Auttaja. [volume], May 19, 1949, Page SIVU 4, Image 4

About Auttaja. [volume] (Ironwood, Mich.) 1906-19??

Image provided by: Central Michigan University, Clark Historical Library

                
SIVU 4
AUTTAJA
Ilmestyy joka torstai IKONVVOODISBA, MICH.
Toimittaja J. E. NOPOLA ....... Liikkeenhoitaja
Pubetln: toimistoon 30 —■ toimittajan kotiin IM9-R
TILAUSHINNAT:
Yhdysvaltoihin Ja Canadaan:
*oko vuoden ...... 11.10
Puolen vuoden M.M
Neljän kuukauden 11.00
AUTTAJA . Finnish weekly nevrapaper. Publlshed every
Thursday by The Finnish - American IBvangellcal Laithoraa
National Church, at lronwood. Miehitän.
•ÜBSCRIPTION RATEB: In the United States and Canada:
Per year, 32.60; alx montha, 11.60; four montha, 11.00
Advertlalng ratea on appllcatlon.
Kntered as Second Class Mali Mattsr January 17, 1004, at the
Post Office at Ironwood, Michigan, under the Act of Congrsss
of Marc h S, 1870. Accepted for mallina at apeclal ra te of
postaae provlded for In Sectlon 1101 Act of Octover 1, 1117.
authorlzed July 10, 1911.
Pappien velvollisuus on kirjoittaa Auttajaan
uskonnollisen kirjoituksen vuorollaan. Pitäkää
huoli, että kirjoitus saapuu painoon aikanaan.
Penttinen, E toukok. 22
Sippola, J. Wm kesäk. 5
Westerback, M. N kesäk. 12
Kirjoitusten pitää olla täällä merkittynä päivä
nä. Muuten ne eivät ehdi seuraavaan lehteen.
Lehden lukijat odottavat kirjoituksia kirkkokun
nan papeilta.
lldä:
I Piet. 6:1-4; Joh. 21:15-25
1 S 2 Pääsiäisen J. s.
2 M Vuokko
3 T Outi
4 K Laimi
5 T Mainikki
6 P Ylermi
7 L Helmi
Hebr* 4:9-16; Joh. 17:6-10
8 S 3 Pääsiäisen J. s.
9 M Timo
10 T Aino, Ainamo
II K Lotta
12 T Juhana Vilhelm
13 P Floora, Kukka
14 L Kotivalo
Hebr. 5:1-10; Joh. 17:11-17
15 S 4 Pääsiäisen J. s.
16 M Esteri
KUTSU EVANKELISLUTERILAISEN KAN
SALLISKIRKKOKUNNAN 51. VUOSI
KOKOUKSEEN
Evankelis-Luterilaisen Kansalliskirkkokunnan
johtokunta täten kutsuu kirkkokunnan seurakun
tien valitsemia edustajia ja'kirkkokunnan pappeja
kirkkokunnan 51. vuosikokoukseen, joka pidetään
Elyssä, Minn., kesäk. 27. ja 28. pp. 1949. Kokous
alotetaan ensimmäisen kokouspäivän aamuna klo
9 Elyn seurakunnan järjestämässä kokoushuonees
sa.
Kokouksen ohjelma on pääpiirteissään seuraa
va:
1. Kokous alotetaan yhteisellä jumalanpalveluk
sella ensimmäisen kokouspäivän aamuna klo 9.
Saarnan pitää kirkkokunnan esimies, tri G. A.
Aho.
2. Tarkastetaan edustajien valtakirjat ja valitaan
edustajat valtakirjoille, joiden mukana ei ole
edustajia.
3. Valitaan puheenvuorojen merkitsijä.
4. Laaditaan kokouspäivien järjestys ja valitaan
tarpeelliset tilintarkastajat ja komiteat.
5. Luetaan tervehdykset kirkolliskokoukselle, esi
tetään kirkolliskokouksen vieraat ja kuullaan
' heidän tervehdyksensä.
6. Kirkkokunnan esimies esittää vuosikertomuk
sensa kirkkokunnan työstä kuluneen toiminta
vuoden aikana.
7. Kirkollisjohtokunta esittää yleistä kirkkokun
nan työtä koskevat päätöksensä kirkollisko
kouksen vahvistettavaksi. Keskustellaan ja
päätetään kirkollisjohtokunnan kokousten pöy
täkirjoissa ilmenevistä asioista.
8. Toisen kokouspäivän aamuna kuullaan past. A.
AL. Mäen esitelmä vanhurskauttamisopista.
Keskustellaan opillisista kysymyksistä varsin
kin sellaisista, joista on mahdollisesti ilmennyt
erimielisyyttä.
9. Luetaan kirkkokunnan tilit, kuullaan tilintar
kastajien lausunto tileistä ja valitaan kirkko
kunnan rahastonhoitaja yhdeksi vuodeksi.
10. Keskustellaan ja päätetään kirkkokunnan tulo
ja menoarviosta sekä tehokkaista keinoista saa
da tarpeelliset varat kokoon.
11. Valitaan kirkkokunnan sihteeri neljäksi vuo
deksi. Nykyinen sihteeri on past. J. E. Nopola,
joka ei voi ottaa virkaa vastaan.
12. Pappien eläkerahaston hoitaja tekee selkoa ke
rääntyneistä varoista sekä eläkerahastoa kos
kevista asioista.
13. Kuullaan vuosikertomus seminaarin työstä,
keskustellaan ja päätetään seminaaria koske
vista kysymyksistä.
14. Esitetään kirjapainoliikkeen vuosikertomus ja
tilit. Päätetään painoliikettä koskevista asioista
ja keskustellaan kirkkokunnan painotuotteista.
15. Kotilähetysjohtokunta selostaa kotilähetystyö
tä ja valitaan kotilähetysjohtokunnan jäsenet.
17 T Maila
18 K Erkki, Eero
19 T Eemeli
20 P Lilja, Lilli
21 L Kostia, Kosti
Hebr. 7:19-28; Joh. 17:18-23
22 S 5 Pääsiäisen J. s.
23 MLyyti, Lyyli
24 T Touko
25 K Urpo
Hebr. 10:12-18; Joh. 17:24-26
26 T Helatorstai
27 P Ritva
28 L Alma
Koi. 3:1-10; Joh. 15:18-25
29 S 6 Pääsiäisen j. s.
30 M Osmo
31 T Helka
16. Kuullaan selostus ulkolähetykselle tehdyistä
uhrauksista ja päätetään ulkolähetystä koske
vista kysymyksistä.
17. Keskustellaan ja päätetään kirkkokunnan nel
jännes vuosi julkaisuista ja valitaan niiden toi
mittajat. Valitaan Children’s Friend lehden ja
kirkkokunnan vuosikirjan toimittajat.
18. Keskustellaan ja päätetään pyhäkoulutyöstä ja
tehokkaista lasten opetustavoista.
19. Päätetään valtakirjoissa tehdyistä uusista esi
tyksistä kirkolliskokoukselle.
20. Päätetään seuraavan kirkolliskokouksen pai
kasta.
21. Kokous lopetetaan.
Jokainen Kansalliskirkkokuntaan kuuluva
seurakunta on oikeutettu lähettämään kirkollisko
koukseen yhden edustajan jokaiselta alkavalta sa
dalta kastetulta jäseneltä. Seurakunnat, joissa ei
ole sataa jäsentä, ovat kuitenkin oikeutetut lähet
tämään yhden edustajan.
Jos seurakunta aikoo olla vain valtakirjalla
edustettuna, lähettäköön seurakunnan kirjuri val
takirjan kirkkokunnan sihteerille kesäkuun 22.
päivään mennessä osotteella: J. E. Nopola, Dravver
432, Ironwood, Mich.
Kirkkokunnan pappien kokous pidetään Elys
sä, Minn., alkaen kesäk. 23. päivänä klo 1:30 ip. ja
jatketaan seuraavan päivän. Lauantaina kesäk. 25.
päivänä pidetään kirkkokunnan Lutherliittojen,
miestenliiton ja naistenliiton vuosikokoukset. Py
hänä, kesäk. 26. päivänä, pidetään evankeliumi juh
lat, joissa kirkkokunnan papit saarnaavat. Iltahar
taudet pidetään joka ilta alkaen torstai-iltana, ke
säk. 23. päivänä.
G. A. Aho, esimies,
J. E. Nopola, sihteeri.
"Tänä päivänä, jos
i y* / te kuulette hänen
äänensä, älkää paa
' ~duttako sydämiän
ne.” Heb. 4:7.
"Ja hän ajoi ulos riivaajan, ja se oli mykkä; ja
kun riivaaja oli lähtenyt, niin tapahtui, että mykkä
mies puhui; ja kansa ihmetteli."
Rakas Auttajan lukija!
“Hän ajoi ulos riivaajan, ja se oli mykkä.” Tä
mä on Vapahtajamme työ. Hän on lähetetty palve
lemaan eikä palveltavaksi. Hän on tullut vapautta
maan ihmis-sielun synnin kahleista, poistamaan
synnin juuret, jotka ovat tuottaneet ihmislapsille
kaiken tuskan ja vaivan. Tässä maailmassa on kyl
lä monta hyväntahtoista ihmistä, jotka ihmisrak
kaudesta etsivät aineellisilla lahjoituksillaan pois
taa yhteiskunnasta synnin seuraukset. Tämä jalo
työ on itsessään hyvä, mutta se ei voi parantaa
eikä pelastaa syntisen sielua, sillä “synnin juuret
jäävät vaan”. Yksin Kristus voi poistaa synnin
juuret. Kun Kristus paransi sairaita ja auttoi köy
hiä, Hän ei tehnyt tätä työtä yksin ihmisystävälli
syyden harrastajana, vaan aina tahtoi ensin pa
rantaa ihmis-sielun ja herättää ihmisessä tosi us
kon, ennenkuin Hän antoi ajallisen lahjan, jota
vaivaa kärsivä Häneltä rukoili. Ennenkuin Jeesus
voi tänäkin päivänä ihmis-sielun parantaa ja us
kon herättää, Hänen täytyy ajaa ulos riivaaja sie
lusta, joka nytkin monessa on mykkä henki.
Onko sinussa, ystävä, paha henki, joka on
mykkä? Katso, jokaisessa luonnollisessa ihmisessä
on mykkä henki. Ja niin kauan kun hän on uudes
tisyntymätön, ei ihminen voi tunnustaa, että Kris
tus on Herra, ei voi kiittää eikä ylistää Jumalan
armoa, joka on ilmestynyt ristiinnaulitussa Vapah
tajassa. Yksin Kristus voi ajaa tämän mykän hen
gen sielusta, irroittaa sidotun kielen, avata hengel
lisesti sokean silmät ja taluttaa hänet Jumalan ar
moistuimen eteään, sillä “ei kukaan muu tunne,
kuka Isä on, kuin Poika ja se, kenelle Poika tahtoo
hänet ilmoittaa”.
Ja entäs sinä, rakas ystävä, joka olet aina jörö
ja itseesi sulkeutunut? Et voi olla toisille ystäväl
linen. Ei sinulla ole ystäviä eikä tuttavapiiriä. Si
nulta puuttuu rakkaus ja hellyys. Kadehdit toisen
onnea ja iloa. Et voi toisiin luottaa. Epäilet kaik
kien rehellisyyttä ja kristillisyyttä. Moitit kaikkia.
Haukut toisia. Et voi avata suutasi toisia'neuvo
maan, ei lohduttamaan, ei kiittämään eikä puolus
tamaan. Olet kuin Kain, jolta Jumala kysyi: “Mik
si olet vihastunut, ja miksi hahmosi synkistyy?
Eikö niin: jos teet hyvin, voit kohottaa katseesi;
mutta jos et hyvin tee, niin väijyy synti ovella, ja
sen halu on sinuun.” Ystävä, onko sinussa tällainen
paha ja mykkä henki? Rukoile nyt Herraa: “Juma
la, luo minuun puhdas sydän ja anna minulle uusi,
vahva henki.”
Onko tämä sinusta synkkä esitelmä? Se kyllä
on synkkä ja kylmä! Mutta tällaisia ihmisiä on
paljon. Rakkauden osoitus ei kuulu tällaisille, sillä
rakkautta heissä ei ole. Huulensa kylmästi puhu
vat, mutta sielunsa on vaiti. Katso! Paha henki ih
misessä on mykkä.
Onko sinussa elävä, uskoa tunnustava henki?
Vai oletko mykkä, kun hengellisistä keskustellaan.
Ja kun vieraita on koolla, onko kielesi kerkeä, kun
maailman turhuuksista lörpötellään, mutta vaiti,
kun Kristuksen verestä tunnustetaan. Mikä muu
tällaisessa ihmisessä on kuin mykkä henki, sillä
Pyhä Henki ihmisessä on valmis tunnustamaan
niinkuin Pietari kehoittaa: “Olkaa aina valmiit
vastaamaan jokaiselle, joka teiltä kysyy sen toivon
perustusta, joka teissä on.”
AUTTAJA TORSTAINA TOUKOKUUN 19 P. 1949
Mykkiä olemme usein Herran edessä. Niin
kuin Israelin kansa huulillamme lähestymme Ju
malaa, mutta sydämemme on Hänestä kaukana. Ja
kuinka usein mykkä henki valloittaa meitä, kun
tosin tulisi meidän tunnustaa syntimme ja alasto
muutemme! Kyllä usein mykkä henki meissä pu
huu, mutta se puhuu kuin fariseus temppelissä:
“Jumala, minä kiitän sinua, etten ole niinkuin
muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorinteki
jät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani.” Myk
kä henki ei tunne syntisyyttään, sillä sielunviholli
nen asuu hänessä. Ystävä, oletko mykkä henki,
kun sinun tulisi rukoilla Herraa—aamulla ja yöllä
mykkä. Niinkuin eläin sinä syöt ja juot Jumalan
antaman ruumiin ravinnon, mutta et voi lausua:
“Sinä avaat kätesi ja ravitset suosiollasi kaikki,
jotka elävät.” ,
Miten paljon joudutkaan kärsimään siitä, että
sinussa on mykkä henki! Kun Jumala loi ihmisen,
Hän antoi hänelle suun ja kielen ja myös hengen,
joka oli kuvansa mukaan luotu. Syntiinlankee
muksen vuoksi Jumalan täytyy uudestisynnyttää
tämän kielen ja hengen. Ja nyt tässä uudessa elä
mässään tämä henki elää hengellisesti. Mutta jos
ihminen elää maailmasta, muuttuu henki maalli
seksi. Jos hengeltä otetaan pois hengellinen ruoka,
se kuolee ja siitä tulee paha henki. Daavid hyvin
tunsi, kuinka kurja on hänen elämänsä, kun hän
pakoitti henkensä olemaan vaiti. Daavid oli tehnyt
hirveän synin ja rikoksen Jumalaa ja lähimmäis
tään vastaan, mutta oli vaiti. Kuulkaa, kuinka hän
valittaa: “Kun minä siitä vaikenin, riutuivat mi
nun luuni jokapäiväisestä valituksestani. Sillä yötä
päivä oli sinun kätesi raskaana minun päälläni.”
Onko sinulla raskas omatunto, raskas ja synkkä
mieli? Jos on, se on aivan sentähden, kun sinulla
on mykkä henki, et ole tunnustanut syntiäsi Her
ralle. Pois tuo ikävä mieli ja synkkä, murheellinen
henki! Pois synnin soimaus! Pois öiset kyyneleet!
Avaa sydämesi! Avaa suusi! Tunnusta niinkuin
Daavid: “Minä tunnustin sinulle syntini, enkä peit
tänyt pahoja tekojani”. Oi syntinen! Oi rauhaa
vailla oleva! Oi levoton ja rauhaton! Kuule, kuule
nyt Däavidin iloa. Pois oli raskas mieli, pois oli yön
levottomuus ja Daavid sai ilolla huutaa Herralle:
“Sinä ympäröitset minut pelastuksen riemulla.”
Toisinaan olisi hyvä, jos meillä olisi mykkä
henki. Muistatko sitä hetkeä, kun jotain sanoit toi
selle, jota olet tähän hetkeen asti katunut. Liian
usein avaamme suumme ja loukkaamme toisen
melen. Joskus teemme tätä ajattelemattomuudes
ta, usein vahingossa, usein tyhmyydessä, mutta
usein tallallakin. On monta pahaa ihmistä maail
massa, joilla on niin terävä kieli, että se lävistää
monen sydämen. Ei voi olla toivomatta: Jospa tuo
kin ihminen olisi mykkä. Mutta Herra opettaa—
rakastakaa niitä, jotka meitä panettelevat ja soi
maavat.
On niitäkin, jotka aina valittavat, yhdestä ja
toisesta asiasta. Ei mikään heille kelpaa. Tämä on
usein meille vaikea asema, varsinkin jos joudum
me usein samaa valitusvirttä kuulemaan. Mutta
jos voimme toista ilahuttaa ja lohduttaa, älkääm
me toivoko hänelle mykkää henkeä, vaan otta
kaamme tämäkin risti ja seuratkaamme Jeesusta.
Voi niitä, jotka kieltään käyttävät väärää to
distusta varten. Parempi, monta tuhatta kertaa pa
rempi heille, jos olisivat mykkiä. Tiedät, ystävä,
kuinka paljon paha kieli saa aikaan. Jumalan käs
ky kehoittaa ja kristillinen usko ja rakkaus vaatii,
että selostaisimme kaikki parhain päin. Ja vaikka
asiassa olisi kuinka paljon perää tahansa, pitääkö
sinun toisen asioita levittää? Onko se sinun kutsu
muksesi? Kyllä olet viran itsellesi löytänyt! Tiedä
mitä Herra sanoo: Mitä kylvät, sitä niität, jos ei
tässä maailmassa, niin varmasti tulevassa.
Ystävä kallis! Tämä maailma on paha. Tässä
maailmassa on paljon surua ja kurjuutta, älä lisää
sitä itsellesi ja toisille. Älä ole mykkä henki. Ole
iloinen. Hymyile. Naura. Täyttyköön sydämesi
ilolla. Lue siunauksesi, niin näet, että sinulla on
enempi syytä olla iloinen kuin surullinen. Älä an
na mykän hengen tulla sinuun. Äiti, älä hermostu
lastesi vuoksi. Sinäkin kerran olit lapsi. Askareet
ovat monet ja päivä lyhyt, mutta jos teet työsi ilol
la, on kuormasi keveämpi. Ja sinä, talon isäntä, jo
ka olet tehnyt pitkän päivän työn (niin on vaimosi
kin), älä aina tule hengessäsi väsyneenä takaisin,
tuo joskus edes vähän iloa mukanasi. Kuinka suu
ri-arvoinen ja mikä ihana merkitys on suloisella
sanalla, hymyllä tai naurulla! Kokeile sitä. Siten
'tuot iloa monen elämään.
Te lapset, älkää alituisesti valittako, mitä toi
silla lapsilla on ja ettei teillä ole mitään. Miks’ette
joskus sano: Äiti, isä, meillä on niin paljon, sillä
meillä on rakkauden koti, meillä on Jumalan siu
naama rauiha. Kerran isäsi ja äitisi ovat molemmat
mykkiä henkiä edessäsi—kuoleman kautta! Nyt on
aika tehdä heidät iloisiksi, tehdä vanhuuden päi
vät suloisiksi.
Sinä Jumalan lapsi! Ole iloinen, iloitse Herras
sa. Anna kielesi tunnustaa, mitä sydämessäsi on.
Kun tunnet syntisi anteeksi annetuiksi, sinulla to
tisesti on ilon syytä. Et voi olla mykkä. Sinä ilos
sasi ja autuutesi riemussasi koko maailmalle vei
saat: “Ei murheita mulla oo .täällä, Kun Jeesus on
ystäväni. On kanssani Hän joka säällä, Myös synk
kinä päivinäni, Ja siksipä laulan mä riemusta vain
Ja lapsena nautin mä onnesta ain, Kun mulla on
Jeesus, Oi Jeesus, oi Jeesus, Sä autuaaks ostit jo
mun.”
“Herra, avaa minun huuleni, että minun suuni
julistaisi sinun kiitostasi.” Amen.
* A. L. M.
ENSIMMÄINEN VALTIAS MAAN PÄÄLLÄ
1. Moos. 10. luku.
Tässä samoin kuin viidennessä luvussa on su
kuluettelo. Siinä on paljon sekä ihmisten että kan
sojen nimiä. Erääseen siinä mainittuun henkilöön
kiinnitämme nyt huomiomme.
Hänen nimensä oli Nimrod. Hänestä kerro
taan* että “hän oli ensimmäinen valtias maan pääl
lä”. Näyttää siltä, että siihen asti ihmiset olivat ol
leet tasa-arvoisia. Mutta Nimrod ei tyytynyt ole
maan samanvertainen kuin muut, vaan halusi saa
da valtaa. On sellaisia ihmisiä, joilla on voimakas
hallitsemisen halu. Saadakseen valtaa he ovat val
miit ponnistamaan voimansa äärimmilleen. Taval
lisesti he ovat hyvin tarmokkaita, mutta usein
myöskin häikäilemättömiä luonteita.
Ehkäpä Nimrod pääsi vallan saamisen alkuun
mahtavan metsämiehen maineensa vuoksi. Hänen
taitavuudestaan muodostui sananparsikin: “Mah
tava metsämies Herran edessä niinkuin Nimrod.”
Joku on selittänyt, että Nimrod ehkä teki muille
hyviä palveluksia hävittämällä villieläimiä ja tuli
siten kuuluisaksi, jopa kohosi johtomiehen ase
maan. On toinenkin selitys. Sen mukaan Nimrod
käyttäen hyväkseen metsästystä kokosi miehiä
komennettavikseen ja pääsi sitä tietä hallitsemaan
muitakin. Eräässä Raamatun käännöksessä edellä
mainittu sananparsi kuuluu: metsästäjä Herraa
vastaan. Vallantavoittelijat eivät tavallisesti ole
kaan Jumalan miehiä, vaan niitä, jotka taistelevat
häntä vastaan. Miten muuten voisikaan olla, sillä
eihän vallanhalu ole sopusoinnussa Jumalan tah
don kanssa?
Monilla ihmisillä on väärä käsitys oikeasta
suuruudesta. Se, että jollakulla on paljon valtaa, ja
se, että omistaa suuria rikkauksia, ei suinkaan vie
lä merkitse sitä että hän on suuri ihminen. Hän
voi olla “mahtava metsämies”, onnistunut liike
mies tahi kuuluisa poliitikko, mutta samalla voi
olla niin, että hän on ehkä suuri vain ulkonaisessa
suhteessa. Oikea tie todelliseen suuruuten on vii
toitettu näissä Jeesuksen sanoissa: “Te tiedätte,
että kansojen ruhtinaat herroina niitä hallitsevat
ja että mahtavat käyttävät valtaansa niitä vastaan.
Näin älköön teidän kesken olko, van joka teidän
keskuudessanne tahtoo tulla suureksi, hän olkoon
teidän palvelijanne, ja joka teidän keskuudessanne
tahtoo olla ensimmäinen, hän olkoon teidän käs
kyläisenne...” Matt. 20: 25-27. Jeesuksen opetus
lapsetkaan eivät ymmärtäneet tällaista suuruutta.
Siksi he kiistelivät siitä, kuka heistä oli suurin.
Jeesus itse on kaunein esimerkki oikeasta suuruu
desta. Paavali kirjoittaa: “Olkoon teillä se mieli,
joka Kristuksella Jeesuksellakin oli, joka ei, vaik
ka hänellä olikin Jumalan muoto katsonut saaliik
seen sitä, että oli yhdenvertainen kuin Jumala,
vaan pani itsensä tyhjäksi ja otti palvelijan muo
don, tuli ihmisten kaltaiseksi ja havaittiin olennal
taan sellaiseksi kuin ihminen; hän nöyryytti itsen
sä ja oli kuuliainen kuolemaan saakka, jopa ristin
kuolemaan asti.” Fil. 2:5-8.
Tällainen suuruus on Jumalan mieleen, sillä
samalla kun siihen sisältyy toisten palvelemisen
halu, samalla se on myöskin Jumalan kunnian etsi
mistä. Sitä ihmistä, jolla on tätä suuruutta, Herra
voi käyttää palveluksessaan, ja hän voi saada suo
ritettavikseen suuriakin tehtäviä. Mutta tämä suu
ruus edellyttää oman pienuutemme, jumalan suu
ruuden ja hänen rakkautensa tuntemista. Sitä ope
tetaan Herran koulussa, mutta sen oppiminen on
kovin työlästä.
E. Penttinen.
x
SEBEKAN UUDEN KIRKON VIHKIÄISISSÄ
Uuden kirkon rakentaminen on sellainen työ
seurakunnassa, jota ei tehdä ainakaan useammin
-kuin kerran 50:dessä vuodessa. Niin olikin Sebekan
seurakunta tehnyt, sillä" seurakunnan ensimmäi
nen kirkko rakennettiin 50 voutta sitten. Se kirkko
ei enää seurakunnan vaatimuksia tyydyttänyt, ja
niin seurakunta rakensi uuden kirkon viime kesä
nä ja talvena. Viime pyhänä uusi kirkko vihittiin
pyhään tarkoitukseensa.
Sebekan kirkon vihkiäisiin lähtö oli epävar
maa. Esteitä tuntui olevan kovin monta. Matkustus
oli vaikeaa, sillä linja-autot eivät liiku, koska aju
rit ovat lakossa. Juna-yhteydet Ironwoodista Sebe
kaan ovat huonot, ja oma auto on jo. liian vanha
pitkiä matkoja varten. Mutta matkustus vaikeudet
tulivat aivan yhfäkkiä raivatuiksi pois tieltä, kun
painomme latoja, Henry Paavola, tarjosi kyytin au
tossaan, joka on sellaisessa vireessä, että sillä voi
matkustaa, sillä se on aivan uusi. Eikä ollut työn
paljouskaan esteenä, sillä Wäinö Johnson tuli pai
noon pariksi viikoksi, että allemerkinnyt vapau
tuisi toimitustöistä tekemään muutamia tärkeitä
kevät-töitä kotonaan, kuten juurikasvi- ja peruna
maan muokkaamiseen ja maalilla tahroja peittä
mään kodin seinissä. Siitä kaikesta muodostuukin
aito loma, sillä lomallaan laiskakin ihminen tekee
aika rivakasti työtä, vaikka varsinaisessa työpai
kassaan pienempienkin tehtävien edessä aina va
littaa ja protesteeraa.
Viime lauantai-aamuna istuin vaimoni kanssa
Paavolan autoon ja niin lähdettiin matkaan. Mutta
eihän nykypäivän autoilla kauan matkusteta 300
mailin matkaa, sillä iltapäiväkahvit joimme past.
Esalah pappilassa. Kyytimies meni tapaamaan per
hettään, joka öli ollut viikon ajan vierailulla mrs
Paavolan äidin, mrs Maijalan luona New York
Millsissä. Itse jäin past. Esalan pappilaan. Pastoria
ei ollut kotona, ja niinpian kuin naiset pääsivät
haastattelun alkuun, pujahdin itse ovesta ulos ja
lähdin katsomaan, miten New York Millsin seu
rakunnan kirkon rakennustyöt edistyvät. Alaker
ran tila oli jo kaivettu ja kellarin seinien perustus
laskettu. Kirkosta tuleekin päät-
NO. 20