Ohio Waisenfreund. [volume], June 10, 1874, Image 4

About Ohio Waisenfreund. [volume] (Pomeroy, O. [Ohio]) 1874-1953

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'm
4: Dhio Waisenfreund.
Herausgeber: Rev. I. Jessing.
Pomeroy, den 10. Juni 1874.
Bischöfliche Empfehlung.
Bon ganzem Herzen billige ich die fortgefeh
te Herausgabe der „Ohio" und die preiSwiirdige
Absicht, den Erlös derselben zur Gründung ei
ne» Waisenhauses für die Diözese zu verwende».
S. H. Nosecrans,
Bischof von Columbus.
Für Pomcioy ist bic Expedition bed „Ohio
SSnifenfrcunbco" bei Herr» Heinrich Z! u y i n g,
Frontstraße.
Einsendungen für die nächste Nummer mus
sen spätestens bis Montag Morgen in der Office ein
treffen.
{£gr Wir bitten alle unsere Abonnenten, die
noch im Rückstände sind, um gefällige Zahlung.
Stimmen aus dem Volke.
Folgende originelle teutsche Rede wurde von
einein'biederen Manne kürzlich in Hamilton, O.
gehalten und uns zur Veröffentlichung znge.
sandi:
Höchst beleidigt finden wir Teutschen uns
hier weil der Metliodistische Prediger von Pi
qua uns so geschmäht hat, das» es uns hart'
wurde zuzuhören. (5v sagte, wenn wir nicht
thun wollen, wie sie es haben wollten, so seien
wir vogelfrei nieder mit den Teutschen, wenn
sie die Sonntagsgesehe nicht befolgen und un.
sere Ladies nicht respektire», die Tent scheu Ivol«
U'ii die Sterne ans unserer Flagge reisten.
(ss wäre zu langweilig, Piles zu erzählen, was
der schwarze Knöwothing^über die Teutschen ge
sprachen hat. Ich will jetzt den Heuchlern
und Volksversiibrern sagen, wer die Sterne in
der amerikanischen Flagge gemacht hat. Tie
ersten Sterne haben der edle Washington und
der katholische Laffayetle gemacht. Ein alter
Laukee von Enmminöville erzählte mir einst,
das der Name Lafayette ebenso unsterblich blei
fcvn würde, wie der Name Washingtons denn
,es möchte schwer zu sagen sein, ob Amerika jetzt
frei ware, wenn nicht der Lafayette geholfen
hätte. Die anderen Sterne haben die Teut
scheu und Franzosen miteinander in die Flagge
gesetzt. Mein Schwager erzählte mir einst,
daß er die Schlacht bei Pittsburglanding mitge
macht, habe. Er sagte, daß sie drei Tage und
drei Nächte geschlagen haben und die Todteu In
gen haufenweise herum. Ein Mann von Ein»
ciumtti sank mit einer Kugel in der Brnst nie»
.der mit den Worten: O meine arme Frau und
meine armen Minder! Seht ihr nicht, liebe
Freunde! dasi nicht die Methodisten-Prediger
die Sterne in der amerikanischen Flagge ge»
macht haben sondern teutsche Männer mit ih
rem Herzblute. Nun meine lieben teutschen
Freunde, habe ich euch gezeigt, wer dazu gehol
fen hat, das Land fret zu schlagen. Jetzt will
ich euch auch zeigen, wer den Wohlstand des
Landes geschassen hat. Im Jahre 1852 habe
$ch bei St. Louis an der Eisenbahn gearbeitet.
Wir waren 2 Eompagnien Teutschen, kein Ame
rikaner darunter. Wir haben die langen, lan
gen Primim 15 Fns hoch ausgefüllt bis nach
Einciiuinti mit Schaufel und Schiebkarre. Das
ware harte Arbeit und haben wir Elsäßer ge
sagt O Mon Dien! ist es noch nicht bald
Nacht V Seht ihr, teutsche Brüder! was wir
gcthau haben Und setzt wollen uns die Mucker
und Faulnezer zu Sklaven machen. Da wird
es aber spät oder gar Nacht werden bis sie das
zu Wege bringen. Wir Teutschen von Hamil
tmt sind bereit, den letzten Blutstropfen zu ver»
gießen ehe wir die Sklaven jener fanatischen
Heuchler werden.
Ucber den deutschen Kaiser und Bismarck
wird uns das Folgende geschrieben:
Die ganze Verfolgung der Deutschen hier in
Amerika rührt nirgends anders her als vom
Kaiser und Bismarck. Diese haben den Sau
erteig angerührt und der gährt jetzt durch die
ganze Welt so weit Freimaurer lebe«. Aber
seien wir getreöstt, ihre Wuth dauert so lange
nicht mehr. Auch in Frankreich habe» wir ei
nen RobeSpiere gesehen, der wie ein wildes
Thier wüthete er mußte aber bald sein Haupt
selbst auf die Guillotine tragen. Der Tyrann
Bismarck hat auch nicht besser gethan als Ab»
salon der 'mit einem Kriegsherr gegen seinen
Vater David zog, nach wenigen Stunden aber
an der Eiche hing. Holofernes stürmte gegen
das Volk Gottes, wie Bismark gegen die katho^
lische Kirche, aber ein tapferes Weib setzte ihm
daS Schwert an die Kehle. Dem Kaiser und
Bismarck samml deren Reich kann es auch auf
die Dauer nicht besser ergehen und ihre Thaten
werden eine ewige Schande sein für unser ge
liebtes deutsches Vaterland.
AnS Minersville erhielten wir in der
vorigen Woche einen Bericht, der für die ledte
No. zu spät hier eintraf. Wir theilen das We
sentliche daraus mit:
Unser kleines Städtchen war, was die Tem
Perenz-Angelegenheit betrifft, so stillt, wie das
Grab. SIm Donnerstag Abend aber wurde uns
auf einmal die Freude zu Theil, eine Tempe
renzversammlung in der engl. Methodisten
Kirche veranstaltet zu sehen. Angeregt wurde
dieselbe von Mitgliedern „der Heiligen der letz
ten Tage," (nicht zu verwechseln mit den Hei»
Ilgen der jüngsten Tage, den Mormonen,) wie
wohl diese Heiligen von Syracuse und Ponte
roh mit jenen in manchen Punkten siinpathisi
ren. Die Kirche war gedrängt voll, beinahe
Alles „vom reinsten Wasser." Die Versamm
lung nahm ihren gewöhnlichen Temperenzver
lauf. Die Redner brachten Worte des Spottes
Hohnes und der Zurücksetzung gegen alles Aus
ländische aufs Tapet. Fremdenhap führte den
Reigen, so daß es dem Schreiber dieses zu arg
vorkam und ich den Staub von mir schüttelte
und mit Wuth «nd Zorn dem Mäßigkeitspnb
likitm den Rücken kehrte. Wie groß wäre das
Feld der Sünden und Fehler dieser Leute, die
sich jetzt als unsere Richter anfwerfen! Wer
weiß nicht, wie zerfressen und wurmstichig der
Boden ist, auf dem die Temperenztollheit
wächst!? Doch mein lieber „Waisenfrennd,"
du weißt schon selbst wie es ist und hast schon
wacker gegen diese Welle gekämpft. Du weißt
ja SchillersWort Gegen die Dummheit kämp
fen die Götter vergeblich. Warum? Weun
die Temperenzlente reformiren wollen, warum
fangen sie dann nicht bei sich selbst an?
Räch meiner Entfernung wurde der „Pledge"
herumgereicht, aber ohne günstiges Resultat.
Die hiesige amerikanische Bevölkerung will mit
den Deutschen im Frieden leben. Ein späteres
Meeting hatte eine Temperenz-Petition an die
Legislatur zum Zwecke. Es wird behauptet,
daß die Direktoren der betreffenden Kirche die
selbe in Zukunft zu solchen Teniperenzdemon
strationen nicht mehr [/ergeben wollen. So
sind denn die „Heiligen" von Syracuse und
und Pomeroy mit langer Nase heimgeschickt.
So ist's recht. Die Bürger von Minersville
können schon für sich selbst sorgen. X.T.M.
Z e i a e
Die „gemischten Ehen" oder Ehen zwi
seh eilKatholiken linb Nichtkatholiken sind
ein leidiges schon lange währendes Ue
bel. Solche Ehen Haben ganz eigen
thiimliche Sünden, Aergernisse, Uebel
stände und Nachtheile im Gefolge, und
was man auch sagen mag, die besten ge
mischten Ehen taugen nichts. Wenn wir
hier nun über gemischte Ehen reden?, so
haben wir ^nicht die schon bestehenden,
sondern die künftig einzugehenden im
Auge. Unsere Worte sind also diesmal
nicht an schon verheirathete Personen ge
richtet, sondern an diejenigen die sich
noch erst verheirathen wollen. Diese
können wir nicht dringend genug vor dem
Uebel einer gemischten Ehe warnen. Wir
nennen eine solche Ehe ein Uebel, weil sie
dem Worte Gottes und den Vorschriften
der heiligen katholischen Kirche widerstrei
tct. Schon im alten Testamente war
den Juden die Ehe mit Heiden ausdrück
lich vou Gott verboten die Samariter
aber waren keine eigentlichen Heiden,
sondern eine Art jüdischer Irrgläubige.
Aber auch mit ihnen schlössen die Juden
keine Ehen. So wie im alten Testamente
den Juden, so war auch im neuen Testa
mente von Ansang an den Christen die
Ehe mit Heiden und Juden verboten und
noch bis zum heutigen Tage sind allen
Katholiken nicht nur Ehen mit Ungläubi
gen Heiden, Juden, Türken und gar
nicht oder nicht gültig getauften Perso
neu verboten, sondern Ehen von Katho
liken mit solchen Personen' sind in sich
selbst durchaus nichtig und es ist vor
Gott ganz gleich, ob solche Personen sich
copnliren lassen oder nicht, ob copulirt
oder nicht, ihr Leben ist nichts an
ders als ein Leben der Sünde. Nur die
Kirche kann durch Dispensation solche
Ehen gültig machen, aber die Kirche gibt
diese Dispensation nur, wenn wichtige
Gründe vorliegen. Diese Vorschrift der
katholischen Kirche gründet sich auf meh
rere Stellen der hl. Schrift, in welchen
der Umgang mit beharrlich Un
gläubigen strenge untersagt ist. Fälle
solcher Ehen mit ungültig oder gar nicht
getauften Personen sind in Amerika nun
gar nichts Seltenes, da wir ja in der
That in einem Lande leben, in welchem
die bei weitem größere Zahl der Betvoh
ner gar nicht oder doch nicht giilti? ge
tauft ist.
Eine andere Gattung von Ehen sind
solche zwischen einem Katholiken und ei
ner zwar gültig getauften, aber nicht zur
katholischen Kirche gehörigen Person,
also Ehvn zwischen Katholiken nnd gül
tig getauften Personen von den
mehr als 200 verschiedenen Sekten
dieses Landes. Solche Ehen sind zwar
von der katholischen Kirche nicht geradezu
fiit ungültig erklärt worden, aber sie sind
dennoch verboten. Nur unter folgenden
Bedingungen dispensirt die Kirche von
diesem Verbot: 1) Alle Kinder müssen
katholisch getauft und erzogen werden
2) Der katholische Theil darf in der
Ausübung seiner Religion nicht gehin
dert werden 3) Der katholische Theil
soll sich bemühen, den andersgläubigen
Ehegenossen mit der katholischen Kirche
zu versöhnen und ihn für die Annahme
der katholischen Lehre geneigt machen.—
Und auch diese Praxis der katholischen
Kirche ist auf die Bibel begründet. Im
2. Briefe des Apostels Johannes befiehlt
er den Christen geradezu: „Wenn Je
mand zn euch kommt und diese Lehre
nicht mitbringt, (d. h. wenn er nicht ka
tholisch ist,) so nehmet ihn nichts in's
Hans auf." Es ist also klar daß die
gemischten Ehen jeder Art wider Gottes
Wort und wider die Kirche streiten, und
daß sie daher ein großes Uebel sind.
Aber es gibt noch viel schlagendere nnd
handgreiflichere Gründe, welche die ge
mischten Ehen als ein Uebel' erscheinen
lassen. In gemischten Ehen haben beide
Theile kein gleiches Recht. Der Prote
staut kann nach seiner Meinung sich schei
den lassen und wieder heiratheu der
Katholik darf sich nicht scheiden wird er
es wider Willen durch die Untreue des
protestantischen Theiles, so muß er ehelos
bleiben, oder falls er fichieder verheira
thet, so verläugnet er seinen Glauben
und wird excommunicirt d. h. von der
katholischen Kirche ausgeschlossen. Jenes
setzt ihn dem Kummer und dem Elende,
dieses der Gewissenssolter und dem ewi
gen Verderben aus. Aus diesem Grunde
sind gemischte Ehen, weil beide Theile
nicht gleiche Rechte haben, ein offenbares
Uebel. Eine wahrhaft glückliche Ehe
muß eine Gemeinschaft des leiblichen,
häuslichen, bürgerlichen nnd religiös
kirchlichen Lebens sein. Nur wo dieses
der Fall ist, kann man im Ehestande auf
wahres Glück und wahre Zufriedenheit
hoffen. Nun aber mögen' Eheleute in
gemischten Ehen wohl einig sein im leib
lichen, häuslichen und bürgerlichen Leben
aber im Wichtigsten, im religiös-kirchli
chen Leben sind sie getrennt, nneins, in
Widerspruch und Zwiespalt. „Gleich
und Gleich gesellt sich gern," heißt es im
Sprichwort uud man sieht beim Ehe
schließen in der Regel auf Gleichheit des
A e s e i u n e s V e r
ö e n s, aber bei gemischten Ehen
läßt man das Wichtigste außer Acht:
Gleichheit in der Religion. Das heißt
in der That Nebendinge beachten und
die Hauptsache fallen lassen. Selbst der
Name „g e i s ch e E e n" enthält ein
Zengniß von der Ordnungswidrigkeit
und dem Uebel, das darin liegt. Aber
wir find noch nicht am Ende mit den Ue
belli der gemischten Ehen. Der Katho
lik, der eine solche Ehe eingeht", setzt sich
der Gefahr aus lau nnd kalt zu werden
in seinem Glanben oder gar davon abzu
fallen. Eheleute haben die Pflicht sich
zu lieben, und folglich Alles zu vermei
den, was dem anderen Theile mißfällig
sein könnte. Je mehr nun du1 katholi
sche Theil diese seine Pflicht zu erfüllen
bestrebt ist, um so mehr wird er dazu ge
führt, die Kirchengebote, z. B. das Fa
sten, das Niederknieen beim Gebete, das
Kreuzzeichen, den Empfang der hl. Sac-
ramente zu unterlassen. Oder es werden
beide Theile einander zu Liebe und um
des Friedens willen der Maubensgleich
gültigkeit verfallen. UnB das ist doch
sicher ein überaus großes Uebel. Wir
schließen für heute mit diesen wenigen
Andeutungen und übergehen ganz die
Uebel, die sich in gemischten Ehen bei der
Erziehung der Kinder herausstellen, in
dem wir zu einer anderen Zeit auf diesen
wichtigen Gegenstand wieder zurück kom
men.
Deutscher Fortschritt.
Merkwürdige fortschrittliche Zeitungs
schreiber gibt es hier zu Lande. Ein sol
eher gibt in Monroe', Jasper County,
Ind., ein deutsches Blatt, dazu noch un
ter dem Namen „Deutscher Fortschritt"
heraus, in welchem er u. A. wörtlich
s a
„Wir haben verstanden daß der dent
sche Drücker kürzlich bei uns angestellt,
ging herum unter unsere deutsche Freun
de und machte allerlei Lügen auf, mit der
Absicht das sie ihre Kundschaft von uns
nehmen sollten. Er wurde von den Geg
nern des „Deutschen Fortschritt" aufge
fordert, solches zu thun. Wir freuen
uns das wir Aussichten haben einen ver
trauten Mann zu bekommen, dann wird
die Zeitung,regelmäßig gedruckt, nach ei
ner kurze Verlegenheit durch unfern
werthlosen Kerl der aufgehört hat zu ar
beiten. Es wäre un3 sehr angenehm
wenn unsere deutschen Unterschreiber die
andere feite auch hören werden, ehe sie
uns verurtheilen. Der Kerl hat uns ein
Magazin gestohlen aus welchem wir eine
Geschichte nehmen wollte, die zum Thei
unsent Lesern vorgetragen wurde. Auch
der Anstalt Schlüßel hat der Kerl mitge
nominen.*
Hexen und Bet-Hexen.
Man kann jetzt nicht Worte genug fin
den nm die Ungebildetheit der Volks
Massen in Mexico an den Pranger zn
stellen, wo im Staate Sinaloa kürzlich
ein Mann und eine Frau als Zauberer
verbrannt wurden. Sie 'sollten einen
Mann, Namens Zachry, behext haben,
nnd der Bürgermeister (oder Alcalde) des
Ortes selbst genehmigte nicht allein dies
Verbrennen der armen Opfer des blinden
Aberglaubens, sondern führte dabei den
Vorsitz und machte an den Distrikts-Prä
selten eine Meldung dieses barbarischen
Aktes, den er als ein gerechtes und Gott
gefälliges Werk betrachtet.
Das ist gewiß ein schreckliches Beispiel
von Unbildung, Rohheit und Aberglau
ben. Die Amerikaner sollten sich jedoch
einmal fragen, ob sie nicht ebenso im
Jrrthum sind wie jener Pharisäer, wenn
sie sich an die Brust schlagen mit dem
Ausruf: Wir danken Dir, Gott, daß wir
nicht ebenso sind, wie jene! Nur nicht so
hochmüthig. Wer sich des abscheulichen
abergläubischen, rohen Unfugs der Bet
weiber nicht erwehren kann, wer nicht
verhindern kann, daß obrigkeitliche Per
sonen diesen Skandal billigen, oder we
nigstens gewähren lassen, der sollte ganz
bescheiden erst an seine eigene Besserung
denken, ehe er über den Abrrglanben
und die Rohheit der Nachbarn den Stab
bricht.
Oder ist der Betweiber-Unfug nicht
etwa ein ganz roher Aberglaube? Beruht
er nicht auf der Wurzel alles Uebels, der
Dummheit und der krassesten Unduldsam
keit ebenso wie das Hexen-Verbrennen,
welches die Yankees noch vor hundert
Jahren und die Mexikaner noch heute
üben? Die Verfolgung Andersglauben
der oder Anderslebender und die Idee,
daß man durch Feuer und Schwert oder
durch Geld- und Gefängnisstrafe, oder
durch den Gebetzwang die Gegner nie
derwerfen müsse nnd daß der eigene
•fr ir I ii'iiinia&fe \n\n (Aus dem Phil. Demkr.)