Auttaja. [volume], May 09, 1946, Page Sivu 3, Image 3

About Auttaja. [volume] (Ironwood, Mich.) 1906-19??

Image provided by: Central Michigan University, Clark Historical Library

                
No. 19
Ä Ajankohtaista
*
lukemista
Juutalainen
Ennen nyt vastaisuudessa
(Jatkoa)
11.
Juutalaisen suhde Juma*
laan. itseensä ja muihin ihmi
siin. Jokainen ihminen suh
tautuu määrätyllä tavalla Ju
malaan, toisiin ihmisiin ja o
maan itseensä. Tämä pätee
myös juutalaisen kohdalla.
Paavali antaa Tt. 2:l2:ssa oh
jeen, miten kunkin ihmisen
tulisi näissä kolmessa katsan
nossa elää: “Järkevästi ja
vanhurskaasti ja Jumalaa pe
läten.” Katsokaamme siis, mi
ten juutalainen tähän kaik
keen suhtautuu.
1. Juutalainen Ja Jumala.
Juutalainen on aina ollut,
on nyt ja tulee vastaisuudes
sakin olemaan jumalinen.
Lue Rm. 2:17-29. Tosin tämä
jumalisuus ei ole ennen ollut
eikä ole nytkään sellaista kuin
Jumala sanassaan edellyttää,
mutta sehän on asia erikseen.
Yksinpä silloinkin, kun juuta
lainen ennen Babelin van
keutta eksyi epäjumalanpal
velukseen, se tehtiin “jumalia
peläten”. Kuvaavaa on kan
san pyyntö Aaronille: “Nouse,
tee meille Jumala, joka käy
meidän edellämme.” Kansa
siis tarvitsi jumalia silloinkin,
kun se hylkäsi elävän Juma
lan. Kun sitten Baabelin van
keudessa juutalainen pääsi e
päjumalista ,on sen katse her
keämättä ollut kiinnitettynä
“Israelin Jumalaan”. Paavali
sanoo kuvaavasti: “Meidän
kaksitoista sukukuntaamme
yötä ja päivää herkeämättä
palvelivat Jumalaa.” Ap.t. 26:
W«g Y ojk
■ ft|
■
Devotion to Mothers Inspired
Observation of Special Day
Homage to motherhood goes back
practically to the beginning of man.
Even the ancient Romans had their
form of Mother’s Day a festival
held in honor of the mother-god
dess, Hilaria. Temples were built in
Hilaria’s honor, and on her festival
the Romans brought offerings to the
temples.
With the coming of Christianity,
men no longer thought of a mother
goddess, but of the Mother Church
and the Madonna. In her they ideal
ized ali vvomen, and offered her their
prayers and devotion.
On Midlent Sunday, the fourth
Sunday in Lent, it became the cus
tom to tal*e a gift to the altar of
the Church in which one had been
baptized, thus paying homage to
the Mother Church. But, as always,
men could not think of a heavenly
mother without thinklng of an earth
ly mother as well, and some time
before the 17th century, Midlent
Sunday in England became known
as “Mothering” Sunday.
On thii day apprenticed young
boys and the gfl-ls were permitted
by their masters to return to their
homea and apend the day wlth their
mothers, taking a remembrance or
trlnket with them. If the diatance
home was too great for a day’s vis-
It, the children were expected to
send letters of greetlng.
The same veneration for mother*
hood that inapired •'Mothering”
Sunday inapired our American
Mother'• Day. The suggestion for
our obaervance la credited to a Miss
Aina Järviä, who realized the uni*
vertai beauty In the idea. She
7. Vielä tänä päivänä juuta
lainen on synagoogassaan
hurskas juutalainen. Suurin
piirtein sanottuna: juutalai
nen ei ole jumalankieltäjä.
Toiseksi sitten muuttuu asia,
jos tutkimme tämän jumali
suuden laatua; Vapahtaja it
se tulkitsee sen profeetan sa
noilla: “Tämä kansa kunnioit
taa minua huulillaan, mutta
heidän sydämensä on kauka
na minusta.” Mk. 7:6. Mutta
vastaisuudessa, kun- juutalai
nen kääntyy kristityksi, on
tämä jumalisuus oleva aitoa
ja raamatullista. Nyt on juuta
laisella jumalisuudestaan huo
limatta kasvoillaan peite,
mutta kerran se otetaan pois,
kuten Paavali 2 Kr. 3:12-17:s
-sä nimenomaan sanoo. Lyhy
esti: entinen juutalainen odot
ti Messiasta, nykyinen juuta
lainen hylkäsi hänet, \ mutta
ei hylkää Jumalaa, tulevai
suuden juutalainen vastaan
ottaa Kristuksen, ja silloin
juutalaisella on Kristuksessa
myös Isä Jumala. 1 Jh. 2:23.
2. Juutalainen ja hänen oma
yksilöllisyytensä.
Jokainen kansakunta ja jo
kainen yksilö ilmentää jon
kun ja joitakin erikoispiirtei
tä, joista se tai hänet tunne
taan. Juutalaisen luonteen
omaisin piirre on siinä, että
hän on järki-ihminen, älype
räinen (intellektuaalinen). Tä
hän on määrätty syynsä. Juu
talainen oli ennen paimento
lainen, ja paimenilla on ky
jaa kaitessaan aikaa mietis
kelyyn ja henkisten kykyjen
sä kehittämiseen. 1 Ms. 47:3.
Tästä juutalaisten järkeilystä
on todisteena Talmudin rikki
viisaus ja fariseusten hiusten
halkominen. Juutalainen ei o-
... *■-
A cheerfnl wlndow brifht with
apring calla to mind that “drcam
cottage” cherlshed by every
mother.
brought her idea to the attention of
church people in Philadelphia, and
Mother’ a Day wa« Arat obaerved in
that city in 1808.
In spirit, the mesaages of devotion
conveyed by the Mother’a Day
greetinga of today are not a far cry
from the ancient altar offeringa. The
aame deep affection which prompted
those boya and girla to aend lettera
of greeting to their mothera prompt*
the Mother’■ Day card we aend to
“Mom” each year.
le koskaan ollut ruumillisen
työn tekijä siinä merkitykses
sä kuin monet muut kansat.
Juutalainen on ollut ennen ja
nyt on kauppias. Jo Salomos
ta kerrotaan näin, ja jokainen
meistä voi itse todeta tämän
seikan nykyisen juutalaisen
kohdalla. Vrt. 1 Kn. 9:26-28.
Mutta järki-ihmisenä juuta
lainen on erinomainen ihmis
tuntija, hän on tarmokas, kie
litaitoinen, väsymätön, sääs
täväinen, kohtuullinen, vaati
maton ja sellaisena syrjään
vetäytyvä, mutta toimii sitä
innokkaammin toisen varjos
sa. Hänellä on myös oma järk
kymätön maailmankatsomuk
sensa, jota eivät eri tuulah
dukset maailmassa horjuta.
Tämä kaikki perustuu juuta
laisen omaan siveysoppiin,
jossa jokainen askel on etukä
teen määrätty ja viitoitettu.
Merkillepantavaa myös on, et
tä kuudennen käskyn rikok
sia tapahtuu juutalaismaail
massa vähemmin kuin muual
la. Voidaan siis sanoa, että
juutalainen elää itseensä kat
soen “järkevästi”.
(Jatk.)
K.E.S.
JUUTALAISTEN MÄÄRÄ
EUROPAN ERI MAISSA
Anglo-amerikalainen komi
tea, joka on tutkinut Palestii
nan kysymystä, julkaisi ra
porttinsa yhteydessä listan,
joka osoittaa juutalaisten ny
kyistä lukumäärää Europan
erimaissa. Samalla se ilmoitti
myöskin vuoden 1939 määrät
(sulkumerkkien ssiällä). Nuo
määrät ovat:
Suomi 1,800 (2,000)
Ruotsi 19,500 (7,500)
Norja 1,000 (2,000)
Tanska 5,500 (7,000)
Hollanti 30,000 (150,000)
Belgia 33,000 (90,000)
Britannia 350,000 (340,000)
Saksa 94,000 (215,000)
Luxemburg 500 (3,500)
Ranska 180,000 (320,000)
Puola 80,000 (3,351,000)
Tsekkoslovakia 65,000 (315,-
000)
Sveitsi 28,500 (25,000)
Itävalta 15,000 (60,000)
Unkari 200,000 (400,000)
Italia 46,000 (50,000)
Jugoslavia 11,000 (75,000)
Rumania 335,000 (850,000)
Bulgaria 45,000 '(50,000)
Portugali 4,000 (3,500)
Espanja 4,500 (4,500)
Albania 300 (200)
Kreikka 10,000 (75,000)
Venäjä 2,665,000 (3,550,000)
ÄLKÄÄMME UNHOITTAKO
SOTILASPOIKIAMME
Joskin, Jumalan kiitos, suu
rin osa kirkkokuntamme pii
ristä sotaväkeen joutuneista
nuorukaisista on palautunut
koteihinsa eli kotimaahamme,
tämä ei suinkaan tarkoita, et
tä armeija-laiv&stokommissio
nin työ ei enää kaipaa apuam
me ja kannatustamme, niin
kuin voitaisiin olettaa siitä,
että rahalähetykset kirkko
kuntamme piiristä ovat miltei
tyystin loppuneet. Päinvas
toin sisarkirkkokuntamme, jo
ka valvoo juuri sanotun vi
raston työntekoa, nytkin äi
tienpäivänä kokoaa ahkerasti
varoja sairasten ja haavoit
tuneitten sotapoikiemme hen
gellisen y.m. hyvinvoinnin
edistämiseksi. Sitäpaitsi soti
laat miehitysjoukoissamme
sekä idässä että lännessä kai
paavat sielunhpitoa jatkuvas
ti, samoin kuin ne tuhannet
nuoret, joita edelleen värvä
tään sotilaspalvelukseen, ja
taasen ne, jotka edelleen su
vaitsevat jäädä sotilaspalve
lukseen. Niinollen, missä suin
kin mahdollista, kirkkokun
tammekin piireissä, muista
kaamme tätä työtä edelleen
sekä äitienpäivänä että myö
hemmin, ja kiitollisina kai
kesta siitä mitä k.o. kommis
sioni on tehnyt ja tekee, anta
kaamme auttavaa kättä tässä
tärkeässä tehtävässä. Kiitos
uhreille on runsaasti sijaa.
A. E. Kokkonen.
Auttaja torstaina, toukokuun 9 p. 1946
MENETKÖ
TYHJÄNÄ POIS?
Nälkäiset hän on täyttänyt
hyvyyksillä Ja rikkaat lähet
tänyt tyhjinä fpois. Lk. 1:53.
Nälkäisiä on nykyään pal
jon täällä Euroopassa. Unka
rista kirjoitti äsken eräs un
karilaisen pastorin suomalai
nen rouva, että hänen miehel
lään tämän vuoden tammi
kuussa oli palkkaa 75,000 pen
göä. V. 1944 oli pengo Suomen
rahassa 12 mk. Summa tun
tuu siis suurelta kuukausipal
kaksi. Mutta kuinka pieni se
onkaan, kun pitäisi ostaa 5-
henkiselle perheelle ruokaa.
Hän kirjoittaa: “Ostamme 1
kg. kaalia 28,000 pengöä, 2
munaa 16,000 pengöä, 200 gr.
juustoa 32,000 pengöä ja niin
on palkka helposti syöty kuun
ensimmäisen päivän aamupäi
vänä.” Jo tästä kuvauksesta
ymmärrämme, että tällaisis
sa oloissa nälkäisiä täytyy ol
la paljon. Ja että monen täy
tyy ruokamyymälästä lähteä
joko ruuan tai rahan puutteen
tähden tyhjänä pois.
Jumalan valtakunnassa ei
kuitenkaan kukaan ruuan
puutteen tai rahan tähden
lähde tyhjänä pois. Kun Van
han liiton profeetta kuvaa ai
kaa, jota me nyt elämme, uu
den liiton aikaa, hän sanoo:
“Herra Sebaot laittaa tällä
vuorella kaikille kansoille pi
dot rasvasta, pidot voimavii
nistä, ydinrasvasta, puhtaas
ta voimayiinistä.” Ja Jeesus
itse kuvaa uutta aikaa kunin
kaallisiksi häiksi. Hääkutsua
vievien palvelijain sanoissa
kuvastuu ruuan runsaus, kun
he sanovat kuninkaan nimes
sä: “Minun härkäni ja syötti
lääni ovat teurastetut, tulkaa
häihin.”
Mitä se ruoka on, jota anne
taan? Jeesus sanoo: “Minä o
len elämän leipä. Minun liha
ni on tosi ruoka, minun vere
ni on tosi juoma. Joka syö mi
nun lihani ja juo minun ve
reni, hänellä on iankaikkinen
elämä.” Ei mikään muu ra
vitse nälkäistä sielua. Jeesus
sanoo niin jyrkästi: “Ellette
syö Ihmisen Pojan lihaa ja
juo Hänen vertaan, ei ole elä
mä teissä. Joka syö minun li
hani ja juo minun vereni, hä
nellä on iankaikkinen elämä.”
Eräästä koulusta, jossa opis
kelevien kesken on herätystä,
tuli äsken kirje, jossa sanot
tiin siellä pidettyjen hengel
listen kokousten jälkeen: “Ko
ko päivä on täällä puhuttu
vain uskonnon asioista. Yht
äkkiä on jouduttu hätään, mi
hin me joudumme, jos uskom
me perustuu vain meihin it
seemme? Eikö kukaan halua
puhua meille Kristuksesta,
eikö ristin armo ole enää voi
massa? Noissa kokouksissa o
li täydelleen unohdettu veri
ja juuri “veren nälkä” vaivasi
meidän koulumme nuoria.
Heidän sydämensä vais
tosiyat, että jotain tärkeätä
puuttuu, kun risti puuttuu,
kun pelastaja puuttuu. Tuon
ahdistavan tunteen puristuk
sessa he iloitsivat omaatun
toa vapauttavasta ristin julis
tuksesta.” Jeesuksen veri on
se ruoka, joka ravitsee.
Ei myös kenenkään tarvitse
lähteä sanan äärestä tyhjänä
pois sentähden, ettei tätä ruo
kaa annettaisi kaikille. Jee
sus sanoi: “Menkää ja julista
kaa evankeliumia kaikille
luoduille.” Jos kerran maail
ma on sovitettu, on se myös
sovitetulle maailmalle ilmoi
tettava. Emme me voi tehdä
rajoituksia ja jakoja, emme
voi poiketa kuninkaamme
käskystä. Ehtoollispöydässä
kin saa jokainen ehtoollisvie
ras, kelvotonkin, Kristuksen
ruumiin ja veren. Paavali sa
noo: “Eikö se leipä, jonka
murramme, ole Kristuksen
ruumiin osallisuus.’ Ja kelvot
tomasta ehtoollisvieraa s t a
hän sanoo: ' “Joka kelvotto
masti syö tätä leipää tai juo
Herran maljan, hän on oleva
vikapää Herran ruumiiseen ja
vereen, sillä joka syö ja juo
erottamatta Herran ruumista
muusta, syö ja juo tuomiok
sensa.” Kelvotonkin saa Her
ran ruumiin ja veren, mutta
juuri sen tähden, ettei hän e
rota, mitä saa, hän syö ja juo
tuomioksensa ja on siten vi
kapää Herran ruumiiseen ja
vereen. Kuten ehtoollispöy
dässä niin myös sananjulis
tuksessa tämä ravinto tarjo
taan kaikille.
Eikä kenenkään tarvitse
lähteä tyhjänä pois rahan
puutteen tähden. Kutsuhan
kuuluu: “Kuulkaa, kaikki ja
noovaiset, tulkaa veden ää
reen. Tekin, joilla ei ole ra
haa, tulkaa ja ostakaa ilman
rahatta ja ilman hinnatta vii
niä ja rieskaa.”
Ja kuitenkin kaikesta tästä
huolimatta käy niin surulli
sesta useimmat lähtevät tyh
jinä pois. Saman Jumalan e
teen, samaan temppeliin ja
samalla asialla saapuivat nuo
kaksi miestä, fariseus ja pub
likaani. Kuitenkin vain toinen
sai jotain Jumalalta, toinen
lähti tyhjänä pois. Samaan
hengelliseen kokoukseen me
nivät veljekset. Samaa todis
tusta synnistä ja armosta kuu
livat. Mutta toiselle vain kir
kastui, toiselle ei. Kaksi kävi
ehtoollispöydässä, sai saman
leivän, saman viinin, saman
Kristuksen ruumiin ja veren
osallisuuden. Toiselle vain se
oli juhlahetki, toinen ei saa
nut mitään.
Mistä tänriä erilaisuus riip-
IrusticHßT-UUOOD
NÄMÄ PAINETUSTA PUUSTA VALMISTETUT TAULUT OVAT ERITTÄIN KAU
NIITA. MUISTUTTAVAT KÄSIN KAIVERRETTUJA TAULUJA. TAVALLISELLA
KÄSITTELYLLÄ NE SÄILYVÄT EHEINÄ VUOSIKYMMENIÄ. NE EIVÄT HALKEI
LE, EIVÄT TURPOA EIVÄTKÄ MENETÄ VÄRIÄÄN. SOPIVIA LAHJOIKSI. TILA
TESSANNE MAINITKAA TAULUN NUMERO.
No. 5233 Hinta 60c • No. 5263 Hinta 60c
Koko 7x3 tuumaa 3xB tuumaa , Koko 7x3 tuumaa
No 106.1 Hinta $1.15 No. 1041 liioin $1.15
Koko 10x4% tuumaa 2%x3% t. Koko 10x4% tuumaa
HJIH/
No. 5247 No. 3235 No. 5248 No. 3287 No. 3236 No 3234
Hinta 66c Hinta 40c Hinta 60c Hinta 40c . Hinta 40c Hinta 40c
«o 3%x6 Koko 4x5 tuum— S x 6 tuurr 3%x6 tuum. 3%x5 tuum.
’ 1 " | ’ ; " 11.... ■ ... S. :: i. 11..... ... : : i1.... ...
Koko 4%x4% tuum. Koko 5x4 tuumaa Koko 8x3% tuumaa Koko 5x4% tuumaa
2228 2227 2226
Hinta 30c " Hinta 30c Hinta 30c Hinta 30c Hinta 30c Nh *s2ll Hinta
3%x3 tuum. 3%x4% tuum. 4x2% tuumaa 2%x4 2%x3% t. Koko 5%x3 tuumaa
YLLÄ-ESITETTYJÄ TAULUJA SAA TILATA OS:
AUTTAJA
IRONWOOD, MICH.
puu? Eikö tämä ole vastaus:
“Nälkäiset hän on täyttänyt
hyvyyksillä ja rikkaat hän
on lähettänyt tyhjinä pois.
Rikas ei spa mitään, vaikka
hänelle julistetaan sama sana
kuin nälkäisillekin, vaikka
hän saa aivan samaa kuin
nälkäinenkin. Jumala lähet
tää hänet tyhjänä pois. On
siis Jumalan tahto, että hän
menee tyhjänä pois. Jumala
ei voi täysinäistä täyttää, ei
puettua pukea, ei rikasta teh
dä rikkaaksi. Sen tähden Jee
sus käski saarnata ei vain
syntien anteeksiantamus kai
kille, vaan myös parannusta.
Sydämien täytyy murtua, en
nenkuin ne tarvitsevat paran
tajaa, terveen täytyy tulla
sairaaksi, ennenkuin hän tar
vitsee lääkäriä. Sinulta täytyy
tulla kaikki paremmaksi tu
lon toivokin pois, ennenkuin
tarvitset sitä parannusta, mi
kä meillä on Jeesuksen haa
voissa. Sinun täytyy kulkea
helvetin kautta taivaaseen.
Luther sanoo: “Usko ei syn
ny ilman vakavaa ja todellis
ta katumusta ja omantunnon
pelästymistä Jumalan edessä.”
Vain nälkäiset Herra täyttää
hyvyyksillä, rikkaat hän lä
hettää tyhjinä pois.
Herra Jeesus, sinä elämän
leipä, ravitse meitä, tee mei
dät niin nälkäisiksi, että vain
sinun lihasi ja veresi osalli
suus meidät tyydyttää ja te
kee rikkaiksi. Amen.
K. V. Tamminen.
•v .
Mr ja mrs Antti Niemi, I
ronwood Townshipista, viet
tivät 40. hääpäiväänsä huhtik.
5 p.‘ Suuri ystäväjoukko saa
pui onnittelemaan heitä huh
tik. 7 p. Mr ja mrs Niemi ovat
vanhoja Ironwood Townshi
pin asukkaita, missä mr Nie
mi on toiminut Auttajan asia
miehenä monia vuosia.
• o
Help Finland, Inc.
tiedonantoja
Tri Heikki Waris tulee vie
railemaan seuraavilla paik
kakunnilla:
Toukokuussa 1946:
Vancouver, Can. 9 ja 10 pp.
Portland, Ore. 11 p.
Astoria, Ore. 12 p.
San Francisco, Cal. N — 14 p.
Los Angeles, Cal. 16 p.
o
LEVITTÄKÄÄ AUTTAJAA!
Sivu 3