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El imparcial. [volume] (Phoenix, Ariz.) 1937-19??, August 27, 1937, Image 2

Image and text provided by Arizona State Library, Archives and Public Records; Phoenix, AZ

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Vagina Dos
EL MONO PARIENTE DEL HOMBRE
Por el Dr. Al Díaz Vizcarra
Con cuanta frecuencia
nuestros hombres públicos
plantean esta significativa
pregunta: “A donde vamos”
Esta cuestión puede resolver
se biológicamente, hallando u
na de las mas elocuentes de
nuncias de la sociedad mo
derno. (La Ley del Progre
so.) Es un rasgo deplorable
de la naturaleza humana, del
cual sólo están exentos los
mejores hombres, al apartar
se de los parientes monos o
negarlos. ‘‘Mortificación per
petua, sombras absurdas que
se agrandan a la luz meri
diana de nuestra prosperi
dad.” Hoy día asistimos, sin
embargo, al espectáculo de u
na búsqueda afanosa, por par
te de algunos de nosotros,
con el fin de descubrir nues
tra parentela biológica con el
mono.
Mas, por qué detenerlos en
ninguna etapa especial del
camino descendente de la ra
za? Qué fuerza detendría el
descenso en cierto punto, q’
no acertó a detener la ascen
ción desde ese mismo nivel?
Porqué razón no podráa un
hombre de los que viven en
tribus errantes descender a
hombre a medias, o mas aba
jo todavía? Las épocas his
tóricas que conocemos son
harto cortas para negar o pro
bar este posible descenso del
hombre a todo lo largo del
camino; y lógicamente, des
de el punto de vista del na
turalista, parece inevitable.
Algunos de nuestros indios
americanos muestran signos
patentes de esta regresión.
Antaño orgullosos, dotados
de un corazón de león y de
un cuerpo de acero, los pie
les rojas encuéntranse hoy
reducidos a la condición de
endebles. En la América Cen
tral los fundadores de gran
des imperios que alcanzaron
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PAGINA EDITORIAL
un alto grado de civilización
han dejado una progenie de
inferioridad lastimosa.
Los sidos son cosas suma
mente científica y no hay na
da que exceptúe al hombre de
su ciclo biológico. Me refiero
a las tribus de pigmeos del
Africa Central. Durante al
gún tiempo observadores ido
neos no acertaron a clasifi
carlos categóricamente como
hombres ni como monos. A
caba de hacerse en 1933, un
descubrimiento antropológico
alarmante: un profesor de la
Universidad de California ha
hallado una extraña tribu de
indios que habitan en las Sis
kiyou Mountains, cuya exis
tencia no se sospechaba has
ta hoy. Estos indios ofrecen
un ejemplo claro de regresión
pues han perdido hasta la fa
cultad del lenguaje articula
do y se comunican entre e
llos por medio de silbidos in
conexos. Se asegura que por
medio de su lenguaje silbido
pueden comunicarse con las
aves y las bestias. Existen
unos dos mil de estos indios
a los que se conoce con el
nombre de karoks.
Para terminar este artícu
lo, tenemos las tradiciones de
muchas tribus salvajes y re
cogidas por exploradores dig
nos de crédito, según las cua
les ciertas especies de monos
! son medio hombres de ver
dad. La palabra “orangután”
significa “hombre de los bos
ques.” Los negros de las tri
bus africanas dicen que esos
monos no hablan por temor
de que, si hablan, los pongan
a trabajar. La “ergoíobia” es
pues, y ello es perfectamente
lógico, el primer paso de la
degeneración uei nombre ha
cia la condición de mono; y
la “ergoíobia” o sea el miedo
al trabajo, se está convinien
do en dolencia endémica de
nusetros días, como conven
drá toda persona observado
ra; y puede presumirse que
análoga causa produce análo
!go efecto. Hasta la enérgica
raza anglo-sajona va sucum
biendo cada vez a la ergoío
! bia y a otros factores de re
; gresión de la raza.
Hoy día la ciencia ingerta
al hombre glándulas de mono,
“para hacerlo hombre”, y di
rán mis lectores si el mono
no es pariente del hombre o
el hombre no es pariente del
mono.
“EL IMPARCIAL”
“EL IMPARCIAL”
SEMANARIO INDEPENDIENTE DE INFORMACION
Y VARIEDAD
Aparece todos los Viernes
Para todo asunto relacionado con esta pubiicación, diríjase la
correspondencia a ‘‘El Imparcial,” 715 E. Jefferson St., Phoe
nix, Arizona, o llame al Teléfono 4-3076
CARLOS B. BAUTISTA Editor
R. B. GAXIOLA Gerente de Anuncios
PRECIOS DE SUBSCRIPCION
Un Año $1.50
Seis Meses $l.OO
Tres Meses -50
Número del Día • 5
Número Atrasado -Ib
LA DIGNIDAD RACIAL SOBRETODO
Que tenemos nuestro “algo” de amor propio y que es
tamos sensibilizados, humanamente para defendernos y re
sentirnos, al primer empuje de nuestros “cortos circuitos”
de amor propio, tenemos que reconocerlo, y nuestro amor
propio como es “muy nuestro” tenemos el deber imprescin
dible de velar por el, porque el es nuestro único tesoro,
moral y espiritual, tal vez. Somos mexicanos, hijos de una
raza, fuimos habitantes del país que nos vió nacer, sostuvi
mos sus instituciones, amamos sus tradiciones, respetamos
sus leyes, estimamos sus gobernantes, legales o impuestos,
pero ante todo, cuando se exhibe nuestro lábaro nacional,
nos descubrimos con respeto porque el tricolor de su lienzo
simbólico es la encarnación del espíritu nacional.
Vivimos ahora alejados del México antiguo, y lejos del
país, lejos de sus mesetas, ausentes de los patrios lares,
tenemos que divisar en nuestras elucubraciones la gloria
inmarcesible de nuestros héroes indígenas, de nuestros ab
negados patriocios, de nuestros libertadores, que aun lle
vando en sus venas la sangre ibérica, con todo, nos lega
ron además de su lengua, sus enseñanzas, sus tradiciones,
dejándonos libres para reconocer la bendita herencia del
pedazo de tierra, que bañan las corrientes del Golfo, y la
impetuosidad del rey de los mares, del Océano Pacífico.
Que estamos aquí, disfrutando de las garantías de un
suelo hospitalario, cobijados por la protectora bandera del
país, algunos llevamos aquí lustros, décadas, y algunos cuen
tan su vida como hijos del país, la nobleza no desmentida
de la raza mexicana, debe mostrarse en el reconocimiento,
respetando los intereses nacionales, y apreciando la pater
nal benevolencia del gobierno que nos rige.
Sin embargo, cuando llegan los días nacionales de nues
tra patria, el corazón salta emocionado, porque a que no
recordar los días de nuestra infancia, porque no recitar con
alegría las baladas patrias, los cantarcillos tiernos que nos
enseñaran nuestras madres, instándonos a amar a la pa
tria, a aprender las históricas leyendas, que deberían hacer
nos ciudadanos inteligentes, y súbditos laboriosos?
La raza, donde está la raza? La nacionalidad está sim
bolizada en un' lienzo, pero la raza está vinculada en nues
tro ser, la raza hablando en breve está en la sangre que
corre por nuestras venas, y que vino a nuestro ser, desde
el momento aquel en que por decreto divino, recibimos de
nuestras madres, la sangre que nos alentó, y la leche que
nos dió nutrición. La raza es la sangre, podríamos cam
biar de nacionalidad, adhiriéndonos al país que nos cobija
y en el cual vamos a acabar nuestros días, pero quién va
a dejar de ser “lo que es?” El judío, el ruso, el sueco, el
sajón, el francés, etc., son entidades raciales, en cuyas ve
nas corre aquel líquido precioso que no dejará de correr
en ellas, mientras vivan, y buenos o malos, sabios o igno
rantes, felices o desgraciados, ella será la representación
de sus antepasados, tan dueña de ellos como lo íué de sus
progenitores.
Ahora vamos a cambiar de tema y hablaremos de lo que
representamos, de la cohesión racial, de la potencia que nos
debería unir, estando en un país extranjero, (racialmente)
aun cuando haya ciudadanos de origen mexicano, los ele
mentos opuestos no nos aprecian igualmente, algunos nos
rechazan, algunos nos menosprecian, y aun nos insultan, es
tamos en un medio ambiente democrático, en una situación
de igualdad que nos conceden las leyes, pero que a veces
nos es negada por los que como nosotros no son mas qim
extranjeros nacionalizados, que viniendo de costas lejanas,
llenaron un vacío posible en este país.
Al acercarse las fiestas septembrinas, y solicitar ayuda
deí comercio al cual damos dinero, a cambio de mercan
cías, a los profesionales a los que pagamos nuestro dinero
a cambio de sus servicios, o del obrero o artesano al que
ayudamos con nuestro trabajo, a veces somos vilipendiados,
burlados, menospreciados por ellos, contestándonos con un
“a mi no me importan los mexicanos” o “no tengo nada
que ver con ellos y sus festejos.”
Recordemos que el desprecio recibido no es a nosotros,
no es al grupito que representamos localmente, sino a nues
tros sagrados héroes a quien honramos, a la nación que
respetamos y pertenecemos, y tiempo es que nos demos
cuenta, que quien menosprecia a nuestra raza: comercian
tes, bodegueros, industriales, artesanos, profesionales, o
quienes ellos sean, no merecen la protección nuestra, y de
ber nuestro es avisar quienes son para retirarnos de sus
puertas, y dando nuestra simpatía a los que nos aprecian,
y colaboran. J. O. B.
UNA MOCION LOABLE
GLENDALE, Ariz. Don
Gerardo Ortíz, presidente de
la Honorífica y de la Junta
Patriótica, pidió al pueblo su
colaboración para un progra
ma de NO celebración en
1940, en que prevalecerán las
condiciones de 1934; caerá en
sábado el 15 de Septiembre,
a fin de no lastimar el sentir
de la Organización de Igle
sias que en virtud de estatu
tos fundamentales se oponen
a toda fiesta o baile los do
mingos.
Glendale, Arizona, con cin
co mil habitantes, cuenta con
20 templos y está regido por
leyes especiales. El terreno
de la ciudad io donó una se
ñora muy religiosa a condi
ción de que no estuvieran a
biertos pules no hubiera fies
ta los domingos. En 1934 so
portamos bochornos, imprope
rios, las iglesias se oponían.
El sñerifí Noel, jefe, decía en
el “Glendale News” La fiesta
mexicana tiene mucho de ob
peccionable, queda el parque
sucio, estropeado el cesped y
si hay tiesta, yo voy a reta
car la cárcel de borrachos.”
Lo dijo y lo cumplió.
A moción de Ortíz, ante
caso tan bochornoso, la Junr
ta acordó no celebrar. “The
Arizona Republic” de Phoe
nix, al día siguiente decía:
“La Junta Patriótica de Glen
dale, ha dado una lección de
cultura y buen sentir, al can
celar su festividad, jamás ha
| VENTILACION DE AIRE FRIO i
I TEATRO
! REX
» El Teatro de la Raza Empresa Netamente Mexicana ,
♦ PROTEJA A SU RAZA
♦ MARTES 31 DE AGOSTO, MIERCOLES
t Iro Y JUEVES 2DE SEPTIEMBRE
| GRAN ESTRENO DE LA SENSACIO
t NAL PELICULA
El Calvario
de una
ESPOSA
Interpretada por
Juan Orol, Consuelo Frank, Consuelo Mo
reno, llené Cardona, Saúl Zamora, Gui- j
llermo Camacho y ei niño learo Cisneros
Dirección de Juan Orol
Recuerdo usted como lloro al ver el niño huérfano de
“Madre Querida” completamente desamparado llegar has
ta la desgracia de vender periódicos a su propio padre y
no conocerlo, y cantar la canción de homenaje el dia de
las madres después de haber muerto su madre? Recuerda
usted a Esperanza Iris, la abnegada madre y viuda en
“Mater Nostra” que hacia todo para sus hijos, hasta des
hacerse de lo único que le quedaba en el mundo para pro
teger a su hijo, estudiante de medicina, de una ignominia
que ponía hasta en neligro su carrera profesional y su por
venir? Recuerda, usted como lloro la pobre viejita, ya en
el hospital al desconocerla su hijo a quien ella le habla
brindado tan brillante carrera? Ese mismo recuerdo lo ten
dr usted con “EL CALVARIO DE UNA ESPOSA,” una pelí
cula de fuertes emociones que le arrancara lagrimas hasta
decir basta. *
En el Calvario de una Esposa vera usted el sufrimien
to de la esposa no comprendida. Los estragos espantosos
por los amantes, y en la ’ mayoría de los casos el origen
de todas las dificultades es otro amor. Como resolver el
problema? Vea usted “El Calvario de una Esposa.”
PELICULA NO. 2
"BRIDE OF FIANIíESTEIN”
ADULTOS 26c NIÑOS 10c \
X las PUERTAS SE ABREN A LAS 11:00 A. M. <
Viernes 27 de Agosto de 1937
bíamos visto una sociedad tan
duramente tratada.” Sin em
bargo, la Junta calificó de
insensata la moción Ortíz, la
derogó y celebró la fiesta.
La Honorífica, al darse
cuenta de caso tan triste, des
de hoy se está preparando a
fin de evitar improperios con
tra la Colonia Mexicana.
Esta es la explicación que
don Gerardo da al pueblo me
xicano para que sepa el mo
tivo por lo que pide su cola
boración. Así haremos labor
de prestigio a nuestro nom
bre de mexicanos en honor a
la patria ausente y a las ge
neraciones del oprvenir. No
estamos solos en este país q’
nos brinda su hospitalidad.
Sabemos acatar sus leyes en
“El Respeto al Derecho Aje
no ...” El sentir religioso
es la base de la Moral en
cualquier país del orbe.—Así
terminó Ortíz.
La fiesta se celebró y el
sheriff Noel cumplió su di
cho, “The Glendale News” en
su número relativo decía: El
dinero de los mexicanos en
fila (*) aumentó el tesoro
de la ciudad durante la fies
ta en $llB.OO con multas q’
ninguna pasó de $2.00. Rom
pieron el candado de la cár
cel y la dejaron insoportable.
(*) En fila quería decir
los mexicanos que recibían
harina (welfare) de la Cruz
Roja. A tal estado llegaron
! las cosas.

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