El imparcial. [volume], September 21, 1956, Page PAGINA DOS, Image 2

About El imparcial. [volume] (Phoenix, Ariz.) 1956-19??

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PAGINA DOS
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EDITORIAL
LA SEGREGACION, MANCHA INDELEBLE DE UN PAIS DEMOCRATA?
No hay ninguna nación en el mundo que no tenga sus proble
mas internos, como 10. es en este país en que vivimos el tratar
de esforzar la desegregación en los Estados del Sur, donde se ha
practicado con más persistencia la esclavitud de la raza africana
desde que éstos fueron importados y vendidos a los terratenientes
de esas regiones para levantar sus cosechas de tabaco y demás.
Todo ésto se debe a la decisión dada por la Suprema Corte
de Justicia, la cual impone abolir toda clase de segregaciones
raciales en las escuelas públicas. Ahora bien, esta decisión ya se
esperaba, puesto que es éste un país demócrata y como tal, debe
el pueblo ejercer su soberanía ante todo, eso es democracia, no
puede ser un país demócrata si en él existen odios raciales, segre
gaciones e intolerancia. Pero podrá la Suprema Corte de Justicia
imponer y esforzar este decreto, sin usurpar la soberanía que cada
estado de la Unión tiene para dictar y esforzar sus propias leyes?
Este es un problema sumamente delicado y aunque podría ser un
valioso expediente en este año de elecciones, tanto para el Partido
Demócrata como para el Republicano,, ninguno de los dos se anima
a poner el dedo en la llaga prometiendo alguna solución práctica,
porque saben muy bien que el prometer no empobrece, el cumplir
es lo que aniquila, y en este caso ya tienen conocimiento de lo
grave que está la situación y por esta razón no se comprometen.
Tal vez tendrá que transcurrir mucho tiempo antes de hacer
efectiva la desegregación en los Estados del Sur, ya que hace
tanto tiempo que se ha venido practicando no solo la segregación
de la gente de color, sino que actos discriminatorios en vehículos
de transportación públicos, teatros, restaurantes y muchas veces
hasta en las mismas banquetas se tenían que ceder a los caucásicos
por la gente de color. Estas costumbres, una vez arraigadas requie
ren mucho tiempo y mucho tacto aún por las mismas autoridades
del gobierno federal que tendrán lentamente que adoctrinar en
primer lugar al profesorado, que son éstos los que más pueden
influenciar tanto sobre los estudiantes, como con los padres de
familia y la comunidad, en seguida a las autoridades del Estado
principiando con el gobernar hast¿P el más humilde empleado,
«stos tendrán que hacer todo lo que esté de su parte por inculcar al
pueblo de sus respectivas comunidades, la necesidad imperativa
que tienen de terminar para siempre con la segregación en los
centros culturales, así como también en los establecimientos públi
cos, vehículos de transportación y todas las comodidades de que
goza un ciudadano cuando paga la suma que se le impone por ello.
Entre tanto, la segregación continua a pesar de la intervención
de la guardia nacional en algunos lugares donde se han registrado
actos de violencia al intentar integrar estudiantes de ambas razas,
para guardar el orden, ésto lo han hecho los gobernadores de los
estados afectados con el fin de evitar motines y demostraciones
que se han suscitado en algunas escuelas donde, al no haber sido
por la presencia de las tropas armadas, tal vez ya se hubieran
registrado algunas desgracias.
La solución para este gigante problema, sin tener que absorber
la minoría que por la presente la representa la raza de color, aún
no se ha podido encontrar, a pesar de los esfuerzos que se están
haciendo por los expertos en la materia, algunos de estos genésicos
científicos aseguran que en el período de un siglo la raza blanca
absorbería la raza de color, si se practicara el enlazamiento o la
mezcla general de blancos y negros. Pero aseguran que al paso que
ambas razas van aumentando, en cien años más la gente de color
tendrá que predominar, ya que ésta aumenta cada día a razón
de un ciento cincuenta por ciento con más rapidez, y si ésto llegara
a suceder, en doscientos años más la raza de color y no la blanca,
absorbería con más facilidad la raza caucasia de este país.
UNAMONOS EN DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS
SECCION LITERARIA
“MADRIGAL FRAGANTE’'
Para qué perfumaste tu pañuelo,
si habías de llorar?
Si cuando más preciosa la flor, más pulcro y procer
es el licor fragante que nos da,
dime: dónde un perfume
como tu limpio llanto espiritual,
si es esencia de ti, flor impoluta -
de belleza y de bondad,
aromada de ensueños, matizada de gracias
y sedeña de paz?
Para qué perfumaste tu pañuelo,
si habías de llorar?
G. J.
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y somos
MEXICANOS
•
Han sido muchas las versio
nes que se han deslizado a lo
largo del tiempo acerca del ori
gen del vocablo que nos da nom
bre; quienes expresan que pro
viene de un caudillo llamado
Mextil, cuales lo refieren a
causas toponímicas, no faltan
do lós que enhebran peregrinas
versiones. Es por, eso que sin
hacer tarea de erudición acu
diré solamente a la “Crónica
de la mexicanidad”, es decir,
“crónica Mexicayotl”, escrita por
el nieto de Moctezuma 11, lla
mado Fernando Alvarado Tezó
moc, quien la redactó hacia 1609
en la muy noble y leal ciudad
de México Tenochtitlán. Tezó
moc escribió en náhuatl, expre
sando textualmente: “Según
cuentan los ancianos, cuando
los aztecas vinieron de Aztlán
no se llamaban todavía mexi
canos, sino que aún se llamaban
aztecas, según eso, como dicen
los ancianos, quien les dió el
nombre fué Huitzilopochtli”,
quien les dijo “Ahora no os lla
maréis ya aztecas, vosotros sois
ya mexicanos”, entonces cuando
tomaron ese nombre, ahora se
llaman mexicas, les dió la fle
cha y el arco, y la redecilla con
que cazaban.
“Luego, cuando el dios Huitzi
lopochtli vió y llamó así de no
che al “teomama”, le dijo: ha
béis visto ya y os habéis mara
villado con todo lo que hay allá
dentro del carrizal. Oíd, empero,
que hay algo más que no habéis
visto todavía; idos in continenti
a ver el “tenochtli”, en el que
veréis se posa alegremente el
águila, la cual come y se asolea
ahí; por lo cual os satisfaréis, ya
que es el corazón de Copil que
arrojaras cuando te pusiste en
pie en Tlalcomoco, y que luego
fué. a caer a donde visteis, al
borde del escondripo de la cue
va, en Acatzallan, donde germinó
el corazón de Copil, que ahora
llamamos “Tenochtli”; allí es
taremos, dominaremos, espera
remos, nos encontraremos con
las diversas gentes, pecho y ca
beza nuestros; con nuestra fle
cha y escudo nos veremos con
quienes nos rodean, a todos los
que conquistaremos, apresare
mos; pues ahí estará nuestro
poblado, México Tenochtitlán, el
lugar en que grita el águila, se
despliega y come, el lugar en
que nada el pez, el lugar en que
es desgarrada la serpiente, Mé
xico Tenochtitlán y acaecerán
muchas cosas”. Está bien Oh,
sacerdote! Has otorgado tu co
razón; oínganlo por tanto tus
padres, y los ancianos, todos.”
Llegaron un poco después a
Acatitlán, donde se levanta el
“tenochtli” (al borde de la cue
va vieron cuando el águila er
guida sobre el nopal, come ale
gremente desgarrando la ser
piente). Hablóles allá el diablo
y les dijo: Oh, mexicanos, allí
estará (más como no veían los
mexicanos quién les llamara, le
denominaron Tenochtitlán) e in
mediatamente lloraron por esto
los mexicanos, y dijeron: “mere
cimos, alcanzamos nuestro de
seo!” puesto que hemos visto y
nos hemos maravillado de donde
estará nuestra población, vámo
nos y reposemos”, (en el año
2-casa —1325 años— fecha acep
tada como cierta por diversos
cronistas e historiadores, crio
llos e iberos.)
Largo y tedioso sería insistir so
ber el asunto, expresando sólo
para concluir que, respecto a la
fundación de Méxieo-Tenochti
tlán se encuentran pictografías
alusivas, parejamente que inte
resantes, en el Códice Mendoci
no con el jeroglífico del tenoch
íSigue en la página 4)
LA HIJA DEL ASESINO
XAVIER DE MONTEPIN
(CONTINUA)
“Pedro Landry, si yo os dije
ra: Dadme vuestra hija; ella
reemplazará a la que he per
dido, la amaré como si verdade
ramente fuera mi hija, crecerá
en la abundancia, vivirá dichosa,
rodeada de todos los goces que
proporcionan las riquezas; ase
guraré su porvenir, encontrán
dole un buen marido cuando lle
gue a la adolescencia, y por úl
timo será la heredera de cuanto
tengo y adquiera; si yo os dijera
esto, Pedro Landry, qué respon
deríais?
El carpintero escuchaba, domi
nado por viva emoción.
Sus ojos se dilataban desme
suradamente; una expresión de
alegría mezclada de involunta
ria duda se pintaba en su tros
tro; diríase que le costaba gran
trabajo dar crédito a lo que aca
baba de oír, temía estar soñan
do y despertar de repente en los
abismos de la triste realidad.
v
—Qué significa eso? —repuso
el desconocido ai cabo de unos
instantes—; por qué no me con
testáis?
—Ah, caballero —dijo Landry.
Dónde encontrar palabras para
e x p re s ar mi agradecimiento?
Caería a vuestros pies, besaría
vuestras manos, os daría hasta
la última gota de mi sangre, por
que hacéis más que salvarme la
vida, la libertad y la honra ;
porque salváis a mi Dionisia.
—Aceptáis mi proposición, y
me confiaréis vuestra hija?
—Sería preciso estar loco para
negarse.
—Pües bien, está hecho el
os remiento.
—Vos, caballero? Vos?
—Yo mismo; y para eso sola
mente os he venido a buscar.
—Consentiríais en haceros
cargo de Dionisia?
—Estoy decidido a adoptarla,
a prodigarle todos los cuidados
que reanimen su infancia va
cilante y le devuelvan por com
pleto la fuerza y la salud. Es
toy dispuesto a enriquecerla y
a procurar su felicidad.
—Dichosa y rica mi hija, mi
Dionisia! —balbuceó Pedro Lan
dry, enloquecido por la alegría
y la gratitud—. Los que dudan
de la misericordia del Todopode
roso son muy culpables! Dios
es grande, Dios es bueno! Los
que blasfeman son unos insen
satos. La Providencia existe, la
veo, me detiene al borde del
abismo, hace de un miserable
como yo un hombre dichoso en
tre lo smás dichosos, puesto que
va a dar la dicha a la hija de
mi corazón.
El visitante no interrumpió a
Pedro Landry. Le dejó exhalar
el entusiasmo y fratitud que no
podía contener su alma.
—Tranquilizaos, amigo mío—
dijo a poco al infeliz padre, co
giéndole afectuosamente una
mano—; nuestra conferencia no
ha terminado todavía; tenemos
que hablar y ponernos de acuer
do sobre ciertas particularida
des.
—Ordenad —exlcamó el car
pintero—. Puedo ya tener otra
voluntad que la vuestra? Soy
vuestro, completamente vuestro.
—Por eso creo que nos enten
deremos fácilmente, porque veo
que amáis sinceramente a vues
tra hija; es decir, que la amáis
por ella y no por vos.
Pedro Landry no entendió bien
el sentido de esas palabras, pe
ro sintió que algo glacial caía
sobre su exaltación; un sen
timiento de vaga inquietud
amenguó su alegría.
—Por ella yno por mí —re
pitió—; qué queréis decir?
Eso significa que vuestra ter
nura paternal no retrocederá
ante ningún sacrificio, con tal de
asegurar el porvenir de vuestra
VIERNES 21 DE SEPTIEMBRE DE 195S
hija.
—Vais a proponerme un
crificio?
—Sí.
—Y cuál?
—Vacilo, a pesar mío, pues
comprendo que voy a causaros
una pena profunda. Quisiera
evitárosla, pero no es posible.
—Ah! —murmuró Pedro Lan
dry en voz baja—. Veo que mi
alegría ha sido prematura.
Después añadió en voz alta:
—Hablad, hablad sin temor y
sin vacilar; estoy acostumbrada
a padecer.
—Os he dicho que adoptaría
a vuestra hija —repuso el visi
tante— y que tendría para ella
todo el cariño de un padre; en
cambio de este afecto y del
bienestar material que le daré,
deseo que a su vez sienta por
mí la ternura filial que una hija
debe a su padre. Creo que ha
llaréis razonable mi deseo.
—Lo comprendo, y me parece
muy justo. Tranquilizaos, caba
llero, porque La niña es buena;
ni la ternura de su corazón ni
el agradecimiento la abandona
rán nunca; os lo aseguro.
El desconocido movió la cabe
za.
No me habéis entendido — di
jo—; no me contento con sil
gratitud .
—Qué deseáis, entonces?
—Ya lo he dicho, quiero una
ternura filial, absoluta, exclu
siva; aspiro a que la niña se
seinta arrastrada hacia mí por
los instintos de la Naturaleza;
quiero, en una palabra, que se
crea verdaderamente hija mía.
Pedro Landry se quedó asom
brado.
—Pero eso es posible? —dijo
con voz descompuesta.
—No sólo posible, sino muy
fácil. A su edad los recuerdos
son fugitivos, las impresiones
pasajeras. Nada puede oponerse
a que yo sea su padre.
—Y yo? —repuso el carpin
tero—, y yo, qué seré entonces
para ella?
—Ahí debe empezar el sacri
ficio de que os hablaba; es in
menso, pero es inevitable. Me
preguntáis qué seréis para Dio
nisia? Si Dionisia llega a ser
hija mía, vos no existiréis para
ella.
Pedro Landry se llevó con ra
pidez una mano al corazón.
—No sabrá que soy su padre?
—perguntó con voz desfallecida
por completo.
—No lo sabrá; no lo sabrá
nunca —contestó el visitante.
Un corto silencio siguió a es
tas palabras; después, un color
arrebatado invadió el rostro del
carpintero, que exclamó con
exaltación febril:
—Pero, caballero, lo que venís
a proponerme es que abandone
a mi hija, que reniegue de ella?
—No; lo que yo os ofrezco es
su salvación; pero sois dueño
de aceptar o no lo que os pro
pongo. Mirad vos mismo la pa
lidez de esa criatura. La pobre
niña, privada de cuidados, de
alimentos y de la ternura de
una madre, se aniquilará en
breve; elegid entre su felicidad
y su muerte; vos sois quien ha
béis de decidir.
—Semejante alternativa! Ah,
esto es horrible! Sois cruel! Muy
cruel!
—Cómo es eso, Pedro Landry!
Hace poco me colmabais de ben
diciones y ahora sentís deseos de
maldecirme. Qué es lo que pre
tendo? Es ser cruel exigir toda
la ternura de una niña a quien
quiero conceder toda la mía?
—Caballero, perdonadme, os
lo suplico! Las quejas de un des
graciado no pueden ofenderos!
No sé lo que digo: mi pensa
miento desvaría, una espesa nu
(Sigue en la página 4)