El imparcial. [volume], September 03, 1937, Page Vagina Dos, Image 2

About El imparcial. [volume] (Phoenix, Ariz.) 1937-19??

Image provided by: Arizona State Library, Archives and Public Records; Phoenix, AZ

                
Vagina Dos
EL ESLABON PERDIDO
Por el Dr. Al Díaz Vizcarra
La teoría de la evolución
no puede menos de influir pro
fundamente en nuestras i
deas religiosas. Existen hom
bres de ciencia que de algún
modo concilian la evolución
con la creación especial del
hombre o por lo menos con
la de la parte del hombre: y
cierta clase de evolución, con
esta condición de vital impor
tancia, es hasta aceptable pa
ra algunos pensadores orto
doxos de sé católica. No fal
tan deístas partidarios de la
evolución que, dentro de los
límites de la ortodoxia, y aun
prescindiendo de toda clase
de “evolución especial” ade
rezan para su propio uso un
dios algo confuso y pálido.
He leído en los periódicos
una carta dirigida por unos li
breros de San Francisco a los
Argollas de matrimonia y a
nilios de diamante a precios sin
competencia en la Joyería de
Arturo Holling, 321 E. Washing
ton, junto al Teatro Ramona.
arministradores de cierta u
niversidad, los cuales habían
pedido tetos de biología que
no enseñaran la evolución
“tal como se la conoce co
munmente.” Dicen los libre
ros: “No conocemos ninguna
escuela de California ni tam
poco ningún texto, que ense
ñe la materia de modo que in
fluya en las creencias religio
sas de la vida humana.” Tal
vez sea así, para el público
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PAGINA EDITORIAL
en general, la evolución sig
nifica un universo sin Dios,
o la amenaza o la esperanza,
de probar que no existe Dios
en el universo. Presúmese de
ordinario que uno tiene que
uno tiene que escoger entre
uios y la evolución.
Al Sur de Santa Bárbara,
California, se descubrió un
par de eslabones perdidos. Se
gún el descubridor, otros res
tos datan de veinte a veinti
cinco mil años; y hubo, por
supuesto, otros hmobres de
ciencia que aseguraron que
talse huesos eran, después de
todo, algo recientes y que
tendrían unos dos a tres mil
anos. Tal vez se trataba de
aigun ardid urdido con ei pro
posito de hacerle propaganda
a la California meridional, no
solo como eden moderno sino
también como el eden origi
nal. como quiera que fuese,
la laniascica antigüedad de
estos restos obtuvo la equies
cencia general, ufanándose la
gente de la localidad de que
ei nombre primitivo tuviera
el buen sentido de aparecer
en la California meridional o
de dirigirse aln en cuanto es
tuvo iormado.
Los sociólogos comienzan a
mostrarse vivamente inquie
tos con el problema de los de
generados y los pobres de es
píritu. ¡Se nabla de la nece
sidad de aislar y esterilizar
a esa ciase de personas; se
nabla de “matrimonios por
selección” y de certificados
ue saiud indispensables para
contraer nupcias; toaos va
nos eoiuerzos por uetener la
degeneración de la raza. El
hecho es que nuestra organi
zación social no xavorece ía
supervivencia del mas apto,
sino que asegura la preserva
ción del mas débil. Es cier
ta, por otra parce, que con
tamos con hombres de cien
cia, o con soñadores, que, co
mo “Sir Lodge, pretenden que
el hombre se encuentra noy
al comienzo de su desarrollo.
Con el descubrimiento de fu
entes de energía, utilizándo
las por medio de maquinas,
puede decirse que ha conquis
tado la tierra,” las mismas q’
le servirán para destruir a la
humanidad.
No nos atormentemos por
unos pocos pedazos de huesos
ni siquiera por todo un osa
rio. Los hombres se tiran es
tos huesos a la cara los unos
a ios otros y no pueden po
nerse de acuerdo en cuanto a
su fecha, aun en el caso en
que convenga su significa
ción. excepto dentro del pe
ríodo de milares de años. Es
lógico construir un sistema
con unos cuantos residuos fó
siles, discutibles desde todo
punto de vista, y compendiar
de un modo infalible la vida
de vastos continentes aurante
millares de años? Solo con
escándalos puede intentarse
reconstruir la historia de la
humanidad valiéndose de al
go menos que los residuos de
una barbacoa.
“Mark Twain dice, que los
mismos evolucionistas com
prenden la debilidad de sus
teorías, y por eso continúan
escarbando la tierra, como pa
ra hacerle cosquillas, con la
esperanza de que, en un ac
ceso de risa, vomite el secre
to que con tanto celo sigue
ocultando, el Eslabón Perdi
do.”
“EL IMPARCIAL”
“EL IMPARCIAL”
SEMANARIO INDEPENDIENTE DE INFORMACION
Y VARIEDAD
Aparece todos los Viernes
Para todo asunto relacionado con esta publicación, diríjase la
correspondencia a “El Imparcial,” 715 E. Jefferson St., Phoe
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CARLOS B. BAUTISTA "Editor
R. B. GAXIOLA Gerente de Anuncios
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Número del Día . 5
Número Atrasado .10
EPISODIOS NACIONALES
La causa de nuestra apatía o adormecimiento en asun
tos nacionales, está basada en la lamentable ignorancia' de
hechos gloriosos, y acciones nobles, ejecutados por nues
tros legendarios o históricos progenitores, dejando el mo
delo de vida, digno de ser imitado, por los que llevamos
su sangre, y utilizamos su lenguaje, y sus máximas filosó
ficas.
La historia patria mexicana, como la de otras naciona
lidades tiene sus páginas brillantes donde resplandecen los
ímpetus de valor, nobleza, orgullo y sin embargo no faltan
en ella los lunares indignos de los que nos dieron nombre
y ser.
La vida mas culminante en nuestro abolengo aborigen,
fué la de Netzahualcóyotl, el mas sabio de los reyes anti
guos, quien con razón llamaron los historiadores el “Sa
lomón de América” pues sus máximas, su nobleza de vi
da, y la grandeza de su corte fueron sin igual, añadiendo
que también llegó a tener una pluralidad de esposas, como
el rey israelita. Las máximas, poesías y principios mono
teístas, fueron enteramente iguales a los del príncipe autor
de los proverbios.
Netzahualcóyotl, fué perseguido desde su infancia y ni
ñes por el tirano Maxtla y Tezozomoc, hombres de sangres
y malos instintos, y milagrosamente pudo escapar sobre un
árbol, habiendo sido testigo del asesinato de su padre.
Tezozomoc pasó en la historia nacional como la encar
nación de la tiranía extremada. Otro carácter notable en
la historia fué Moctezuma Ilhuicamina, último rey de los
mexicanos, y donador del trono patrio a los conquistadores,
hombre pusilánime y cobarde, supersticioso y dado al lu
jo, su grandeza como gobernante queda manchada por el
acto indigno de haber dado la mano al invasor y concul
cador de los intereses populares y nacionales. Sin la co
barde actitud de aquel rey mexicano, Hernán Cortes ha
bría sabido lo que vale el poder de la muchedumbre, aun
a pesar de sus ventajosas armas de guerra.
Pero, en cuanto a valor, entereza y patriotismo, descue
lla Cuahtemoc, el invencible, carácter admirable, que per
sonificó en su gesto heroico la estoicidad del indio aborigen
de la raza de invencibles que aunque vendidos al extran
jero por la apática actitud de su último emperador, tenía
que ser vengada la ofensa 300 anos más 'tarde por las
Huestes “indisciplinadas” de Hidalgo.
Cuahtemoc fué el gesto patrio del indio ante la rapa
cidad del Europeo, que para saquear al país de sus rique
zas, no vaciló m aun ante la matanza, como pasó en onoiu
la, m anee ei soüorno, cuaio naxcala, pero que
hubieron de ver rodar las lágrimas de su jefe, Jefe Hernán
Cortes, cuando después de la batalla de Otumba lloró su
impotencia debajo de las ramas de un ahuehuete, y eso
al peso de la media noche; Cuahtemoc el héroe ríe en n
tormento, exclamando: “acaso estoy yo, en un lecho de ro
sas?” y esto lo decía cuando sus pies se tostaban al calor
del fuego, por órdenes del civilizador.
Estos hechos, son notas exóticas para muchoes de nues
tros hermanos que deberían estar mas interesados en nues
tras leyenditas épicas, para mantener ardiendo el fuego pa
trio en el alma de los hijos del país.
La fuerza humilló la fuerza, pero la soberbia no humi
lló el orgullo, el indio mexicano bebió la copa de los sinsa
bores, se nutrió con sus propias lágrimas, y derramó su
dor y sangre en los maltratos de los encomenderos, que
muy a pesar de las súplicas de ios piadosos misioneros
franciscanos, y las órdenes de Castilla, azotaban al indio
para arrancarle los secretos nacionales, o le hacían recibir
sus consignas de trabajo al estilo de los faraones egipcios.
Toda esclavitud es odiosa, Israel llevó en el Egipto una
esclavitud de 215 años, mientras que México suirió otra
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NO SOPLAS
(Dedicadas al siempre ilus
tre D. Perico P. de la Lama.)
Por D. TEJONES
Antes eras fanfarrón
Y disparabas las copas,
Pero ahora caro amigo:
Que tristeza, ya no soplas!
Antes usabas sorbete
Y de las mejores ropas,
Pero ahora no te bañas,
Porque sabes que no soplas.
Antes fuiste coronel
Al frente de bravas tropas,
Ahora marchas solito,
Porque saben que no soplas.
Antes ibas en los mares
Sobre las proas y las popas,
Más ahora no te embarcas
Porque sabes que no soplas.
más dura y oprobiosa, por 289 años, y aun diremos mas,
por 300 años. La Conquista comenzó en 1519, y terminó
en 1521, la guerra de independencia comenzó en 1810, y
terminó en 1821, haciendo que nuestros explotadores deja
ran el botín, que gozaron lucrar por tres siglos.
Con razón el poeta nacional decía: “tres siglos arras
traste llorando tus cadenas, y al cano de tus penas, Hidal
go se apiano, y tras el rudo embate de una campaña fie
ra, alzóse tu bandera, radiante como el sql.”
Culpar a Hidalgo de atrocidades, contra los opresores,
es inconsecuencia, ya que los gachupines ni tiraban con “bo
litas de migajón” ni tomaban prisioneros para alhagarlos,
los españoles fueron feroces.
La sangre derramada por el indio tenía que ser ven
gada. J. O. B.
1 VENTILACION DE AIRE FRIO I
TEATRO |
! REX i
i El Teatro de la Raza Empresa Netamente Mexicana i
{ PROTEJA A SU RAZA |
X MARTES 7, MIERCOLES 8 Y JUEVES i
♦ 9 DE SEPTIEMBRE, 1937 \
| Estreno de la película que tanto éxito ha |
♦ alcanzado en todas partes y totalmente ♦
X hablada en Español í
(“El Embrujo!
j de Sevilla” i
♦ Suprema Creación de la genial artista ♦
X María Ladrón de Guevara t
I Acompañada de otros artistas 1
♦ Un Romance de Amor que a través del Argumento va ro- 4
x mande tintes de tragedia y tiene por escenario la tierra f
X de la Alegra, de los Toros y de las Mujeres Bellas X
♦ Ssus canciones y sus bailes son otro atractivo de esta *
X insuperable película 4
t Una Soberbia y Estupenda |
\ CORRIDA DE TOROS !
♦ ADEMAS EXHIBICION DE LA EMOCIONANTE ♦
} PELICULA EN ESPAÑOL *
¡ “Cómanselos Vivos” ¡
♦ SUSTOS! PELIGROS! ANIMALES PELEANDO A COLMI- *
X LLAZOS HASTA EXTERMINARSE. BATALLA A MUERTE! X
♦ Vea a las vivoras comiéndose a las vivoras en esta pelis
y cula de la vida real, en la que se ve la verdadera lucha 4
X por viv.r, en el reino de los monstruos. Vea a un perro ♦
4 mestizo luchando en un duelo a muerte, con una serpien- i
T te de las mas peligrosas. En esta lucha emocionante que X
4 pone los cabellos de punta, el perro desafia los azotes y li- Y
♦ gaduras de al vivora por salvar a un pobre nino que no X
i tiene quien lo defienda. Venga con toda su familia a ver ♦
4 este espectáculo escalofriante que ofrece el drama de X
Í* la naturaleza 4
SIN FALTAR LA CARICATURA “COUNTY FARM” X
Phantom Rider, con Buck Jones ♦
ADULTOS 26c NIÑOS 10c \
LAS PUERTAS SE ABREN A LAS 11:00 A. M.
Viernes 3 de Septiembre de 1937
Antes te querían las pollas
Que usaban preciosas ropas,
Pero ahora nones, nones,
Porque saben que no soplas.
Antes comías carne cruda
Y te chocaban las shopas,
Ahora son tu delirio
Porque en verdad, ya no so
plas,
Ya no soplas y no soplas.
o—T
Se Establece en
Solomonville
El señor Mario Ochoa, co
nocido residente de esta ciu
dad, h aabierto una negocia
ción en Solomonville, de este
estado, la cual tendrá la ra
zón social de “Solomonville
Mercañtile Co.”
La nueva empresa se dedi
cará al ramo de abarrotes,
carnes, etc., teniendo anexo
un departamento de electri
cidad.