Auttaja. [volume], August 08, 1946, Page Sivu 4, Image 4

About Auttaja. [volume] (Ironwood, Mich.) 1906-19??

Image provided by: Central Michigan University, Clark Historical Library

                
Sivu 4
AUTTAJA
llmaatyy Joka torstai IRONVVOODIBBA, MICH.
toimittaja J. E. NOPOLA U likkoentaoltaja
Puhelin: toimlatoon 30 toimittajan kotiin 1360-R
TILAUSHINNAT»
Yhdysvaltoihin Ja Canadaani
Koko vuoden .. SS.KO
Puoled vuoden $1.60
Neljän kuukauden ——— 11.00
ILMOITUSHINNATI
Ilmoituksista peritään 36c palstatuumalta. Joa Ilmoitus on
Ulan pitkä mahtuakaeen lähetetyn rahan kokoiseen Ilmoituk
seen, voimme siltä lyhentää tarpeettomia lauseita. Joa ette
että ilmoitusta lyhennetään, lähetämme laskun loppu
summasta.
Seuraavat alimmat hinnat on otettava huomioon:
Kuolonllmoltuksen alin hinta $3.00
Muistolauseen alin hinta $1.60
Kiitos la useiden Ja satunnaisten Ilmoitusten alin hinta $l.OO
Seisovat Umolttukset sopimuksen mukaan, Kysykää hintoja.
AUTTAJA . Finnish weekly newspaper. Publlshed every
Thursday by The Finnish - American BvanpeUoal Lutheran
National Church, at Ironurood, Michigan.
BUBSCRIPTION RATEB: In the United States and Canada:
Per year, $3.60; slx months, $1.60; four months, $l.OO
Advertlslnp rates on appUcatlon.
. £ 4 ’
Bntered as Second Class Mali Matter January 17, 1006, at the
Post Office at lronwood, Michigan, under the Act of Congresa
of March 3, 1379. Accepted for mxiling at Special rate of
postace provlded for In SecUon 110$ Act of Ootover t, 1917,
authorized July 19, 1913.
goobless
•I*
•<*e*»**
r . i i ' '
Pappien velvollisuus on kirjoittaa Auttajaan
uskonnollisen kirjoituksen vuorollaan. Pitäkää
huoli, että kirjoitus saapuu painoon aikanaan.
Niemi, E. V ’ elokuun 11 p.
Nopola, J. E elokuun 18 p.
Sippola, J. W elokuun 25 p.
Westerback, M. N syyskuun 1 p.
Wilen, W. W„ syyskuun 8 p.
Wiskari, M. •. syyskuun 15 p.
Kirjoitusten pitää olla täällä merkittynä päivä
nä. Muuten ne eivät ehdi seuraavaan lehteen.
Lehden lukijat odottavat kirjoituksia kirkkokun
nan papeilta.
1 T Maire 16 P Aulis
2 P Kimmo * 17 L Verneri
3 L Maria, Meeri Room. 6:19.23; Luuk. 12:42.4a
I Joh. 1:1-7; Joh. 13: 31, 32 18 S 9 Kolm. ]. BUnn.
4S 7 Kolm. ]. sunn. 19 MMcnmo
~T a t Qoivnn 20 T Samuli
5 M Salme 91 v Q ,
6 T Toini 21 K Sulo
n tr t 22 T livari
8 T Svlvi 23 P Varma
9 P Chrna 24 L Perttyli, Perttu
10 L MS lO Kohn. 1 nulL
Room. 4:1-8; Mstt. 7:12-14
II S 8 Kolm. 1. »unn. 26 M Ilma, Ilmi
27 T Pohto
12 M Klaara 28 K Tauno
13 T Okko 29 T lines
14 K Onerva 30 P Immo
15 T Marjatta, Marja 31 L Arvi
NUORET KESÄLEIRILLE
Kirkkokuntamme nuorten keskuudessa on
ensimmäisen kerran nyt järjestetty kesäleiri, joi
ta on niin runsaasti Amerikassa ja joissa miljoo
nat ihmiset viettävät kesälomaansa kautta maan.
Järvien rannoilla olevia kesähuviloita on luke*
mattomat määrät.
Kirkko on havainnut ne sopiviksi paikoiksi
tehdä kristillistä kasvatustyötä nuorison keskuu
dessa samalla kertaa kun nuoret nauttivat kesän
ihanuudesta luonnon helmassa. Vain sentähden
kirkot ovat menneet nuorten perässä näille kesä
leireille, ja varmaankin on kristillinen kirkko
tehnyt siinä viisaasti.
Kirkkokuntamme nuorison kesäleiri alkaa
tämän elokuun 26 päivän aamuna Nesbit-järvel*
lä lähellä Sidnaw’ta Ylä-Michigamissa. Sinne ovat
kaikki nuoret tervetulleita. Hinta on nykyisiin
hintoihin verrattuna erikoisen halpa, vain $9.00
viikossa, siis saman verran kuin viikon ateriat
maksaisivat ruokalassa kaupungissa. Varatkaa
paikka itsellenne leirillä aivan viivyttelemättä.
Huvittelu ei tietysti ole leirin johtavin tar
koitus, vaan siellä kokoonnutaan säännöllisesti
kuulemaan ja tutkimaan Jumalan sanan totuuk
sia ja sellaisia kysymyksiä, mitkä ovat eroitta*
mattomassa yhteydessä uskonelämämme kanssa.
Prof. A. Monto on lupautunut saapua luennoi
maan tärkeistä ja ajankohtaisista kysymyksistä.
Ei varmaankaan kukaan unohda niitä luentoja
koko elämänsä aikana, sillä prof. Monto on silloin
omassa olossaan, kun hän puhuu ihmisen persoo
nasta, luonteesta, taipumuksista ja muista sel
laisista asioista ja evankelisella tavalla sovitte
lee ne uskonelämään. Hän puhuu oppineena, ko
keneena ja paljon matkustaneena uskovaisena
miehenä. Näitä luentoja on yksi päivässä ja ku
kin luento kestää noin tunnin ajan. Sen lisäk
si on sitten yksi luento päivässä uskonopin perus*
kohdieta. Niitä pitävät pastorit A. L. Mäki, A. E.
Kokkonen ja J. E. Nopola, kaksi luentoa kukin
ja ne kestävät korkeintaan tunnin ajan. Suurin
osa päivästä käytetään uintiin, leikkiin, lauluun
Sinun sanasi on
VfPfep »niniin j aikain!
kynttilä ja valo
minun teilläni.
1 Psalmi 119:105
TEKSTI: Luuk. 15: I—lo.
Vertauksessa suuresta ehtoollisesta ilmenee
Jumalan suuri iankaikkinen viha niitä kohtaan,
jotka tahallaan hylkäävät kutsun tulla Herran
valtakuntaan nauttimaan Hänen valmistamaan
sa pelastusta Jeesuksessa Kristuksessa. Teksti
esittää asian toisen puolen. Tässä meille ilmais
taan, kuinka Vapahtajamme huolehtii syntisestä,
kuinka sääliväinen hän on eksynyttä, kadonnut
ta syntistä kohtaan, kuinka hartaasti hän etsii
syntistä saadakseen hänet takaisin, mihin hän
kuuluu. Siitä mitä tekstimme esittää, huomaam
me kuinka suuriarvoinen ihmissielu on.
/ «
Ihmissielun arvo ilmenee:
I. Jeesuksen käytöksessä;
11. Vertauksissa;
111. Hänen ilossansa, kun syntinen pelastuu.
1.
V. 1. “Ja kaikki publikaanit ja syntiset tuli
vat hänen luoksensa kuulemaan häntä.” Nämä
olivat julkisia pahantekijöitä, joiden kanssa
Jeesus seurusteli. Nainen, joka tavattiin huo
rinteossa; ihminen, jolla oli seitsemän riivaajaa;
publikaanit tai veronkantajat; huomatut varkaat
ja vääryydentekijät ja toiset heidän kaltaiset.
Jeesus menetti tämän tähden sangen paljon,
nimittäin hallituksen suosion, sen kunnian, joka
olisi ollut hänen, jos hän olisi menetellyt toisin.
Hän menetti ihmisten suosion ja ystävyyden ja
sai palkaksi vihan ja vainon, joka myöskin ilme
ni hänen ristinkuolemassaan. Meillä on sanan
laskuja, joita usein käytetään väärin. Esim.:
“Sano minulle, kenen kanssa seurustelet, niin
minä sanon sinulle, millainen maineesi on”. Juu
ri samaa tarkoittivat fariseukset, kun he ivalli
sesti sanoivat: “Tämä ottaa vastaan syntisiä ja
syö heidän kanssaan”. V.2. Näin he tahtoivat
riistää Jumalan Pojalta hänen kunniansa.
Seurustellen syntisien kanssa Jeesus menet
ti enemmän. Seurustelu rikkojien kanssa toi mur
kanaan sen vaivan, joka tulee synnittömälle,
kun hänen täytyy olla yhdessä niiden kanssa,
jotka ovat rikkoneet Jumalan pyhää lakia vas
taan.
Kuitenkin hän otti vastaan syntisiä. Sen
hinta ei estänyt häntä. Hän oli tullut maksa
maan sen hinnan; tämä oli hänen elämänsä työ.
Ivailkoot itsehurskaat; Jeesus vastaa: “En minä
ole tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan synti
siä”. Mt. 9:13. Nouskoon hinta, ' hän jatkaa työ
tänsä, “sillä Ihmisen Poika on tullut etsimään ja
pelastamaan sitä, mikä on kadonnut”. (Lk. 19:10.)
Hän seurustelee samarialaisen naisen kanssa,
Matteuksen kanssa, Sakeuksen kanssa. Minkä*
tähden hän oli niin valmis seurustelemaan näit
ten julkisten syntisten kanssa? Sen tähden, ettei
maan kannella ole mitään, joka on niin kallis
Jumalalle kuin ihmisen sielu. Sentähden, että
Jumalan sydän kaipaa pahinta, syntisintä sielua
ja lukee sen pelastettuna taivaan iloon, hinnat*
tomaksi aarteeksi. Sentähden, että hänen rakkau
tensa on niin pohjaton, hänen halunsa saadak
seen jokaisen sielun iankaikkiseen iloon, on niin
suuri, että sen aiheuttamana hän lähetti Poikan
sa maailmaan kärsimään ristinkuoleman, että
meillä olisi rauha Jumalan kanssa uskon kautta
hänen vereensä. Siinähän ilmenee Jumalan an
tama arvo ihmissielulle. “Jumala toi kuoli e*
destämme.” Room. 5:8. “Siinä tuli Jumalan rak
kaus meille ilmi, että Jumala lähetti ainakoisen
Poikansa maailmaan, jotta me eläisimme hänen
kauttansa.” (1 Joh. 4:9)
n. •
Ihmissielun arvo ilmenee myöskin vertauk
sissa, jotka Jeesus esittää tekstissämme. Tässä
on paimen, jonka laumassa on sata lammasta.
Tyhmästi yksi eksyy laumasta; 99 on jälellä. Ka
donneen lampaan tila on oma syynsä. Eikö sitä
pitäisi jättää kärsimään? Ei. Ei paimenelle tule
kaan semmoisia ajatuksia. Hän pitää yhtä lam
masta sangen kalliina. Saadaksensa sen takaisin
haltuunsa, hän on valmis kärsimään sanomaton
ta kärsimystä, kestämään vaikka minkälaisia ah
distuksia. Hän etsii niin kauan kunnes löytää
lampaansa ja palajaa kotiinsa eksynyt lammas
sylissänsä. Tässä on nainen, jolla on kymmenen
hopearahaa. Hän kadottaa yhden. Hän ei voi le
vätä, ennenkuin hän on virittänyt kynttilän,
puhdistanut talonsa, kääntäen kaikki ylösalai
sin ja löytänyt kadonneen hopearahan. Sielun
arvo ilmenee siitä, kuinka hartaasti kadonnutta
etsitään.
ja syöntiin, sikäli kuin ruokaa riittää.
Pyhänä, syysk. 1 pnä, sitten on suuret juhlat,
joissa on laulua, soittoa ja puheita suomen ja
englannin kielellä. Kaikkia kutsutaan näihin lo
pettajaisjuhliin, sekä nuoria että vanhoja.
Kesäleiri on uusi yritys keskuudessamme.
Toivomme sen menestyvän suuremmoisesti heti
ensimmäisellä kertaa. Sen menestys on taattua,
jos saamme leirin täyteen nuorisoa sinne mah
tuu 96 ja Jcoko kentän täyteen juhlaväkeä sun
nuntain päätösjuhliin.
Tulkaa läheltä ja kaukaa.
Auttaja torstaina, elokuun 8 p. 1946
Tässä on meillä kuva Hyvästä Paimenesta,
siitä suuresta Paimenesta, joka on sielujemme
ylipaimen. Hän ei tyydy, että hänellä on ne 99
lammasta. Hän on kestänyt sanomatonta kärsi
mystä, hirveän tuskallisen ristinkuolemankin,
koko laumansa edestä, joka lampaan edestä. Hän
pitää jokaista sielua niin kalliinä, että hän ei
säästä itseään saadakseen joka lampaan takaisip.
Hän on vuodattanut elämän verensä sen edestä;
hänelle sen hinta ja arvo on aavistamaton.
Niin suuressa arvossa Herra pitää ihmissie
lun.
HI.
Sielun arvon näemme myöskin siitä suuresta
ilosta, jota se tuo, kun eksynyt sielu palajaa. Jee
sus sanoo tekstissämme: “Ja löydettyään hän pa
nee sen hartioilleen ja iloitsee. Ja kun hän tulee
kotiin, kutsuu hän kokoon ystävänsä ja naapu
rinsa ja sanoo heille: ‘lloitkaa kanssani, sillä mi
nä löysin lampaani, joka oli kadonnut’.” Kun nai
nen löytää kadonneen hopearahan, hänestä Jee
sus sanoo: “Ja löydettyään hän kutsuu kokoon
ystävättärensä ja naapurinaiset ja sanoo: ‘lloit
kaa kanssani, sillä minä löysin sen rahan, jonka
olin kadottanut’.” v. 9. “Minä sanon teille: samoin
on oleva ilo taivaassa suurempi yhdestä syntises
tä, joka tekee parannuksen, kuin yhdeksästäkym
menestä yhdeksästä vanhurskaasta, jotka eivät
parannusta Tämä tarkoittaa ääretöntä,
iankaikkista iloa. Joka kerta kun Jumalan armo
löytää eksyneen, kadonneen syntisen ja kääntää
hänet epäuskosta uskoon Jumalan armoon, naut
timaan iankaikkisesta pelastuksesta ja autuu
desta uskon kautta Vapahtajan lunastukseen,
taivas* täyttyy ilolla. Siellä kaikuu ihana enkel
ten kiitosvirsi syystä, että sielu on palautettu.
Siellä ylistetään hartaasti Jumalaa, joka rakkau
tensa kautta on saanut aikaan niin ihanan pelas
tuksen, sillä Jeesus sanoo: “Syntyy ilo Jumalan
enkelien kesken yhdestä syntisestä, joka tekee
parannuksen”. Näin suuressa arvossa Herra ja
hänen enkelinsä pitävät jokaisen ihmisen sielua.
Tässä on meille ihana sanoma, että Jumalan
Poika piti ja pitää meitä niin rakkaana, että hän
uhraa elämänsä lampaitten edestä, ettei mikään
hinta ole liian kallis, ei mikään teko liian raskas,
että hän saa kutsua meitä takaisin, että taivaan
asukkaatkin liikutettuina saavat iloita autuu
destamme. Tämä painostaa kuinka syvä ja ääre
tön Vapahtajamme rakkaus on meitä kohtaan,
kuinka kiitollisia meidän tulisi olla hänelle, mis
sä arvossa meidän tulisi pitää sielumme, kuinka
meidän tulisi Jumalan armon kautta pitää siitä
hyvää huolta.
Tämä tähdentää sitä työtä, joka on jokaisen
uskovaisen edessä. On paljon eksyneitä lampai
ta, eksyneitä hopearahoja, eksyneitä sieluja; ei
sieluja, jotka ovat vain vaarallisessa tilassa ja
joskuö-palajavat, vaan sieluja, jotka ovat voimat
tomia löytämään tien takaisin, tien Jumalan rak
kauteen ja armoon, sieluja, jotka ovat iankaikki
sesti kadotetut Vapahtajasta ja taivaasta, kado
tetut ikuiseen kuolemaan, jos me, jotka olemme
tulleet tuntemaan Herran pelastavan armon, em
me pidä evankeliumin kynttilää korkealla ja etsi
heitä ahkerasti.
Näitä vertauksia kutsutaan “evankeliumiksi
etsivästä Jumalasta”. Ne vaativat “etsiviä ope
tuslapsia”, jotka huomaavat sielun tosi arvon.
Kuten 'on usein sanottu, jos ihminen elinajassaan
Jumalan Pyhän Hengen armovälineitten kautta
voi tuoda yhdenkään sielun Vapahtajan luo, se
elämä on täyttänyt suuren, ihanan tarkoituksen.
Korkein päämäärä, jonka ihminen voi asettaa e
teensä, on tämä: etsiä kadonneita. Tämä työ tuo
iankaikkista iloa sille, joka etsii, syntiselle, joka
löytyy, ja taivaan enkeleille sekä Herrallemme.
Miika, tuntien Jumalan ihanan armon, lii
kutettuna huudahti: “Kuka on Jumala, niinkuin
siinä olet, joka annat pahat teot anteeksi ja käyt
ohitse perintösi jäännöksen rikosten? Ei hän pi
dä vihaa iäti, sillä hänellä on halu laupeuteen.
Hän armahtaa meitä jälleen, polkee maahan mei
dän pahat tekomme. Kaikki heidän syntinsä sinä
heität meren syvyyteen.” (Miika 7:18-19) Tässä
on etsivän Vapahtajan armo sinua ja minua koh
taan. Tässä on työ odottamassa ei jättää sielu
ja eksyksiin ulkopuolella olevaan pimeyteen, vaan
evankeliumin valon kautta johtaa heidät takai
sin Vapahtajan luokse, että heidän syntinsä an
teeksi annettuina katoaisivat meren syvyyteen
ja heidät korotettaisiin Jumalan lapsiksi ja tai
vaan perillisiksi.
J. Wm. Sippola.
o
ISÄN ANTAMA OPETUS
PUUTTUU KODEISTA
Amerikassa annetaan opetusta ihmisille jok
seenkin jokaisella alalla, mitä voisi kuvitella. Voi
mennä kouluun ja opetella esim. kirkonpalveli*
jaksi, niin että taitaa siinäkin toimessa tehdä
kaikki aivan oikein. Lukemattomissa paikoissa
voi lähemmin tutkia äidin tehtävää, että äiti tai
taisi hyvin hoitaa kotia ja kasvattaa lapsia. Ja
epäilemättä suurin osa maamme äideistä taitaa
toimittaa tehtävänsä kiitettävän hyvin. Mutta
entäs isä!
Valitettavasti on myönnettävä, että isän
paikka kodissa on melkein aina tyhjä, ei sentäh
den, että se on olosuhteitten pakoittamana tyhjä,
vaan on. totuttu ajattelemaan, ettei isää oikeas
taan kodissa muulloin tarvitakaan kuin maksu
päivänä ja puhdistuspäivänä, kun suuret patjat
(matressit) in kannettava yläkerrasta ulos tuu
letettavaksi. Isä on päivät työmaalla, konttorissa,
kaupassa. Illalla kotia tultuaan äiti on valmista-
nut kaikki kuntoon, että voidaan lähteä autolla
ajelulle, näyttelyyn tai pitoihin. Illaksi on ehkä
palkattu tyttönen hoitamaan lapsia. Ja jos isä
onkin kotona, niin häh on joko lian väsynyt lai
naamaan huomiota lapsille tai hänellä on vieraita.
Ja niin isän johtoa, ynpnärfämystä ja neuvoa ei
lasten elämässä ole olemassakaan. Ei ihmekään,
että. olen usein kuullut lasten sanovan: Emme
me koskaan puhele isän kanssa.
Amerikan nuoret miehet ovat naisten kas
vattamia. Koulussa ovat naiset opettajina ta
vallisesti sellaiset, jotka itse eivät ole synnyttä
neet eikä kasvattaneet lapsia. Kotona äiti yksin
hoitaa lapsia, kun isää ei ole juuri koskaan koto
na eikä hän pidä tehtävänään lasten kasvatuk
seen osallistumista. Nuorten poikien elämässä on
silloin korvaamaton aukko, kun isä on heille jok
seenkin tuntematon henkilö.
Se on jo kyllin surullista, että isän vaikutus
lasten elämään kodissa on kadonnut. Mutta se on
vielä surullisempaa, kun isä jää kotia silloin, kun
äiti ja lapset lähtevät kirkkoon. Sellaisen isän
vaikutus lasten elämään et ole ainoastaan puut
tuva, vaan se on niin turmiollinen, että se saattaa
kantaa surun ja valituksen hedelmää vielä ian
kaikkisuudessakin. Naiset ovat suorittaneet suur
ta ja tärkeätä työtä kirkon vaiheissa, mutta jos
seurakunta ja sen toiminta jää yksin äidin huo
leksi, niin ei sovi odottaa, että seurakunnan työ
jättää kestävää vaikutusta pojan elämään. Jos
poika tarvitsee isän johdatusta ja holhousta ko
dissa, niin hän vaatii isän osallistumista seura
kunnan tomintaan itse innostuakseen siihen.
o
KIRJOITUKSIA SYYSLEHTEEN
Syyslehteen tarvitaan pian kirjoituksia, sillä
se on saatava painoon syyskuun alussa. Kirkko
kunnan pappeja ja muita kynänkäyttäjiä kehoi*
tetaan lähettämään kirjoituksia ja sopivia lyhkäi
siä kertomuksia.
Kirkkokunnan juhlajulkaisuilla on erikoi
nen arvonsa vain siinä tapauksessa, että niihin
varataan rakentavia kirjoituksia. Kun nämä juh
lajulkaisut perustettiin, oli perustajilla varmaan
kin tarkoituksena niiden välityksellä kirkastaa
krstikunnan suurten juhlien merkitystä. Sentäh
den niille annettiin sellaiset nimet kuin esim.
Joulurauha, Pääsiäisilo ja Juhannusvalo. Syys*
lehdessä voitaisiin esim. kirjoittaa mikkelinpäi
vän aheesta, uskonpuhdistuksesta, tuomiosta ja
muista sellaisista asioista, joista puhutaan kirk
kovuoden viifieisen neljänneksen evankeliumeis
sa.
Kehoitamme kirjoittajia huolella ja ahke
ruudella valmistamaan hyviä artikkeleita Syys
lehteä varten. Useat tuhannet ihmiset lukevat
tätä julkaisua, joten kaikki kirjoituksiin uhrattu
aika ja vaiva hyvin “kannattaa”.
Lähettäkää kirjoitukset Syyslehden toimitta
jalle osoitteella: Prof. A. Monto, 1117 N. 6th St.
Springfield, 111.
POIS MURHEMIELI
Kun Herra kantaa kaikk’ on hyvin aina
Vaikk’ maiset murheet saartaa sumun tavoin.
Ah, taivashan on veren tähden avoin,
Ei siellä enää ahdistukset paina!
On siellä hyvä olla. Karitsalle
Soi ikikiitos sijaiskuolostansa.
Hän ihmeellisesti vie ostamansa
Pois murhemieli, katso Golgatalle!
wgS ogoßißiaißa^
i' (K
ftocATm y ml
L/UVDS J&k
For many years "North Western” has 'j** 1
done a grand job in serving vacation- ™
bound travelers. This isn’t surprising
when you recall the many famous
regions to which "North Western”
provides outstanding Service. For
example: L
COLORADO-YELLOWSTONE
ZION-BRYCE-GRAND CANYON NATIONAL PARKS
CALIFORNIA- PACIFIC NORTHWEST
BLACK HIUS of SOUTH DAKOTA
CHICAGO. WASHINGTON, NEW YORK, BOSTON
and ths EASTERN SEABOARD /
May ve send you det ai led Information about the vacation
regions you favor, together with rail and Pulinaan costs?
See your locat Ticket Agent or mail coupon.
p"“ —— I
■ F. B. Martin, D. F. St P. A., Chicago and North Western System !
| Green Bay, Wis. i
j lam intereated in a vacation trip t0.... ........................P1ea5e S
I aend ma complate Information. 1
! Nam*.............................................................. j
J Addre55................................. ....................... j
I City-............................. State v >. j
CHICAGO and NORTH" WESTERN SYSTEM
No. 32