Auttaja. [volume], September 17, 1953, Page SIVU 6, Image 6

About Auttaja. [volume] (Ironwood, Mich.) 1906-19??

Image provided by: Central Michigan University, Clark Historical Library

                
SIVU 6
OPETUSLASTEN MUURHEESTA, JOKA
ON KÄÄNTYVÄ ILOKSI
Joh. 16:16-22
Jeesus sanoo: “Vähän aikaa,
niin te ette enää minua näe, ja
taas vähän aikaa, niin te näette
minun.” Nämä sanat Hän lau
sui opetuslapsilleen ehtoollis
pöydässä. Pian tämän jälkeen
Juudas Hänet petti Getsema
nen puutarhassa ja sotamiehet
ottivat Hänet kiinni. Hän te
roittaa tässä puheessaan heille
sitä, että vaikkakin opetuslap
set tulisivat loukkaantumaan
Herran häpeälliseen kuole
maan ja sitä suuresti murehti
maan, niin se murhe ei kestäi
si kauan, sillä Herra oli vain
vähän aikaa oleva heidän luo
tansa pois. Sitten saavat he hä
net jälleen nähdä, kun hän
nousee kuolleista ja iloita hä
nestä sekä nauttia tätä iloa
iankaikkisesti.
Tämä evankeliumi onkin
ihana lohdutus kaikille kristi
tyille, että he oppisivat käyt
tämään lausetta “vähän aikaa”
ja viljelisivät sitä kaikessa ah
distuksessa lohduttaen itseän
sä sillä, että ne kestävät vain
vähän aikaa ja niin on vaiva
päättyvä ja sen sijaan astuva
sula lohdutus ja ilo. Hän myös
kin lohduttaa kristityltänsä:
En minä jätä teitä orvoiksi;
minä tulen teidän tykönne.
Vielä vähän aikaa, niin maail
ma ei enää minua näe, mutta
te näette minut. Koska minä
elän, niin tekin saatte elää.
Mikä onkaan lohdullisempaa?
Ei mikään! Kerrotaan, että
kun Jeesus meni pilven päällä
taivaseen, ei se tapahtunut äk
kiä. vaan hiljalleen, niin että
opetuslapset voivat katsella
sitä ajatuksella ja rukoilevilla
sydämillä.
Pietarista kerrotaan, että
hän itki katkerasti yhden päi
vän ja yön. Ei Pietari itkenyt
sitä, ettei hän ikinä enää näe
rakasta veriylkäänsä. Siitä hän
oli varma, että hän näkee hä
net kirkastettuna tuomiopäi
vänä. Ja me kaikki, jotka hä
neen uskomme, nousemme sa
mallaisella kirkastetulla ruu
miilla kuin hänellä on. Pietari
itki sitä kun muistui mieleen
se hetki, kun hän kielsi rak
kaan Jeesuksen ollessaan vie
railla valkioilla. Hän itki
myöskin kaipauksesta ja ikä
västä, kun ei enää saa olla
ruumiillisesti täällä Jeesuksen
yhteydessä. Mutta Pyhä Hen
ki häntä vahvisti ja lohdutti
aina kuolemaan asti, jonka hän
sai verellänsä todistaa. Samoin
saivat kaikki apostolit, paitsi
ap. Johannes, marttyyrikuole
man. Niinkuin Pietari, luke
mattomat ihmiset itkevät, kun
heidän rakastettu isä, äiti tai
lapsi, veli tai sisar otetaan
kuoleman kautta pois. Miksi
näin? Olisimme hänen tai hei
dän niin mieluisin pitäneet?
Mutta meillä, joilla on Juma
lan Sana ja lupaukset, niihin
uskokaamme ja antakaamme
Pyhän Hengen niitten kautta
B M. a^S vUo Ää a^iel '\ concn mm .. syy sVt ‘ 22
B aU taises l^^i° ulU o messa ' » M
B A ) oU^ a svn ne . -Javassa \ & r
■JJI tff< j2SJ.’.’-» fÄßrfi,s «
I 'L I
Itt ’
lii 1 j I JT dj adH[ ibLU Ji ,f%
LINE
181 No. Michigan Avo.. Chicago 1.111.
lohduttaa ja vakuuttaa, että
jotka uskossa Jeesukseen ovat
nukkuneet, ne ovat Abrahamin
helmassa, ja me jälkeenjääneet
yhdistymme jälleen heidän ja
kaikkien pyhien kanssa, eikä
koskaan enää erota. Mikä loh
dullisempaa kuin tämä Herran
lupaus! Ja jos täällä odottaes
sa Herra sallii koetuksia ja ris
tiä, ja sen hän antaakin, niin
katsokaamme mitä sana opet-
taa Hebr. 12: “Poikani, älä pi
dä halpana Herran kuritusta,
äläkä menetä toivoasi, kun hän
sinua nuhtelee, sillä jota Her
ra rakastaa, sitä hän kurittaa,
ja hän ruoskii jokaista lasta,
jonka hän Ottaa huomaansa.
Kurituksenne te kärsitte; Ju
mala kohtelee teitä niinkuin
lapsia. Sillä mikä on se lapsi,
jota isä ei kurita? Mutta jos
te olette ilman kuritusta, josta
kaikki ovat osallisiksi tulleet,
silloinhan te olette äpäriä, et
tekä lapsia.” Jumala on uskol
linen, hän ei salli teitä kiusat
tavan yli voimienne, vaan sal
liessaan kiusauksen hän val
mistaa pääsynkin siitä, niin et
tä voitte sen kestää. Tähän so
pii erittäin Herran puhe vä
hästä ajasta, kun hän sanoo,
että vähän ajan perästä, “tei
dän murheenne on muuttuva
iloksi”, iankaikkiseksi iloksi.
Tätä tahtoo Herra meille opet
taa, että me joutuessamme
murheisiin, kiusauksiin ja ah
distuksiin ajattelisimme näin:
tämä kestää vain vähän aikaa,
sitten muuttuvat asiat parem
miksi, ja Paavalin kanssa: “Sil
lä minä päätän, että tämän
nykyisen ajan kärsimykset ei
vät ole verrattavat siihen kirk
kauteen, joka on ilmestyvä
meihin.” Ja tämä hetkisen kes
tävä ja kevyt ahdistuksemme
tuottaa meille iankaikkisen ja
määrättömän kir k k a uden
ylenpalttisesti meille, jotka
emme katso näkyväisiä, vaan
näkymättömiä; sillä näkyväi
set ovat ajallisia, mutta näky
mättömät iankaikkisia. Mutta
kaiken armon Jumala, joka on
kutsunut teidän iankaikkiseen
kirkkautee ns a, Kristuksessa
vähän aikaa kärsittyänne, hän
on teidät valmistava, teitä tu
keva, vahvistava ja lujittava.
Hänen olkoon valta aina ja
iankaikkisesti! i
Vähän aikaa tässä maailmas
sa myöskin kuuluu epäuskoi
sille ja niille, jotka ovat luo
puneet uskosta ja niitä on jo
kaisessa Kristuksen seurakun
nassa. Rippikoulusta päästy
ään monet ovat vähitellen jää
neet pois Sanan kuulosta ja
sakramentin nautinnosta ja
ovat saattaneet Pyhän Hen
gen murheelliseksi, myöskin
uskovaiset vanhempansa, sie
lunpaimenensa ja Kristuksen
kirkon jäsenet. Monet heistä
ovat valvomattomuudesta jou
tuneet huonoon seuraan, syn
nillisiin iloihin, iloihin, jotka
kestävät vain vähän aikaa. Ei
niissä seuroissa olla hyvällä
omallatunnolla, niin kauan
kuin ei vielä ole paatumusta
tapahtunut. Mutta jos pidetään
Jumalan Hengen nuhteet ja
vedot parannukseen halpana,
tai lykätään ne toistaiseksi,
iloitakseen vielä vähän aikaa
maailman huveissa, niitten
sielun tila on suuressa vaaras
sa, sillä kukapa tietää, kuinka
pian Herra sanoo: “Toimita ta
losi, sillä sinun pitää kuolla.”
Näin on tapahtunut monen
monelle. Armon aika kestää
vain vähän aikaa. Ei ole hyvä
leikitellä synnin kanssa, vaan
tehdä pikainen parannus, niin
kuin Raamattu neuvoo ja niin
kuin luemme tuhlaajapojasta
Luuk. 15:18: “Minä nousen ja
käyn minun isäni tykö ja sa
non hänelle: Isä, minä olen
syntiä tehnyt taivasta vastaan
ja sinun edessäsi.” Tämä on se
sielussa ja mielessä tapahtuva
muutos, joka tulee synnintun
nosta, että tahdotaan tulla pe
lastetuksi synnistä Kristuksen
kautta. Jos tuhlaajapoika olisi
jäänyt sinne, missä hän oli,
niin hän olisi hukkunut hädäs
sänsä, vaikka tunsi katumusta
ja vaivaa ja avun kaipuuta.
Mielenmuutoksen sai aikaan
Pyhä Henki ja tämä Henki joh-
datti hänet Isän luo. Isä, Poika
ja Pyhä Henki asuu ja toimii
siellä ainoastaan, jossa Hänen
sanansa ja pyhät sakramentit
oikein käskynsä jälkeen jae
taan ja sanansa kaksiteräisenä
saarnataan. Sinne johdatta
koon Pyhä Henki syntisiä kuu
lemaan Jumalan ankaruutta
synnin yli ja myöskin suurta
rakkauttaan syntisiä kohtaan,
jotka haluavat kuulla ja uskoa,
niinkuin hän sanoo: “Katso,
minä seison ovella ja kolkutan,
jos joku kuulee minun ääneni
ja avaa oven, niin minä käyn
hänen tykönsä sisälle ja ate
rioitsen hänen kanssaan ja hän
minun kanssani.” Tämän teh
tyään sielu pelkäämättä voi
sanoa: Vain vähän aikaa tääl
lä uskossa kilvoitella ja odot
taa Jeesuksen tuloa tuomiolle
ja viemään kaikki hänen us
kovaisensa Karitsan häihin,
jotka kestävät iankaikkisesti.
Sinne autaos meitä, kolmiyh
teinen Jumala!
John A. Bloom.
JUMALA ON
Harvat ihmiset pysähtyvät
ajattelemaan, mitä merkitsee
persoonallisen Jumalan ole
massaolo. Se on kuitenkin suu
ri ja kaikissa asioissa ratkaise
va asia. Monet ihmiset, jotka
eivät tahdo sanoillaan kieltää
Jumalan olemassaoloa, eivät
kuitenkaan paljoakaan eroa
niistä, jotka Jumalan kieltävät.
Viime vuosikymmeninä on
jumalankielteisyydessä astut
tu yhä kylmempään suuntaan..
Sentähden kaikki perustukset
alkavat horjua ja todellista
Jumalaa vailla olevat ihmis
massat huojuvat kuin kuilun
partaalla,.
AUTTAJA TORSTAINA, SYYSKUUN 17 P. 1953
SORSIO AMMUTAAN
/ • ' |
\
V
M m.
11, B. M
p |P||
aßk HB tl
‘‘‘ffiPElßrltt I n \> fIHpiBHV >
raljL M
Kuva on otettu linnustajasta Uudenmaan läänissä, missä
päättyi sorsien kesärauha jo elokuun 20. p. Kuva on otettu
Kiikalan järvellä, missä Yhdysvaltain lähettiläs Jack McFall
seurueineen oli linnustamassa.
Näin käy siellä, missä ihmis
järkikin on luisunut luonnot
tomille teille. Jumalan olemas
saolon kieltäjät tahtovat kyllä
käydä viisaista ihmisistä ja pi
tävät tyhminä niitä, jotka
luonnollisten hav a i n tojen
kautta näkevät ympärillään ja
itsessään Jumalan todellisuu
den todisteitapa tunnustavat
Jumalan olemassaolon.
On nykyaikana hyvin tar
peellista muistuttaa ihmisille
Jumalan olemassaolon todis
tuksista. Miten onneton on
kaan sellainen ihminen, joka
on menettänyt tietoisen tun
nun Jumalasta. Kunpa sellai
nen jälleen löytäisi Jumalan!
Ja toiseltapuolen: Miten kallis
lahja onkaan se, kun olemme
vakuutettuja persoonallisen
Jumalan olemassaolosta. Kun
pa se tulisi meille yhä selvem
mäksi!
Kun nyt käsittelemme tätä
kysymystä: “Jumala on”, niin
liikumme vain luonnollisten
havaintojen alueella. Jumalan
olemassaolon luo n n ollinen
tunteminen ei vapauta ketään
pahasta omastatunnosta eikä
osoita syntiselle ihmiselle tietä
iankaikkiseen elämään. Tämä
kuuluu Jumalan yliluonnolli
seen tuntemiseen. Mutta Ju
malan olemassaolon luonnol
linen tunteminen on silti mitä
tärkein asia. Siihen perustuu
yhteiskunnallinen elämä ja
tämän asiallisen elämän rat
kaisevat toiminnat. Siihen liit
tyy myös se Jumalan lain saar
na, josta synnin tunto tulee.
Luonnollinen tietomme
Jumalasta.
Ihminen voi luonnollisin
keinoin tulla tietoiseksi siitä,
että on olemassa persoonalli
nen Jumala ja että hän on py
hä ja vanhurskas.
Siitä on todisteena apostoli
Paavalin sanat.: “Sillä hänen
(Jumalan) näkymä ttömät
I kolia
McDonald i
Lumber & Fuel Co.]
RAKENNUSTARPEITA
Puhelimet 1528 ja 1529
TRONWOOD MICR.
Burns Chevrolet Cos.
Lowell ja Ayer Sts. Ironwood, Mich.
__JHB|_~
mvvmtt— /g* : iM:m ** w -palvelus
4Äni, iifiaf
BEAR MACHINE
Käytimme eitä pyörion auoriai am laossa Ja asettamisessa.
Runkojen korjausta Ja uudelleen aiauatuata.
Kaikkea korjaustyötä varten tuokaa autonne meille. j
ominaisuutensa, iankaikkinen
voimansa ja jumalallisuuten
sa, ovat, kun niitä tarkataan,
maailman luomisesta asti näh
tävinä, niin etteivät he voi sa
noa itseänsä syyttömiksi”, Rm.
1:20.
Ei kutsu apostoli tässä Py
hää Henkeä yliluonnollisin il
moituksin Juma 1a n sanan
kautta todistamaan salaisesti
sydämissä, että Jumala on. Ei
vaan hän päinvastoin vetoaa
ihmisten luonnollisiin kykyi
hin: tarkatkaa luonnollisin sil
min nähtäviä asioita. Katsel
lessamme tällä tavalla edes
sämme olevaa mailmaa, me
voimme jo siitä järjellämme
päätellä: Tämän takana täy
tyy olla Jumalan “näkymättö
miä ominaisuuksia, hänen ian
kaikkista voimaansa ja juma
lallisuuttansa”.
Pakanallinen, vanhan ajan
kuuluisuus, Cicero (f 43 e.Kr.)
MAROKON SULTTAANI
|il 'ly'
Sidi Mohammed Ben Arafa (oik.) on Marokon uusi sulttaani. Berber heimon jäsenet
nousivat kapinaan Arafan veljenpoikaa vastaan ja kukistivat hänen valtansa. Kapinallisten
johtajana oli El Glaoui (vas.. Marokko on Pohjois-Afrikassa sijaitseva Ranskan alusmaa, ja
Ranska antoi tukea kapinallisille.
Suomalainen vakuutusliike
VV. J. HELLI
AGENCY
Kaikenlaista vakuutusta
SH E. McLeod Ave.
Puh. 731
IRONVVOOD, MICH.
jo sanoi: Vaikket näe Jumalaa,
tunnet hänet hänen teoistaan.
Tarkatessamme luotua maa
ilmaa, voimme ensin pysähtyä
tutkimaan ihmistä. Tutkimuk
sen esineeksi voimme ottaa
myös sellaisen ihmisen, joka
pyrkii kieltämään Jumalan
olemassaoloa ja kaikkia
muitakin.
Ja mitä havaitsemme: Ihmi
nen on persoonallinen olento.
Hänellä on ajatus ja tahto. Hän
todellakin jos hän oikein
käyttäisi kykyjään sopii
erinomaisesti toimimaan ja
hallitsemaan ulkonaista elä
mää maailmassa. Mutta mer
kitseekö se sitä, että tällainen
taidokas ihminen piisi korkein
olento maailmassa? Eikö päin
vastoin ihminen yhä nyt
turmeltuneenakin ole eit
tämätön todistus siitä, että hä
nen yläpuolellaan on sellainen
täydellinen olento, joka on ih
misolennon suunnitellut ja
luonut.
Opettaessaan meille Juma
lan olemassaoloa, vetoaa Raa
mattu muutenkin luonnollisen
järjen johtopäätökseen. Kas,
näin: “Kukin talo on jonkun
rakentama, mutta se, joka on
rakentanut kaikki, on Juma
la”. Hebr. 3:4. Asettuessamme
johonkin taloon asumaan pi
täisi meidän ensimmäiseksi
nostaa lakkiamme sille, joka
on näin kallisarvoisen ja elä
mälle välttämättömän suojan
tehnyt. Turhanpäiväisissäkin
teatterinäytännöissä on tapana
huutaa tekijä esiin. Lapset
huutakoot esiin isän ja äidin.
Isä ja äiti huutakoot esiin ko
titalonsa rakentajan. Mutta ei
vätkö luodut tahtoisi huutaa
esiin Hänet, “joka on rakenta
nut kaikki” se on: Jumalan!
Totisesti suuri olisi lasten kiit
tämättömyys, jos he eivät to
della kunnioittaisi synnyttä
jäänsä ja hoitajaansa olipa
hän vaikka kunnon kasvatus
äiti. Totisesti puuttuu siltä ih
miseltä paljon, joka täysin vä
linpitämättömänä ryhtyy asu
maan talossa, jonka joku on
tuskalla ja vaivalla rakentanut
tai kunnossa pitänyt. Mitä on-
. HARVINAISEN HALVALLA
HINNALLA
SYNTYMAPAIVÄKORTTEJA
20 korttia koteloineen, englanninkielisiä,
nimi painettu joka korttiin
Ainoastaan $l.OO postikuluineen
Lähettäkää tilaus ja raha osotteella:
NATIONAL PUBLISHING COMPANY
Drawer 432
Ironwood, Michigan
kaan sitten sanottava ihmises
tä, joka tahtoisi kieltää Luo
jaansa!
Olemme tässä nyt luonnolli
sen tiedon kohdalla aivan jär
kyttävällä kohdalla. Jollemme
jo tällä perusteella tunnusta
todellisen Jumalan olemassa
oloa, kiellämme luonnollisen
järkemmekin valon.
Sama viisas Cicero sanookin:
“Ei mikään kansa ole niin raa
ka ja raju, ettei se uskoisi Ju
malaan, vaikkei se Jumalan
olemusta tuntisi.”
Raamattu todistaa: “Tyhmä
sanoo sydämessään: ‘ei Juma
laa olekaan’ ”, Ps. 14: la.
j ßakas lukija sinä, joka
varmaan jo monta kertaa olet
maailman viisaitten edessä
joutunut huokaamaan epäilys
ten ja niistä johtuvien ahdis
tusten alaisena, avaa silmäsi
lukemaan luonnon suurta kir
jaa ja korvasi tarkkaamaan sen
todistuksia. Kuorossa se julis
taa sinulle, että niinkuin kun
kin talo on jonkun rakentama,
niin on myös olemassa Hän,
joka on kaikki tehnyt. Anna
silmäisi näkökyvyn todistaa si
nulle Hänestä, joka on voinut
sellaista luoda.
Anna mennä menojaan nuo
viisastelut, joita keksiessään
onneton ihminen ei tyydy sii
hen asemaan, johon hän on
luotu, vaan tahtoo olla kuin
Jumala, itse määrätä hyvän ja
pahan ja kaikki niinkuin
Jumala. Se on toivotonta pöyh
keilyä Luojaa, Jumalaa vas
taan. Tuollaiset jumalankiel
teiset viisastelut tekevät ihmi
sen yhä vaan tyhmemmäksi,
järkyttävät koko ajallista elä
mää.
Emme koskaan voi käsittää
Jumalaa hänen iankaikkisessa
majesteetissaan. Mutta sen
kyllä kestämme, että tark
kaamme ja näemme sitä Ju
malan teoissa oman luonnolli
sen elämämme piirissä. Ja sil
loin täytyy meidän tunnustaa
ja todistaa:
Totisesti Jumala on!
(Luterilaisessa.)
NO. 37