El imparcial. [volume], June 08, 1956, Page PAGINA DOS, Image 2

About El imparcial. [volume] (Phoenix, Ariz.) 1956-19??

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PAGINA DOS
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EDITORIAL.
EL CUIDADO DE LA FAMILIA
Ya va siendo excepcional en personas menores de cuarenta
años que subsistan en este país los matrimonios y cuando se pre
gunta: qué es de los hijos?, la respuesta fes siempre ambigua, como
que se trata de vístimas inocentes.
No negamos que hay ocasiones en las que es más inmoral
mantener un vínculo que desligarlo; pero el criterio supremo debe
ser la suerte de los hijos y, preocupación especial, la situación
de la mujer, que pierde más aun cuando ese matiz va de verdad
desapareciendo poco a poco, porque el tipo femenino varía mucho.
Hemos nosotros sosteniendo siempre que las relaciones fami
liares son asunto de interés nacional a mayor grado que otros
muchos que están sometidos a la legislación federal, debiendo
estarlo para evitar esas variantes en general peligrosas y ambiguas
y a veces hasta vergonzantes para el país, ya que hay estados como
Nevada que en aras del turismo olvidan otros deberes supremos.
La familia es el epicentro social, sobre esto es lugar común hacer
comentarios ni menos tratar de fundarlo, y entre nosotros hasta
hace algunos años en verdad no podíamos quejarnos; pero hoy sí.
En materia del divorcio verdad es que hasta en lo eclesiástico
en países como España, que someten esta parte de su legislación
al conocimiento de tribunales eclesiásticos que van a última ins
tancia a Roma, se ha abierto bastante la restricción antigua; pero
en todo caso hay aleo indiscutible, que se debe tratar igual el
caso en que hav hijos que cuando no los hava, ya que quien
engendra úna vida es deudor v que la procreación de la especie
debe constituir el deber supremo en todos los órdenes. Por ende
debe haber dos criterios: una cuando hay descendientes, otro cuan
do no los hay.
A este respecto vemos hov en.día cosas realmente monstruosas
y día a día aumenta la proporción de los divorcios sin distingo
de fondo a este respecto, aun cuando claro que formulariamente
existe. Y mientras todos los estados legislen, pueden muv bien
abusar sobre el particular, no habrá remedio a tamaño más ni
menos en estados como Nevada en la aue la facilidad del divorcio
es un atractivo turístico, y deja buenos rendimientos legales e
ilícitos.
, La familia debe ser una de las preocupaciones fundamentales,
ella v la tierra son la base de la nacionalidad, todo lo demás es
relativamente secundario, poner el pie sobre el suelo nacional y
fincar un hogar, es lo que hace al ciudadano, es lo que da res
ponsabilidad; por eso la virtud familiar es brote del hogar y la
virtud cívica es hija del suelo. La inmoralidad pública—de lo que
tanto se padece en el día—, es gravísima, pero mil veces más lo
es la hogareña, el hombre es vertical, y el que no es buen padre
de familia y buen hijo, no puede ser buen ciudadano.
La familia bien organizada, a lo que ayuda mucho a todas luces
la religión, ayuda mucho a resolver los dos problemas más grves
de nuestras vidas sociales: ilustrar a el hombre y crearle necesidades.
Unámonos en defensa de los derechos humanos.
PHOENIX, ARIZONA, VIERNES 8 DE JUNIO DE 1956
SECCION LITERARIA
EN LAS NOCHES DE ABRIL, MANSAS Y BELLAS
En las noches de abril, mansas y bellas,
en tanto que recuerdas o meditas,
ascienden al azul las margaritas
y se truecan en pálidas estrellas.
Cuando el sol en las mares infinitas
del orto desparrama sus centellas,
descienden a los v campos las estrellas
y se truecan en blancas margaritas.
_ . «
Por eso, cuando llena de rubores
deshojas margaritas de alabastros,
auguran el olvido y los amores;
presienten el futuro: han sido astros!
Comprenden el amor: han sido flores!
Amado Ñervo.
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Comentarios
•
“FACETAS DE LA SENSIBILIDAD
MEXICANA"
Las formas de vida que los
films americanos reflejan, son
un retrato de la civilización
americana; nadie pretendería
que sus películas presentaran
los diferentes aspectos de nues
tra existencia y de nuestro’mun
do espiritual. En todo caso, no
es raro que la cinematografía
Estadounidense, servida por me
dios todopoderosos, elija por te
mas de su interés, algo que nos
concierne directamente; admi
tamos, para establecer un ejem
plo, que se trata de una produc
ción cuyo argumento se desa
rrolla en México, es en casos
tales cuando nuestro asombro
y no raramente nuestra amar
gura encuentran plena justifi
cación. Pues, salvo notables ex
cepciones en los films se nos
ofrece un México a través de
cóncavos espejos que deforman
las imágenes; apenas reconoce
mos los paisajes en los que he
mos vivido y difícilmente acer
tamos a reconocer los persona
jes entre quienes hemos cami
nado desde que nacimos.
Diríase que, entre todos los
pueblos, el americano no pue
de reconocer o concebir la rea
lidad de los demás, sino como
una deformación de la suya pro
pia; que no sabe o que no quie
re someterse al esfuerzo de com
prensión que permite ai hombre
civilizado, y en su nombre al ar
tista, “captar” aquella verdad
objetiva que es, en fin de cuen
cas, la base de toda situación
humana. Los que han tenido
la suerte de ver las películas
que otros países han consagra
do a México no pueden sino
reconocer que el México que en
ellas aparece, es un aspecto del
verdadero México, su alma, sus
problemas, sus inquietudes, su
tierra, su aire, su cielo, seleccio
nando en su representación de
México las facetas más afines
a su sensibilidad, naturalmen
te, y a sus gustos; pero su Mé
xico no deja por ello de ser una
forma del México auténtico.
En cuanto a los americanos, y
salvo como acabo de indicar,
excepciones tanto más estima
bles cuanto son muy contadas,
nos encontramos en presencia
de una evidente posición nega
tiva respecto de las realidades
ajenas. Y ello no sólo en rela
ción con la cinematografía;
también la literatura registra
idéntico fenómeno; he buscado
casi inútilmente, en la produc
ción literaria norteamericana
una novela sobre Méjico en la
que se le hubiese presentado de
acuerdo con algunas de sus ob
jetivas realidades. Una pregun
ta se impone: es menosprecio o
es incapacidad? En el primer
caso, la posición mental del nor
teamericano no sería sino una
manifestación de orgullo. Una
negativa a admitir que los pue
blos que les son extraños po
seen un patrimonio espiritual
digno de ser presentado tal y
como es, bajo la singularidad
de sus formas y de sus tenden
cias. En el segundo caso, pues
to que no es concebible que se
trate siempre de una actitud de
cálculo destinada a asegurar el
éxito popular a sus films, debe
remos suponer que una civiliza
ción fundada en la potencia
mercantil y en la fuerza de las
armas está condenada a una es
pecie de ceguera respecto de lo
humano; en otras palabras, que
encierra en ella misma los ele
mentos de su quiebra universal.
A medida que los años pasan,
nosotros nos sentimos celosos
de la forma espiritual que rige
(Sigue en la página 4) ¡
LA HIJA DEL ASESINO
XAVIER DE MONTEPIN
II
Antes de separarse, ei maestro
de obras recomendó a todos que
fueran puntuales.
—Oh!, tocante a eso podéis
estar tranquilo—contestó un ofi
cial—. No hay que temer que se
falte al llamamiento cuando se
trata de comer alegremente con
los amigos; ninguno faltará a
—Conque lo dicho, amigos, a
la cita.
Los Castaños, a las cinco,
—A Los Castaños a lar, cin
co— repitieron a coro todos los
obreros, que en aquel momento
fueron a sus casas respectivas a
mudarse de ropa.
Pedro Landry se quedó solo al
lado del maestro de obras.
—Teníais algo de particular
que pedirme, amigo mío? —le
dijo este último.
—Sí, señor Raimundo.
—En qué puedo serviros?
—Os suplico que me digáis si
puedo dispensarme de asistir al
banquete que el señor Durand
da a los compañeros.
El maestro miró con extraae
za al carpintero.
—Cómo! —exclamó—, quisie
rais excusaros de asistir a la
comida?
—Sí, señor Raimundo, siem
pre que mi determinación os
parezca aceptable.
—Sería hacer un manifiesto
desprecio a vuestros compañe
ros. Esa determinación me pa
rece mal.
—Dios me libre! —balbuceó
el carpintero. No desdeño a na
die en el mundo; quiero y apre
cio a todos mis compañeros, y
sé perfectamente que valen más
que yo.
—Pues bien, por qué entonces
absteneros?
—Os diré, señor Raimundo.
La comida será alegre y bulli
ciosa. no es cierto?
—Así lo creo.
—Pues por eso. Con gentes
alegres tiene uno que alegrarse,
y yo no tengo el corazón pre
dispuesto a la alegría; mi pre
sencia turbará la fiesta.
—Tenéis pesares, Pedro Lan
dry?
—Los tengo y estoy triste,
muy triste .
—Tenéis algún individuo de
vuestra fimilia enfermo, en pe
ligro tal vez?
—Ya no me queda familia,
señor Raimundo. No tengo en
este mundo más que una niña,
y bendigo a Dios porque mi Do
nisia disfruta de salud completa.
—Habéis perdido algún ami
go querido?
Los labios de Pedro Landry
dibujaron una sonrisa preñada
de amargura.
—Amigos! —murmuró—. Ja
más he tenido ninguno!
—Entonces, cuál es el origen
de vuestra tristeza?
El carpintero pareció que va
silaba antes de contestar.
El maestro añadió rápidamen
te:
—No me toméis por indiscre
to; me atrevo a interrogaros por
el interés que me inspiráis.
—Oh, ya lo sé! —replicó Lan
dry—, y bien conozco vuestras
buenas intenciones .Si estoy tris
te, señor Raimundo, es a causa
de pesares que no me es dado
confiaros.
—En ese caso, voy a contes
tar sencillamente a la pregunta
que me habéis dirigido hace un
instante. En otra circunstancia <
pudierais dispensaros de asistir
ala comida; pero hoy, después 1
de lo ocurrido hace pocos mo- 1
mentos, seréis el héroe de la i
fiesta y vuestra ausencia, inex- (
olicable .turbaría la alegría de 1
los honrados compañeros que l
han de sentarse a la mesa a i
vuestro lado. Es preciso no vivir £
sólo para sí, Pedro Landry; es
VIERNES 8 DE JUNIO DE 1956
necesario conceder algo a los
demás, y no tenéis el derecho
) de entristecer a vuestros com
í pañeros, que os quieren y cuen
tan con voz.
5 —De modo, señor Raimundo—
. dijo el carpintero—, que es pre
; ciso que asista ala comida?
i —Sí, es preciso ...
i —Basta; iré.
i —Y os alegraréis?
i —Haré todo lo posible.
—Eso es muy vago, Pedro Lan
dry. Quiero una promesa posi
tiva.
! —Pues bien, señor Raimundo;
i prometo disimular mis penas y
no dejar que nadie las sospeche.
—En buena hora; cuento con
vuestra palabra, y en caso con
trario os la recordaré. Dadme la
mano y hasta las cinco.
—Mucho honor es para mí!—
balbuceó el carpintero presen
tando su mano encallecida al
maestro, y añadiendo—: Hasta
luego, señor Raimundo.
•
Desde el año 1839 han cam
biado completamente de aspec
to las orillas del canal de San
Martín.
El canal no estaba aún cubier
to por una bóveda sobre la cual
los cuidados han creado nume
rosos macizos de flores y ver
dura; en aquella época, som r
brías casas o, bás bien, casu
chas ocupaban el espacio de la
mayor parte de los suntuosos
edificios que son hov el encan
to de aquella de París.
Pedro Landry, de ha
berse puesto un^ 1 blusa clara
sobre su traje de trabajo, se di
rigió hacia el mud!' 5 , donde vi
vía, empujó la pu°rta. subió los
peldaños de una escalera estre
cha, obscura aun en medio día,
y un avez llegado al quinto pi
so, es decir, bajo el tejado de
la casa, sacó una llave del bol
sillo y entró en una estancia,
cuyo aspecto miserable y carac
terístico se presta a una descrip
ción muy breve.
Figuraos una pieza cuadrada,
por una ventanapracticad a en
abuhardillada, poco alumbrada
el techo.
Los muros no se habían blan
queado en veinte años, y en ellos
se veía el trastro y señales de
todos los inquilinos que se ha
bían sucedido durante aquel
tiempo.
El mobiliario se reducía a una
cama, que más bien merecía
el nombre de petate. Un arma
rio de pino sin pintar, una mesa
coja, dos sillas de paja y una
cuna vacía.
La cuna, levantada sobre ban
quetas hábilmente construidas,
parecía ser objeto de un culto
particular.
En esta buhardilla, en que to
do tenía un aspecto sucio y re
pugnante, las cortinas eran de
una blancura inmaculada, y so
bre su almohada había una co
rona de rosas artificiales, tan
bien imitadas, que parecían na
turales.
Había más: un objeto bien vul
gar descansaba junto a la pa
red sobre una tosca rinconera.
Este objeto, puesto bajo un fa
nal y sobre una peana de imi
tación a palo santo, era un ra
mo de azahar de los que llevan
las novias de la clase popular.
Divisábase el ramo a través de
un largo velo de crespón que lo
cubría.
Pedro Landry, .después de ha
ber cerrado la puerta, se arrodi
lló ante el ramo, unió sus ma
nos y pareció dirigirle una silen
ciosa y ferviente plegaria. Sus
labios se agitaron, sus ojos se
bañaron de lágrimas, que caín
una a otra sobre sus mejillas,
sin que se ocupara de enju
(Sigue en la página 4)