»
LUS-DIX
5
)li
9 E. 2nd Str. Wir/rna, n
1 o takiego to odszczepieńca
pis.re artykuły
o s o
ba, przezywajaoa
się doktorem św. teologii.
Przypuszczamy, że pan doktor
°. V
w
tym kraju, dotąd
eszcze za mało poznał Dewojne 1
tym przypadku błądzi tylko
pi zez swo ją europejską głupotę
podobnie jak tu w Wiuonie, nie
ronioiiejąc języka angielskiego ni
8
k,u,re d°"
Biskup powiedział,
nakłamał ludziom w
k
„taek
A'WWleK dał mu słowo, iż w
k tkim czasie ""I"""'* 80 powo
ła do Winony,
Wszakże po lekcyi, jaką dzi
siaj dajemy zielonemu doKtorkow,
lewicie, powinien zejść z drogi
prowadzącej n
a
chicagoski Ilay-
market do Mekki 1 piekła. Prze
strzeżony powinien usłuchać głosu
rozsądku, że jak nie godziło się
w Winonie osobie w szacie ka
płańskiej ostentacyjnie paradować
po polskich ulicach jednem
wozisku z narwanym szewcem,—
tak teź nie godzi się kapłanowi
katolickiemu pisywać artykułów
do nazety szuorawczc—socj alistycz
no-bisur tuańskiej.
Czas icż, aby I3ICI doktor
przestał zarzucać Winonę płodami
swego od obrzydliwych namiętnos-
mózgu czy to w
formie artykułów gazeciarskich.czy
apostolskich listów heretyckich, bo
już i żywom słowem tak tu serci
najlepszych dawniej katolików
zanieczyścił, że aż wielebny X.
Sebaslyanski misyą do nąs z]e-
wymieść, z nich
niebezpiec-ną sccyalistyczną zara
zo.
Za 50 ct.
dajemy towaru za
dolara.
SprzeUajemjr zaś: MĘSKIE
NAJMODNIEJSZE UBRANIA
BUTY I TR/JEWIKI
KAPELUSZE
CZAPKI
OIIAZ WSZYSTKO CO
MHŻCZYZNI CHŁOPCY I
DZIECI DO UBRANIA PO
TRZEBUJĄ.
Towary skupujemy przez na
szych ngentów na wielkich auKcv
ach, dla tego tak tanio sprzedawać
możemy. Kupniemy za 40 centów
na dolarze, a sprzedajemy za 50.
H' fzwiiiieli
28 Października
będzie u nas pierwszy dzień wy
przedaży, czyli otwarcie interesu.
Każdy dostanie c.iś
w
upominku.
J'h-xt National Hank.) \n\n Clii cugu Bankrupt Store
55 N eat Third Str.
(Między Mcrrit/oldem a